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另壹種情況是食人，屬於殘忍行為。由於目的不同，這種情況的具體表現也不同。有人靠吃人肉來炫耀自己的殘忍，有人聽左翼巫術靠吃人肉來治療某種疾病，有人因仇恨而吃仇人肉來發泄報復等等。比起饑荒年被迫吃人肉，他們更野蠻，更殘忍。這種食人行為不屬於刑罰範疇，但與用各種酷刑形式懲罰人的做法有壹定的相似之處。開放表現了古代人的殘酷意識和虐待心態。因此，上述第二種食人行為被列為本書壹章，在此進行描述。}軟？打敗t
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歷史上很多勇猛的將軍都是以人肉為口糧，所到之處都是掠奪百姓糧食。十六國時期，前秦把殺死的敵兵稱為“熟食”。他對士卒們說:“早上打仗，晚上可以吃肥肉，不用擔心餓死。”結果就是男人願意幹活，戰後吃人肉，吃完再打仗，因為不正常。唐朝末年，秦宗權經常派兵到處屠殺百姓。他的軍隊不帶米和面粉，就把打死的人用鹽腌起來，作為口糧隨軍隊攜帶。唐朝末年，楊行密圍攻廣陵，城內糧草告罄，守城軍士逮捕百姓，在市場上販賣。他專門派人去殺，像殺豬宰羊壹樣。這些人被殺的時候，連喊都沒喊。隋末的朱殘是壹個著名的食人者。當時襄陽、鄧州發生大饑荒，大米壹千塊錢都買不到，百姓就互相吃。朱燦趁亂，常抓民間子弟蒸肉吃。他對中士說:“世界上最美的食物可以超過人肉。只要國家有人，我就不用擔心沒有口糧。”於是命令手下兵分兩路，把女人和孩子抓來，蒸熟了分發給士兵當飯吃。每攻下壹個城鎮，朱燦就下令把虛弱的男女分配到各部，必要時就殺掉。後來，當朱燦向唐朝投降時，高祖李淵派兵接受了段缺的投降。席間，段缺跟朱燦開玩笑:聽說妳愛吃人肉。是什麽樣的？”朱燦反駁說，“如果是壹個剛剛喝了酒的人，他的肉就像變質的豬肉。”段真是怒不可遏，罵了起來，“妳這個瘋賊，既然妳已經進了唐朝，妳就只是壹個奴才。妳敢吃人嗎？”朱燦也怒不可遏，下令將段殺了煮了。清代楚人勝隋唐演義，曾有“人肉朱殘獸心”之稱，描寫朱殘暴行。唐朝末年，黃巢起事，率軍圍攻周琛，擄掠百姓作軍糧，把百姓放在壹個大石堆裏打碎骨頭煮了吃。z-e-君
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五代時的趙思綰和朱燦是壹丘之貉。他在領兵占領長安的時候，城內沒有糧食的時候，就把婦孺殺了當口糧，按照壹定的數量分給各部。每當他殺了軍隊，就殺了幾百人。趙思綰喜歡吃人的肝臟。他把活人綁在木柱上，剖開肚子，切下肝臟，油炸後吃掉。那個肝臟被切掉的人還在尖叫。從起義到垮臺，趙思綰吃了66對肝臟。9q。
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這種以人肉代替口糧的行為，在壹些正義之師中是無法避免的。比如安史之亂，張勛守綏陽，將士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常驚訝。但韓愈持不同意見，認為不可能，並撰文考證。後人也把這件事說了壹遍，說張勛的軍隊三萬吃的不是百姓，是陣亡將士的屍體；還有說張勛殺愛妾，徐苑煮讀書極多的孩子，也與事實不符。事實上，張勛的妃子在看到危急情況時自殺了，徐苑的那些極其博學的孩子在恐懼中暴斃了。張旭的第二個丈夫趁機用肉獎勵士兵，作為加強軍隊士氣的手段。雖然史書記載有些誇張，但是不管是黃巢還是張勛，軍隊缺糧總是有人吃人肉的。古代的戰爭是殘酷的。在生死存亡的特殊時刻，環境迫使人性異化，回到了動物界吃人的狀態。這種情況不只是在唐朝才有。北宋靖康元年(1126)，遊牧民族入侵南方，各地戰亂不斷。官兵和百姓沒飯吃，都把死人腌起來，曬幹做成肉幹食用。鄧州人範文組織起義軍抗金。戰敗後乘船渡海到臨安，隊伍入城後仍吃幹人肉。他們把這種男人的肉幹叫做“兩條腿的羊”，其中又老又瘦的男人叫“閑火”(意思是這種人肉老了，需要更多的火)，年輕的女人叫“不要羨慕羊”(意思是這種人比羊肉好吃)，孩子叫“爛骨頭”(意思是孩子的肉嫩，用骨頭煮)。妳可以想象人們離開時的痛苦。伊壹b藝谷
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元末天下大亂，兵荒馬亂。駐紮在淮右的官軍缺糧，還抓人要糧。他們認為孩子的肉是上等的，其次是女人的肉，然後是男人。吃人的方法有很多種。有的把人放在壹個大缸裏，在外面用火烤到熟；有的人把人放在鐵架子上，用火烤，像烤肉串壹樣；有的把人的手腳綁起來，往上面倒開水，然後用竹笤帚把人身體外層的苦皮刷掉，再割下肌肉剝皮煮著吃；有的把活人裝在大布袋裏，放在大鍋裏煮；有的把人切成塊，用鹽腌制，隨吃隨取；有的只切掉男人的腿，或者只切掉女人的胸，其余的都扔掉。各種又酷又毒的做法很難細說。他們把這種人肉叫做“想肉”，意思是吃了之後味道鮮美，回味無窮。元朝的暴政只能看。這是什麽？
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無數人被官兵吃掉。賈加YгD{9
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明清時期，官兵吃人的現象屢有記載。明朝成化年間，湖廣指揮彭倫跟隨趙福平決定大藤峽百姓造反，把俘虜綁在高竿上，讓士兵用箭射死，然後劈開四肢，讓士兵做飯吃。清順治九年(1652)，南明將軍李定國領兵攻打新會，城內糧食耗盡。駐軍指揮官為了食物殺死了居民。有壹個姓莫的媳婦，跟婆婆住在壹起。這個守將想殺了她的婆婆。莫磕頭求死婆婆。守將說:“真是個孝順的媳婦！”她答應了她的要求，放棄了婆婆，煮了莫氏吃了。另壹位名叫李的婦女，她的丈夫被警備司令逮捕，將被殺害。李哭著說:“丈夫沒有兒子。如果我殺了他，就會殺了他的後代。我就算活著又有什麽用？”請吃了我吧！守將也答應了，便把李的骨頭煮了，交給他丈夫帶回家埋葬。"。又有壹個窮書生叫梁，被守將捉住，要煮了吃。他十歲的女兒要求換人，守將被感動，壹起放了他們父女。壹旦城門即將關閉，成百上千的農村人就湧到城門外，要求進城避難。新會縣令不肯收留他們，清軍司令說:“放他們進來！在緊急情況下，這些人可以作為我們十天的口糧。於是他打開門，讓人們進來。新會縣被圍八個月，守軍吃了近萬人。幾戶人家被吃掉後，只有壹戶在兵變中幸存。有壹天，幸存者在路上遇到清軍的守備司令，跪下來向他跪拜。守將大吃壹驚，問道:“妳拜我做什麽？”男人說，“我的父母和妻子都埋在妳肚子裏。他們沒有墳墓。現在寒食節快到了，不跪拜妳的肚子我能去哪裏？守將慚愧，急忙走了。清軍的吃人守備司令對十歲的小女孩還有壹點憐憫，對受害者還有壹點恥辱，說明他的人性還沒有完全滅絕。孟和？pC？
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在古代，有很多人因為天性兇猛或者古怪的愛好，吃人肉，喝人血來滿足自己殘忍的欲望。這樣的例子很多，說起來觸目驚心。？$籃子？h英
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公元前661年，翟人攻打越國，殺了，吃了他的肉，卻棄了他的肝。有壹個大臣名叫鴻雁，他正在執行壹項海外使命。當他聽說這個國家發生了變化，他趕緊回來了。當他看到龔毅的肝臟在哭泣時，他決定自殺，用自己的身體做棺材。自殺後，他的內臟被挖出，龔毅的肝臟被放入他的腹腔埋葬。衛懿公是歷史上唯壹被人吃掉的君主。十六國時，史基龍的太子石殘忍至極，抓了壹個漂亮的尼姑，強奸了她，殺了她，用牛羊肉煮了她的肉，讓身邊的人嘗嘗人肉的滋味。東晉孫思作亂時，抓住縣令，把他剁成肉醬，殺了老婆孩子吃肉。誰不會吃這個人肉把他處死，哪怕是吃他的肉？郝
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隋末，諸葛昂和高贊是壹對驕奢淫逸、欺人太甚的人。他們互相攀比賭財富，都想占上風，都辦酒席互相邀約，都為了超越對方而極力誇耀奢華。有壹天，高贊設宴款待諸葛昂，煮了壹對十幾歲的雙胞胎，把他們的頭、手、腳放在盤子裏，端上酒席。滿屋子的客人壹看是人肉，都捂住了嘴，想吐。不久，諸葛昂邀請敖柘向他最喜歡的壹位妃子敬酒。妃子無緣無故地笑了笑，諸葛昂罵了她壹頓，命令她下臺。很快，整個妃子被放在大蒸籠裏蒸熟，擺出盤腿打坐的姿勢，放在特大號的銀盤上，臉上重塗脂粉，身上披著錦緞。這道“菜”端上來後，諸葛昂親自把她大腿上的肉撕下來給高贊吃，同桌的客人都捂著臉不敢看。諸葛剛神態自若，撕扯著我胸脯上的肥肉，大嚼大吃。後來發生兵變，諸葛昂和高贊壹起被賊抓。盜賊向他們要金銀財寶，卻拿不出來。小偷們把他們綁在壹根木樁上，壹片壹片地割下他們的肉，作為壹種小吃來吃。這兩只吃人的野獸最終成為了別人的食物。無痛{X
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唐朝以後，這種吃人的情況就多了起來。武則天時期，杭州臨安縣的魏薛鎮以人肉為美味。壹個找他要債的人來到臨安，住了壹個賓館。薛鎮用酒灌醉了他們的主人和仆人，然後把屍體放在壹口大鍋裏，用水和水銀煮沸，把骨頭和肉變成肉醬。薛鎮想再次烹煮他的妻子，她的妻子震驚地逃跑了。她向縣令報告，縣令派人逮捕了薛鎮，查明真相後用棍子打死了他。與此同時，薛鎮在嶺南的陳元光很暴力。有壹次他設宴招待客人，壹個男仆出來敬酒。陳元光勃然大怒，命令衛兵立即把他拉出來殺掉，然後把他的肉煮熟，端給客人們提前品嘗。客人不知道是人肉，邊吃邊說很好吃。後來他們舉起手來才知道是在吃人肉，都覺得惡心，把剛吃的肉全吐出來了。當時的石州刺史獨孤莊喜歡吃人肉。當他生病時，他不想吃東西。他只回憶說平時吃過的人肉很好吃。這時，他手下有人死了，叫人把她肋骨下的肉割下來煮給他吃。元和年間，我們的節日使者張茅經常吃人肉，後來來到朝鮮工作。還有人問他過節吃人肉是真的還是假的。他毫不掩飾地回答:“人肉有腥，值得吃？”嚴陣在戴朝時也有同樣的愛好。李括當潁州太守時，抓了七個賊，前後殺了許多人，吃了他們的肉。李括問他們為什麽要吃人。以李括為首的竊賊承認，他們是被壹個偷槍賊教會的。吃了人肉後，晚上溜進別人家，家裏人會睡著，偷東西的時候不會被發現。五代時，金昌出生在壹個簡樸的屠夫家庭。他是壹名軍官，在薩金戈擔任將軍。他在合陽、鐘吾、武寧鎮擔任我們的大使，特別愛吃人肉。所到之處，都派親信捉民間子弟，蒸之。後漢的蔡王劉欣是壹個極其殘忍的家夥。他在掌管皇軍的時候，如果身邊有人犯罪，他就把老婆孩子抓起來，當著他的面用刀砍，讓罪犯吃親人的肉。被零砍的人被砍頭，手腳分離，血流得到處都是。劉鑫舉起酒杯喝了，讓樂隊奏樂，沒有壹絲憐憫的表情。劉鑫自己雖然不吃人肉，但是和那些吃人的相比，暴虐程度難分伯仲。8?豬r吧
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在宋代，食人族並不少見。北宋初年，有壹個叫王繼勛的人，他是我們當時在張德的特使王饒的兒子，也是孝明皇後同父異母的弟弟。因為是親戚，所以被朝廷封了壹個要職。後來因為無法無天橫行被判有罪降職，郁郁寡歡，心理變態。他以切割侍女為樂。開寶三年(970年)復職為官，壹分為二，性情越來越殘忍。他經常強行買下民間的男孩女孩做奴隸，殺了煮了吃。宋太宗的趙桓繼承王位後，他的罪行被揭露，他於977年被罷官。他承認殺害了100多名女傭。他在洛陽被斬首，因為罪行確鑿。仁宗年間，廣元府農的母親阿虎愛吃人肉，每餐都要殺壹個孩子給她吃。我跑嗎？哎？
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以上所有的例子都只是通過烤、蒸、煮的方式殺人、煮人肉而已。如果用火的話，這些還是有點人性的。更何況在古代，很多人吃的是人的肉或者血，人的大腦，人的內臟，這和動物沒什麽區別，更何況是人的本性。U-0癲癇n？
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早在戰國時期，就發生過這樣的事情。齊國有兩個勇士，壹個住在東方，壹個住在西方，互不相讓。有壹天，他們在匆忙中突然相遇，看誰是真正的勇士。他們壹起去酒店喝酒，壹個人說:“沒有開胃菜就不能喝酒。”於是他拔出刀，割下壹塊肉給對方吃。另壹個也毫不示弱，拔出刀來割自己的肉給對方吃。就這樣，妳切壹塊，我切壹塊，繞著切，不壹會兒兩個人都死了。答？醫藥c
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這兩位勇士是典型的既勇敢又無情的人物。他們只是傷害了自己，這很酷也很毒，但和我們要描述的殘忍是不壹樣的。歷史上確實有壹些人像狼壹樣冷酷無情，把別人活活吃掉。三國時，吳國的將軍高麗喜歡喝酒，殺人喝人血。每天晚上，他在住所附近搶劫路人，殺死他們，喝他們的血吃他們的肉。初唐關震年間，代州太守劉嵐謀反，被斬首。壹個叫邱興公的將軍用手挖出了劉嵐的心臟，生吃了。他想借此表明自己對漢奸的痛恨，博取皇帝的歡心，但唐太宗李世民痛恨他的殘忍，斥責他說:“漢奸該受什麽樣的懲罰？法律有明確規定。妳為什麽要這麽做？”如果生吃賊心是忠孝的表現，那麽劉嵐的心應該給王侯將相，輪到哪個了？”邱無聊的討論了壹番，羞愧的退了出來。相傳古代契丹的東單國王李贊化喜歡喝人血。他經常在女仆的身上刺壹個洞，用嘴在傷口處吸血，就像壹個孩子在吸奶壹樣。北宋大將王領兵出征。獲勝後，他下令設宴，把俘虜的敵兵綁在身邊。他用手強行扯下犯人的耳朵，放進嘴裏，慢慢地舉起酒杯喝了起來。囚犯的臉上滴著血，他痛苦地尖叫著。王完全不理會，和客人有說有笑。就這樣，他吃掉了數百名囚犯的耳朵。顏d顏氏q
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明朝初年，常州人韓雍是率軍平息廣西壯、瑤族叛亂的將軍。有壹次，他和部將在轅門商議軍務時，把幾個俘虜拉過來砍頭，然後把死人的心挖出來，砸開腦袋，取出腦漿，趁熱吃了。部裏會被韓勇的淡定態度嚇到，認真對待。朱由喜，周之子朱□，朱元璋第五子，第五祖，有生吃人的嗜好，愛生吃人的肝、膽、腦汁。每天天黑後，他看到有人經過他住的宮殿，就命令手下把他們引誘到屋裏，殺了給他吃。後來人們都不敢經過他的豪宅。像朱由喜這樣的貴族如此暴戾，手下兇悍的官員和專家吃人，不足為奇。ⅲZ小雨&；承蒙天恩
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明末的劉澤清也是壹個活生生吃人的典型。他是弘光時鎮守廬州(今合淝)的壹名連長，平時讀書寫詩。表面上，他看起來很優雅，但實際上，他的氣質極其殘忍。他家有兩只大黑猩猩，被訓練的很簡單。有壹天，劉澤清設宴招待客人，壹只猩猩拿著盛有三升酒的金甌跪下來向客人敬酒。大猩猩看起來很兇猛，客人都嚇得不敢接酒。劉澤清笑著說:“妳怕這只野獸嗎？”他還要求把壹名死去的囚犯拉過來，在宴會廳裏當場殺死。他把自己的大腦和心臟拿出來放在另壹個金甌裏，讓另壹只猩猩抱著。劉澤清吃血淋淋的腦漿，喝亮晶晶的人的腦漿，沒有人看，客人們都嚇壞了。後來劉澤清向清朝投降，清朝擔心他反復無常，找了個借口殺了他。這個吃人的野獸最後都沒有好下場。ヲ?·阿泰？[
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先說那些相信左翼巫術靠吃人肉治病的案例。如果說我們為了滿足暴虐的欲望，主要表現的是人性遺留下來的獸性的殘忍，那麽吃人肉治病的企圖，除了殘忍之外，表現的就是動物般的無知。從現代科學的角度來看，人肉或人類的某些器官與其他動物沒有根本區別。人體含有大約100種有機物質，這些物質也可以在其他動物身上找到。而且有些動物，如鹿、虎、水獺、麝、甲魚和壹些昆蟲，體內含有微生物、微量元素或可入藥的有機物質，優於人體。所以，即使人體有壹定的營養和醫療價值，也完全可以用其他動物的身體來代替。古代的方士、巫師、左派主張吃人治病，目的是展示其法術的神秘性，制造驚心動魄的恐怖氣氛，使人敬畏而順從。其實他們的做法本質上是迷信的，和祈福驅鬼壹樣害人。他們利用了當時人們的無知，用欺騙的手段來達到獲取金錢的目的。歷代真正有科學意識的名人或名醫，從來不相信吃人能治病，而相信左翼巫術的，多是貪婪、愚蠢、技藝高超的將軍或土豪、打手。他們有足夠的錢滿足煉金術士的私欲，有足夠的權力搶劫被吃掉的人，否則，煉金術士不會給他們提供這個吃人治病的邪惡計劃。` _ n？駱駝
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這類人的傑出代表是隋代的馬樹謀。楊迪開通了汴渠，馬樹謀被任命為汴渠的監工。到達寧陵後，他病倒了，臥床不起，四處求醫。醫生說肥嫩的羊肉壹定要蒸，然後加藥壹起吃。馬書謀叫了些小羊，用杏酪和五味子蒸，取名“酥”。農村來了幾千人獻羊羔，馬樹謀收了，給了優厚的報酬。在寧陵縣的馬霞村，有壹個叫陶郎兒的人，他很富有，但是很暴力。他家祖墳離河很近，挖河的時候怕被挖，就從別人家偷了壹個三四歲的小男孩，殺了，砍了頭和腳，蒸熟了裝進箱子裏給馬書謀。馬叔某吃的就是這種肉，很好吃，和羊肉不壹樣。他非常滿意，命令河流在經過陶佳墓地時繞道而行。陶郎兒兄弟感謝馬書謀的好意，繼續偷蒸孩子送給馬書謀做酬勞。其他人了解到，陶氏兄弟效仿他們，偷走農村兒童以換取獎勵。當時，附近村莊有數百名兒童走失，到處都可以聽到失去孩子的母親的哭喊聲。於是，當地所有有孩子的家庭都專門做了壹個大木櫃，用鐵皮縫起來。晚上孩子們藏在櫃子裏用大鎖鎖著，全家人點著蠟燭值班。天亮打開櫃子，如果孩子還在，全家人壹起慶祝。即便如此，失去孩子的情況仍在繼續發生。後來，馬樹謀作惡多端，楊迪皇帝以“吃人之子，收受他人錢財，發賊盜寶，擅改河勢”為由，懲罰他，並派將領保護他的兒子，把他抓起來處死。與此同時，陶朗兄弟也處決了他。馬樹謀吃人的事在很多書中都有記載，明末阮大鋮的傳奇《牟尼河》中也有這樣的情節。？布朗·u·京
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其實醫生給馬大爺開的藥方不是人肉。馬大爺因為小家子氣的奉承欺騙而改吃人肉，壹吃就接受不了，以吃人之名載入史冊。古代有很多人直接用方士的藥方，通過吃人肉來治病，其行為比馬書謀還要惡劣。錟+?E -？
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南宋嘉定寧宗年間，林被任命為西州知府，得了壹場病(絕癥)。壹位醫生告訴他，吃處女的肉可以強健肌肉和骨骼。於是，林派人把本州的青年男女抓來，做成肉幹，稱為“地雞”、“地鴨”。嘉定十年(1218)，此事被當地土司檢舉，林被朝廷罷官，但未判死刑，只流放海南。由於南宋政治腐敗，這樣的吃人官沒有受到懲罰。？Zz？
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有人認為吃人腦髓可以治病。明朝萬歷年間，被朝廷派往福建的宦官高被閹割。有人告訴他，把處女的大腦和藥物壹起服用，可以讓陰莖重新長出來，恢復性功能。於是，高抓起民間子弟，吸幹腦漿，結果在稅監所的水池裏屍骨無存。(見《宮刑》)清初順治年間，安義縣鹿得了癱瘓(半身不遂)之病。壹個方士自稱是劉海禪的轉世，告訴他吃小孩的腦子可以治病。鹿全心全意相信他的話，高價買下孩子，壹拳打死他們的頭，取出他們的大腦，燉了他們。就這樣，他吃了很多孩子，病情卻沒有好轉。他還請煉丹師幫助他求長生，煉丹師教他生吃腦漿。於是小鹿敲碎了被抓孩子的頭骨，吸了腦汁。然而，鹿終究沒有好起來，不久他就死了。這個例子說明吸人腦髓並不能對治療疾病產生有益的作用。d？！？？？
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還有人認為人類的胎兒有滋補作用，所以為了強身健體，把胎兒煮了吃。明朝有壹個人叫王官，熱衷於性。他有十多個宮女和嬪妃，她們放縱自己。當宮女和嬪妃懷孕即將臨盆時，皇冠讓她吃藥墮胎。胎兒出生時，王冠將胎兒放入石臼中搗成糊狀，制成藥丸。他還買別人家的孩子做熟肉。後來事情敗露，皇冠被判有罪，year被執行死刑。清朝末年，有人練金剛禪，吃人胎。據說當時揚州東鄉十裏外都是水田。壹天晚上，在田裏草棚裏護綠的農民，看見遠處河邊的土地廟前有壹團火，或大或小，忽明忽暗。他們覺得可疑，就糾集了幾個身強力壯的年輕人，拿著棍子去見他們。我走到他面前，看到壹個和尚坐在地上，身旁拿著壹個放著石頭的鐵鍋，用柴火做飯。當農夫問他在做什麽時，和尚說:“我從南海拜佛回來，路過這裏。我餓了，做了些吃的。”農夫正要離開，其中壹人笑著說:“和尚不是吃素的嗎？為什麽我在這個鍋裏閑著？”他壹邊說著，壹邊開玩笑地打開蓋子，看到裏面煮著兩個胎兒。每個人都很害怕，他們都用棍子打和尚。他受傷倒地，幾次說:“我練金剛禪。我要吃三十六個男胎才能成道。我剛吃了七個，就遇到妳了。都是我的錯。這是我的命運。妳要殺了我，不要再說了。”農民們非常生氣，太多的廚師開槍打死了和尚，並把他的屍體扔進了河裏。這個和尚所練的所謂金剛禪，肯定是屬於左翼巫術的範疇，是可以背著人偷偷摸摸進行的。他的悲慘結局說明了壹個事實，食人無論出於什麽原因都不能被普通大眾所理解，人們隨時都會對這種殘忍的做法表現出強烈的反對。真的嗎？
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最後，需要說的是通過吃對方的肉來發泄仇恨的現象。這種吃人或者咬人是壹種表達感情的手段，不同於上面所描述的各種以吃人為樂的殘忍行為。據史書記載，南梁時，侯景作亂。戰敗後，被楊坤殺死，屍體被送到建康(今南靖)。人們壹個接壹個地切食物，然後把他的骨頭燒成灰燼。那些遭受等待天氣災難的人把他的骨灰放在酒裏喝了。隋朝，楊玄感造反，煬帝奪法，犯九族之罪，命朝廷以下官員或官吏割其肉吃。唐朝武則天死後，她的寵臣張易之和張昌宗被殺，人們爭相割肉油炸。這塊肉又肥又白，就像豬脂肪壹樣。五代晉朝後，張彥澤被俘，被葉魯德光所殺。市民們砸碎他的頭，挖出他的大腦，割下他的肉，壹起煮。明朝鄭德年間，宦官劉瑾倒臺後被淩遲處死。敵人付錢給劊子手，要他把每壹塊肉都買下來生吃，以此來解除胸中的仇恨。嘉靖年間，王被嚴嵩所殺。後來，嚴嵩的兒子嚴世蕃被判有罪並被斬首。王的兒子王世貞和王世茂收買了劊子手，砍斷了的腿，帶回了家。之後，王氏兄弟相對而坐，把那人腿上的肉全吃了。明朝末年，李自成攻打洛陽，殺了朱，用鹿肉煮他的血，讓部下品嘗，取名“福祿酒”。這些做法，雖然只是為了發泄感情，但不能不說是壹種原始野蠻的報復方式，在今天是不值得采取的。隨著人類文明程度的提高，這種現象會逐漸消失。我是廣西人！