華佗(？—208)，字阿華榜(顧)，字阿華榜，東漢末年傑出的醫家。他出生在喬縣(今安徽省郝縣)。他精通儒學和醫術，拒絕做官，以醫為業。他熟悉養生之道，“當人們認為自己100歲時，他們看起來很強壯。”華佗經歷了東漢末年的兩次“黨爭之禍”，公元184年的全國黃巾起義和持續多年的軍閥混戰。華佗目睹戰亂之禍，不求官進，立誌“以藥濟民”。他重視前人的經驗，學習民間偏方，發明創造。經過華佗多年的行醫，在針灸、診斷學、藥理學、兒科、婦科、驅蟲等醫學方面都取得了卓越的成就，尤其是在外科方面。行醫的足跡遍布安徽、山東、河南、江蘇等地，頗有名氣。當時被稱為“神醫”，在中國醫學史上占有重要地位。
華佗治病，所以療效顯著。關鍵是他善於診斷，能根據病情看到病理，判斷正確，然後對癥下藥。比如某縣令病危，華佗看了病情，把脈後診斷為瘀血積於腹中，久久不能吐出。如果妳試圖讓他暴怒，吐出淤血，他就會恢復。酋長的兒子什麽都做了，果然酋長吐了黑血瘀，壹升多，從此病好了。
華佗在診斷方面的天才還表現在他能夠區分癥狀相同但病理不同的病人。當時有兩個官員，壹個是倪洵，壹個是李嚴。他們都有頭痛和發燒。感覺是壹樣的。華佗檢查了他們的病情後，認為他們的病理不同，藥方也應該不同。倪洵為外邪(寒)，宜服瀉藥；李炎的內證(飲食失調)應該會讓他出汗。兩個人吃了不同的藥，第二天，兩個人都康復了。
再比如壹個女人，懷孕六個月突然劇烈腹痛。華佗把脈後，確診為死亡，讓家人摸摸女方腹部，告訴他，如果胎兒是男孩在腹部左側，如果是女孩在右側，家人覺得是左側。華佗給女方開了藥，吃了之後，男胎死胎真的掉了。在封建社會，由於封建禮教的束縛，“男女不親”，極大地制約了華佗的婦科醫術。
華佗還擅長兒科常見病的診斷。東陽縣陳樹山兩歲的兒子經常拉肚子哭鬧，孩子越來越瘦。治療中，華佗分別為母子倆檢查，說:“母懷(母懷抱子)，內養陽，乳寒，子寒，故使其不時恢復。”華佗讓孩子的母親服用“四物女王丸”。十天後，孩子恢復正常。
華佗善於察言觀色，從癥狀到病理，從表到裏，所以在診斷學上有豐富的經驗，取得了非常可喜的成就。晉代醫學家王叔和編撰了《脈經》，其中第五卷記載了扁鵲華佗《察情察聲要》，共七十六條。“扁鵲華佗”壹詞指的是兩人的秘訣，或者簡單地指的是華佗從古代市場中繼承和發揚扁鵲醫術所總結的經驗。根據病人的面色、五官、膚色、癥狀和行為，“要領”可以判斷病人的生死。比如:“病人和健康人突然看起來像馬肝，看起來像綠的，死起來像黑的”；“躺著的、迷糊的、不會說話的病人，是治不好的；發燒是可以治好的”；又如:“紅眼者，心有病，肺白，腎黑，脾黃，肝綠，胸黃。”由於華佗豐富的經驗和細致的觀察，他的診斷相當準確。阿杜遊官員敦子賢患病，經治療後感覺良好。有壹天，華佗摸了摸他的脈搏，說:“如果妳還很虛弱，就不要努力，直到妳回來。同床共枕，必死無疑。”正巧敦子呈上妻子，聽說丈夫已病愈。他來看我們，丈夫和妻子在同壹個房間團聚。三天後，他病死了。
華佗經常用針灸治療疾病。他繼承和發揚了春秋以來的針灸，達到了爐火純青。他用針灸，根據病情分別用艾灸和針刺。“如果在灸的時候，不過壹兩個地方，每個地方不過七八個壯，病也要除了。如果妳是針，那只是壹兩個地方。下壹針說，‘當妳領導某個承諾，如果妳到了，妳會和人說話’。如果病人說‘是時候了’，就應該把針拔出來，病就差了(好了)。”最著名的例子就是華佗治療當時漢朝丞相曹操因頭風頭暈。每當他發作時，華佗的針灸立即見效。
華佗的針灸療法還可以治療壹些婦科疾病。壹位李將軍的妻子在懷孕時意外流產。請華佗考試。華佗把脈後判斷:根據脈象，胎兒還沒有下來。李將軍說他看到了胎兒墜落，但他不同意華佗的診斷。華佗不得不離開。壹百天後，將軍的妻子腹痛，只好再次邀請華佗。華佗對將軍夫婦說:“這壹脈表明有胎兒。之前，要生兩個孩子，第壹個出來，會流很多血，第二個不會生...如果胎兒死亡，血液不回流，會使母親的脊椎幹燥，從而使脊椎疼痛。”華佗針灸和藥物壹起使用，婦女有腹痛，她們想生孩子但不能。華佗曰:“此死胎已枯久，宜有人探之。”按照這種做法，確實是個死胎，手腳都是黑的，全身都是黑的。這時，將軍後悔自己的固執，驚嘆華佗的醫術。
古代山水畫中華佗針灸的高明之處，不僅準確有效，而且能診斷出別人針灸的錯誤。當時，阿杜的遊官許儀生病了，去見華佗。對華佗說:“昨天，我向大夫劉租了壹根針和胃管，所以咳嗽得很厲害，心裏很不舒服。”華佗檢查了針刺的部位，詢問了針刺的深度，然後對許儀說:“如果妳不能刺到胃管，妳就會錯過肝臟。當天少吃點，五天就沒救了。”五天後，許儀果然死了。
華佗在醫學上最大的貢獻，除了在內科診療上取得巨大成就外，就是在外科。據《三國誌·舒威華佗傳》記載:“病若積，針藥不能及。需要砍的時候就喝，喝了就醉的跟死壹樣，因為斷了。若病在腸，則破洗，揉腹。也就四五天，也不疼，人家也不會打自己耳光。壹月，風平浪靜。”“馬飛散”的藥物成分和制作方法，今天已經失傳了。後人普遍認為華佗是用麻漿(音墳)、山藥、當歸、菖蒲等中草藥制成的。，可用於每次手術前的全身麻醉。這種麻醉方式比西醫的乙醚全麻至少早了1600年。據記載，華佗在給病人實施麻醉後，進行了兩次腹部手術，壹次骨科手術，壹次放血手術。這從當時的醫療水平來看也是可行的。
作為名醫，華佗兢兢業業，盡職盡責。甚至對於壹些疑難雜癥，為了減輕患者暫時的痛苦，他也盡量滿足患者的要求，進行手術治療。有壹個士大夫身體極度不適，向華佗求醫。華佗仔細檢查後對他說:“君病重，妳剖腹取之。然而，君壽只有十歲。如果他病了，他不能殺妳。如果他患病十年，他就會死去。”病人感到難以忍受，堅持要做手術。為了減輕病人暫時的痛苦，華佗按照病人的意願給他做了手術。當時他覺得輕，十年後就去世了。
由於華佗高超的外科手術，人們稱他為“神醫”。他為病人做外科手術的事跡在民間廣為傳頌。在這些故事中，有人把別人的所作所為附在他身上。《襄陽實錄》曾記載華佗為蜀國名將關羽，《三國誌·關羽傳》也記載了此事:“羽伸臂使醫賞古山水畫，順時邀將軍吃喝，臂血不止菜，而剪羽灸飲而笑。”但沒說醫生是華佗。關羽鎮守襄陽時，華佗已死，“刮骨療毒”似乎不可能。但是，在手術前仍然可以使用華佗的“馬飛散”進行局部麻醉。這也說明華佗在外科技術上的成就是突出的，是壹個很大的創新和創造。這也是對那種認為戰勝疾病是完全消極的，“身體有問題的父母不敢傷害他們”的迂腐觀點的有力批判。
蠍蟲是當時危害人們健康的疾病之壹。在害蟲防治方面，華佗吸收民間驗方，結合自己的經驗，總結提高，有效地制服了自己體內的各種寄生蟲和其他害蟲，從而解除了人們的痛苦。
有壹次，華佗外出行醫，路上遇到壹個女子，便呼救，即上前求助，得知病人感覺喉嚨有堵塞，無法吞咽。華佗告訴病人:買三升又酸又辣的大蒜(吉，就是蒜泥)，放在醋裏喝，會讓他好的。患者按照他的說明服藥，很快吐出壹條地蟲，疼痛立刻減輕。
華佗還擅長水療法治療蟲類疾病。“程鵬夫妻晚上上廁所蜇手，呻吟作流氓”，華佗讓她用熱水泡手，“壹卒可眠”。華佗還讓她每小時換壹次水，保持水溫。第二天，她的手恢復了正常。
華佗治療蛔蟲病的方法很多。其中以煎劑治療地蟲是他的代表作。建安五年(200年)“廣陵知府陳登，忽患胸煩，面赤不食”。華佗把脈後說:“傅俊(指陳登)肚子裏有蟲，要變成內疽(J)，腥的東西也在幹。”華佗為他熬了兩升湯。他先喝了壹升，停了壹會兒，又喝完了壹升。壹瞬間“吐出三升蟲，動動頭紅，胸圍還是生魚。”陳登突然覺得輕松了。臨走時，華佗告訴陳登:“三期(三年)發病，好醫生可救。”果然不出華佗所料，三年後，陳登又恢復了病情。因為華佗不在，又沒有遇到好醫生，陳登最後死了。
為了使自己的醫術成功，造福後代，華佗把自己的醫術和秘方毫無保留地傳授給弟子。其中，廣靈烏普和彭城法納是最具代表性的兩位醫學家。
在教授中，華佗曾諄諄告誡烏普:“人體要工作，但不可偏激。搖了，谷氣就消了，血液就循環了，病就不生了。比如，它還是不朽的。”他還說:在古代，長壽的人做“導物”，模仿熊和貓頭鷹的動作，伸展身體，活動關節，以求健康長壽。“我有個技能叫‘五禽戲’，虎壹日，鹿二日，熊三日，猿四日，鳥五日”。它能治病強身。當人們感到不舒服時，他們可以扮演壹只鳥的角色，出壹點汗，感到輕松，增加食欲。根據華佗的《五禽戲》，烏普經常鍛煉身體。"他已經90多歲了，眼觀六路，耳聰目明，牙齒強健。"
古代集市法納向華佗學習針灸，成就斐然。壹般醫生認為“背胸之間不應有假針，針不得超過四穴。”而範A卻敢於打破常規，在背後紮壹針，紮壹兩寸深。胸部的針可以達到五六英寸。由於技術精湛，療效十分顯著。此外，華佗還把精心制作的漆樹葉子粘在了範A身上..漆葉粘粉的藥物成分由1升漆葉屑和14兩綠粘屑組成。根據華佗的說法，經常服用這種粉末可以“除三蟲，益五臟，輕體，頭不白”。範A按照老師的指示，長期服用，活到壹百多歲。
華佗沒有留下任何關於用藥的著作，但李時珍認為華佗的學生《烏普本草》中有他的用藥經驗。南朝陶弘景懷疑華佗、張仲景寫過神農本草經。雖然這是不可避免的，但也有可能是修改過的。至於華佗的作品，《隋書經籍誌》中有幾本已經失傳。唯壹流傳至今的是晉代王叔和的《脈經》，其中有卷五《扁鵲華佗考情要》壹書。傳世的《石化中藏經》為六朝人所撰，但其中部分內容是關於華佗山水畫鑒賞的學術思想。華佗的“五禽戲”是養生的壹大貢獻。
曹操患了頭風病，“每次都心亂頭暈”，多次治療無效。聽說華佗醫術超群，就派人去請。後“針刺，則更差(越)”。但它仍然不可能是根部雕出的。曹操請華佗做他的醫生，以便他可以隨時治療自己。華佗離家已久，想去探望，便以“求還黨”為名請假回家。其間，曹操多次上書喚回，命郡縣送去。華佗以妻子生病為借口，拒絕上路。曹操大怒，派人調查，並指示使者:“夫人若信病，我給小豆四十斛，限我給她壹個假期；如果是詐騙，就收，發。”使者趕到，見妻子安然無恙，便將華佗逮捕，送往許昌監獄。曹操的高級顧問余音向曹操要華佗。“技實用(好)，命是處於危急關頭，故應納入。”曹操說:“妳放心，天下沒有這樣的老鼠。”下令死亡。華佗臨死前把他的壹卷書交給獄卒說:“這可以是壹個活人。”但獄吏在曹操的傲慢下不敢收下。華佗很生氣，也就不再逼著用火燒了。
華佗死後，曹操的頭風病不是根部雕出的。當它爆發時，他憤怒地嘆了口氣，說:“妳可以從這件事中恢復過來。小人養了我的病，要自重。不過，我不殺這個兒子，也不會為我折斷這個原耳。”建安十三年(208)，曹操的愛子蒼樹(即曹沖)得了重病，找不到好醫生醫治。曹操嘆了口氣說:“我後悔殺了華佗，讓這個兒子去死。”
華佗被害後，人們深深懷念他。烏普在廣陵建了華佗廟來表達他對老師的悲痛和哀悼！在徐州，人們建造了華佗墓來紀念這位偉大的醫生。
由於當時科學水平和社會制度的限制，華佗的醫學成就也有其局限性，但他對中國醫學，尤其是外科、麻藥、醫學體育、養生等方面的貢獻確實很大。千百年來，為中國廣大人民所敬仰，為世界各國學者所稱道。