【引用】最早的降術是由茅山術演變而來，是壹個叫羅友昌的人發明的。羅友昌曾是當時茅山派的大師。後被當時的茅山派魯向令、魯真人出於私利或報復而教，打斷雙腿後被師父開除。
羅友昌被逐出師門後，不僅不思悔改，反而滿腹怨恨，然後把這種怨恨轉嫁給所有人。他幹脆放棄了對茅山術的研究，開始專心研究茅山的壹些容易害人的法術，並招募無良之徒。到元初，羅友昌已自立為師，“滴藝”之名流傳下來。
元朝是壹個對統治極度缺乏自信的朝代。它千方百計阻止中原人民造反，其中武功就是元朝用來鎮壓反抗情緒的法寶。據傳說，愛教育李。他曾經在各個州府招募了上百名老師，搭建了上百個滴滴平臺。他以聽風的本事聽民間的牢騷，聽的人最後都全身腐爛。當時全國各地的百姓甚至到了談色色變的地步。民謠《青羊歌》曾寫道:街亭無心說事，月露屋半夜死。那就是說，如果妳白天不小心說了些反對朝廷的話，晚上就會悲慘地死在到處漏風的破房子裏。正是由於統治階級的支持，武術在元代得到了空前的發展。壹個好的武術老師，月薪可以拿到三十五兩，在當時是絕對的高收入。
然而，並不是每個人都能像火壹樣純粹的使用掉技。掉落術是壹種命運魔法。每掉壹次，就丟壹次命。掉的老師大多只有四十歲，最終導致掉技失傳。到了明初，真正的降師所剩無幾。出於人死要錢的心理，賣兩銀子不容易，但就算到了。
問題二:什麽是茅山藝術？是不是很厲害？中國傳說中神秘的道學，付諸實踐，可以驅魔降魔，讓人心生敬畏。當初茅山藝術也叫“玉女西神藝術”，是巫術，現在已經沒有這個人了。時至今日，茅山藝術已經相當成熟，有自己的教義。茅山藝術發展到今天，佛教和道教的很多部分已經融為壹體，不像早期主要用道教。茅山藝術主要是將中原和苗族地區流傳的黑白巫術為己所用。練習這種魔法的人經常使用符號、詛咒和壹些佛教密宗工具來幫助自己獲得超自然力量。
說到“茅山術”，在普通人心中，有壹種強烈的神秘感、尊重感和敬而遠之感。這些可能都是電影劇情中營造的深刻印象。《茅山道士》似乎有著高深的驅鬼、降符、反乾坤的魔力，所以是又愛又怕。
其實，如果我們穿越僅僅是參觀，回溯到三千多年前，茅山派創立門派的時候，嚴格的教規和教義，尤其是每個弟子的人格是否光明磊落，並不僅僅是“誌存高遠”，加入門派的人就可以通過考試的門檻。經過三千多年的雕琢和洗禮，茅山派經久不衰。它非但沒有成為過去，反而在現代工商業社會的都市叢林中，變成了壹朵清新柔嫩的花朵，有著青春的活力，有著鮮活的生命，有著每個人都渴望和要求的愛。
尤其是《茅山魔法》，對現代男女愛情觀的詮釋與成就，有著神秘的自然能量的集合，凝聚成壹股完美的力量。要成為茅山魔法學校的大師，所花費的心血雖然沒有埃及金字塔的建造和建成那麽浩大，但也是像江湖騙子說的“十年不寒窗，苦練”，可以“無師自通”。除了正式拜茅山派為弟子，還可以在教學中開啟、培養、建立弟子的人格、光明的品格、正直的品格。只有壹步壹步做到這壹點，才有機會成為壹個有深厚功力的高手，真正服務於社會人群的“茅山道士”。絕對不是“利用招生”“招生”學了壹年半就開始職業生涯的。沒辦法，根本摸不到邊。妳只學所謂的“鬼畫符”，但說到效果，妳什麽都不懂，只會變成“江湖騙子”。要做壹個“真正的茅山道士”，就要經過“長訓”和“人品教導”，做壹個“體面的茅山道士”。
壹個心懷不軌的人是絕對不可能擁有高深的茅山神功的。然而，在當今混亂的社會中，仍有許多心懷叵測的“江湖魔術師”，打著“茅山法術”、“騙錢”、“騙色”的幌子，在玩自稱高級魔術師的把戲，讓人誤以為“茅山魔術”是巫術。
問題三:茅山術是真的嗎？是真的。我的壹個朋友是茅山派弟子的兒子。他的父親雖然已經退休，不再參與祭祀，但他每天都要祭拜大師和祖先。茅山藝術有些東西很奇怪，有點像掉腦袋。練習時，他總是尋找小動物...其實我也不知道他們為什麽要學這個技能。哦，對了，茅山的祖先是三毛真君，具體妳百度壹下。還有，所謂民間茅山神功，如果妳不拜老師，不侍奉老師，不報祖宗，不征得他們同意就入門，不理會也沒用。具體來說就是不能練。這是這項技術非常重要的壹點。妳必須向妳的祖先借，並不是所有的都必須向妳的祖先借，有例外。。。。。我們到此為止吧。，，，，這純粹是積分。給我壹些。。。。。。
問題四:究竟什麽是茅山藝術？妳能學會嗎？想學茅山，不好說，也不難說。看緣分吧。緣分來了，自然會遇到。妳遇到之後，自然想去找老師，但是絕對沒有對應關系。。楊老師帶入門，實踐看個人。。。壹定要向老師學習。不跟老師學，就得不到老師。沒有老師學習是沒有用的。。很多東西必須入門後才能明白，入門前說的話妳很可能都不信。。有很多不可思議的東西，比如尖刀，壹般人想象不到，但它確實存在。。
問題五:什麽是茅山藝術？茅山怎麽拼？我覺得茅山是邪術，對自己和別人都沒有好處。
問題6:茅山藝術中的影背是什麽？這是什麽？影後墻在四合院建築中有兩個特殊的作用。老北京無論進多少四合院，哪怕是單院，街門也是開在東南方向。如果說原因的話，要從北京的地理位置說起，北京三面環山，西南、西部、西北、北部、東北，四面都是燕山山脈。從地形圖來看，北京也是壹座建在半山腰的城市。西部和北部的山區把來自內蒙古和華北的冷空氣擋在了山外，而來自南部和東南沿海的暖濕氣流經常給北京帶來暖濕氣流。根據易經五行學說，東南屬失位，五幕為木，屬性為風，主新聞事務。從這個方位取氣，比南方火燥，東方木振，更有利於安居樂業的屋主居住。所以從這樣的地理環境和五行方位不難看出，整個院落最有利的方位是東南。這樣，東南開的四合院，肯定會有“氣”直奔東廂房的南墻。此時的影後墻起到了抵禦直吹山墻的風給室內帶來的寒冷的作用。更重要的是，影後墻是遊客進大門擡頭的第壹堵墻。註重擡頭見福的設計師，往往利用陰影背景墻設計出寓意吉祥的圖案，達到美化的目的。在王宓和城裏壹些達官貴人的家裏，很多影後墻都用琉璃彩瓦裝飾，更有甚者，在影後墻下放置瓦魚盆，並種上觀賞用的荷花，水中反射陽光的錦鯉魚和荷花也相當精致。
問題7:茅山缺三技是什麽意思？妳的問題不全面。。可能是修行道教的人有五害三短吧！
問題8:在茅山藝術學過是什麽意思？茅山自古就是傳說中的道教神仙之地，所以這句話指的是接受神仙道士的指點。
問題9:茅山藝術是什麽教派？它屬於道教嗎？茅山派，道教最著名最主要的教派之壹。其實是南梁陶弘景所創，故名。這壹派以《上清》、《靈寶》、《黃三》等經典書籍為主，把天王、太上大道君主、太尉天帝、厚生金雀帝、太上老君奉為最高神明。主張思神、念經、修功德，兼修谷、導齋。
除了道教宗師陶弘景外，還有先秦四朝展出的神仙，秦漢時期的高道禮明、左慈，兩晉時期著名的道教宗師魏、楊、、，兩晉時期的科學儀器大師陸、孫有嶽，隋唐時期的王、潘、司馬成鎮、李漢光、著名詩人李白等。
北宋時與龍虎山、X棗山並稱為道教三大流派，被稱為三山標誌，以茅山上的《上清經》為三者之冠。
問題10:學習茅山法術最基礎的是什麽？我想學茅山法術或者其他法術。我發現身邊很多老人都是精神錯亂死的，說自己沒迷上黃鼠狼。我想知道這是不是真的，我想幫助故事中描述的那些需要幫助的人。