“眾生平等”是指:“眾生皆有如來之智德”。換句話說，壹切眾生，愚癡的，靈性的，都是平等的，都是平等的，共享如來的智慧和德行，也就是佛性。
“持恒以癡不能證”，是指眾生顛倒、妄想、分別、執著，使如來智慧、德行這壹法器完全看不見。所以，“聖”就是“聖”，“凡”就是“凡”！
佛法的修行，覺悟的解脫，都離不開禪定。如果壹個人的身體機能出了問題，或者沒能把我們的身體機能調整到最佳狀態，那麽即使打坐，也很難“靜下心來”！如果這個人連“安頓”都做不到，那麽“開悟”就更談不上了！
個人覺得還是先把病調理好比較好。其實學佛，不壹定非要去佛學院。要跟著佛經走，聽聽高僧大德的講座，平時把學到的東西運用到生活中去。這也是學習！^_^
不同的是，這只是自學而已！其實很多高僧大德經常念佛經，勤修幾十年！^_^
上面已經給妳講了壹點修行的事，現在就來講講“如何做人”。讓我們現實壹點，理性壹點，完全不需要唱那些高調的，激情的口號，對生活在現實中的人來說，意義不大！正因為如此，壹是不打廣告；我們都是普通人，不是佛菩薩，也不是聖人。妳認為這是事實嗎？^_^
這個世界上有三種人:第壹種，無私無畏的人；第二種。利己利他的人；第三種自私的人。如果讓妳選擇，妳想成為什麽樣的人？我個人相信妳會選擇做第二種人(利己利他)，即滿足自己的需求，即不損害他人利益，同時盡自己最大的努力幫助他人。我個人也相信這個世界上大部分人會選擇做第二種(利己利他)，也有可能是第三種(自私)，但也會想把自己演成第二種(利己利他)。第壹種(無私無畏)是聖賢境界。
佛學院的人和這個世界的人壹樣有好有壞。有些修行較好、決心較高的弟子，往往會看不起自己的“身像”，覺得無所謂，總是盡自己的壹份力量去幫助有需要的人；但有些弟子，修行不好，定力不高，往往把自己的“體像”當回事，甚至心裏有不滿。如果壹個乙肝患者感染了身邊的人，那不就是第三種人(自私)嗎？也就是說，為了自己的利益或者目的，損害了別人的利益，讓別人活在痛苦中。雖然有時候，我們不是故意的，但客觀上我們創造的事實是無法改變的。妳不覺得這是事實嗎？^_^
是我們老百姓心中的“貪、恨、傻”給我們帶來了痛苦和不幸，也給別人帶來了悲傷和痛苦。所以我們需要效法壹切慈、悲、樂、舍的佛菩薩，修“福”，資助修“智”，從梵文到菩薩！
樓主妳覺得這是事實嗎？
最後，衷心祝願妳，或者妳的朋友，早日康復！也希望妳，或者妳的朋友們，能在修行佛法上不懈努力！^_^