2.唐代孫思邈的《千女方·卷九·傷寒雜病》設置了“脾文”壹章，記載了治療溫病的方藥。
3.宋代醫家張從正著有《儒教·家學·卷壹·禁忌三·以氣解利》:他指出:“又如二三月間，民風上升，瘟疫嚴重，必先頭痛或關節痛，與傷寒、時令氣、暑風、風濕、中酒之人癥狀相似。註意不要用巴豆毒治療。.....夫之疫，上不得臺，似巴豆之丸。”作者對鼠疫的臨床表現和治療提出了自己的看法。
4.元代醫家朱丹溪在《丹溪心法卷壹疫熱五》中寫道:“鼠疫常見於患之人，亦稱天疫。治之法有三:宜補，宜散，宜降。”總結了溫病的治療方法。
5.明代醫家吳友克目睹了當時疫病的恐怖，在前人論述的基礎上，對疫病進行了深入細致的觀察和論述。他的《傷寒論》是我國的壹部溫病專著，論述詳盡。認為“溫病是壹種病，並不是風、寒、暑、濕，而是天地有別之感。”指出疫病的致病因素是“邪氣”，又稱“疫氣”、“癤氣”、“邪氣”，這是對疫病病因的壹種獨到見解。
6.在《傷寒論》中，吳友克還創造了許多獨特而有效的治療疫病的方劑。《溫病學》是我國醫學文獻中具有劃時代意義的急性傳染病著作，至今仍可用於指導臨床實踐，具有重要的歷史和現實意義。
余，清代，著有《壹次暴發》。他在吳有科《傷寒雜病論》的基礎上，認為癤子是引起癤子的原因，並指出“壹人得病，則傳染壹家，輕者生十例，重者救壹兩例。”根據暑疫的病證特點，確立了以石膏為主的“清瘟敗毒飲”處方，為暑疫的辨證論治開創了新局面。