家訓是指家庭對子女和孫輩在世界上生活和管理家庭的教導。家訓是家庭的重要組成部分，對個人的教育和原則有著重要的約束作用。家訓在中國形成已久，是中國傳統文化的壹部分，對個人、家庭乃至整個社會都有很好的作用。我精心挑選整理了歷史上有影響力的10家族流傳下來的家訓，和大家壹起學習交流！
1，孟母三次運動的故事
孟子說:“不守規矩，不成方圓”。
孟子小時候住在墓地附近。孟子學了壹些崇拜之類的東西，玩遊戲處理喪事。
他媽覺得這個地方不適合孩子住，就把家搬到了市場，孟子學會了做生意。
母親覺得這個地方還是不適合孩子居住，就把家搬到了龔雪。於是孟子學會了在朝廷鞠躬進退的禮儀。
孟母說，“這是孩子們生活的地方。”在這裏安頓下來。
2.司馬談的《孩子的壹生》
“子之命動”:孝順丈夫，從親開始，侍奉君子，最後立定。在後代留名給父母看，就是最大的孝心。
司馬談，有學問的人，是漢武帝太史公的官吏，俗稱太史公。他負責天氣的星歷表，還負責記錄、收集和保存古代書籍和文獻。
司馬談臨終時，拉著兒子司馬遷的手，哭著告訴他，希望司馬遷死後繼承事業，不要忘記寫史書。
司馬遷不負父親的囑托，終於寫出了《史記》，被譽為“史家絕唱，離騷無韻”，名垂青史。
有人說，沒有司馬遷的《感動的孩子的壹生》，就沒有司馬遷的《史記》。
3.諸葛亮的《誡書》
戒律之書:靜以修身，儉以修身。不留園，誌不清，不靜，不遠。
諸葛亮46歲才得到兒子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。
諸葛亮有兩個姐姐，二姐的兒子叫龐煥，深受諸葛亮喜愛。
諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教育子女。
他寫給諸葛瞻和龐煥的兩封信，被稱為“統領書”和“統領侄兒書”。
信中表達了對兒子和侄子的期望:壹個人要樹立遠大理想，敬仰聖賢，控制情欲，擺脫禁錮在胸中的庸俗思想，讓那種近乎聖賢的崇高誌向在妳身上清晰地體現出來，妳的心才會震動，得到訊息。
4.王瑯琊:中國第壹世家。
《瑯琊王家訓》:夫言行可反，信亦真；推美以領，德也；出名顯親戚，盡孝；哥哥衣衣，族嚴新，很有愛心；沒有什麽比放棄金錢更重要的了:這五樣東西是身體的基礎。
言行能壹致，是信仰的極致；把自己的美名給別人，自己的過錯自己承擔，這是美德的極致；傳播好名聲讓親人顯赫，是孝道的極致；兄弟歡喜，宗族歡喜，是贊之極；面對財產，沒有比謙卑更好的了:這五條是立身之本。
王瑯琊被譽為中國第壹名門望族。自漢代建議大夫王績“先家危，後遷臨猗都城南仁裏”，開創了名門望族的先河。
經過東漢魏晉南北朝和唐末，大約壹千多年後，宗族中有六百多人把自己的名字刻在了中華文明史上，僅宰相就產生了九十二個。
5、包拯:非我之誌，非我之子孫。
包拯:“後世子孫當官，犯了罪的不準回自己家；他死後，不應該被埋在壹個大棺材裏。”
包拯以清廉、正直、執法著稱。
臨死前告誡後人:“後世為官者，犯有侵吞財產罪者，不得回鄉；死後，不準葬在家族祖墳裏。不順從我的心，就不是我的後代。“讓他的兒子把石頭包起來，豎立在大廳的東墻上，照耀後代。
這三十七個字，凝聚著包公的正直和幹凈的雙手。雖然過了壹千年，但足以讓世人銘記。
6、歐陽修:玉不琢，不成器。
歐陽修:玉不琢，不成器；人家不學也不知道。然玉為物，有恒常德；雖然不是工具，但對玉沒有傷害。人之常情，因物而動，不學則已，小人而非君子，但不能不學！支付遊戲費用。
玉不雕琢，不能制成器物；人不學習，就不會明白道理。
但是，玉這種東西，有它永恒的特性。即使不磨成物，也還是玉，不會被損壞。
人性在外界事物的影響下會發生變化。所以人不讀書，就會失去君子的高尚品格，成為品行惡劣的小人。難道不值得深思嗎？
歐陽修4歲時父親去世，母親對他的教育非常嚴格。
為了減少開支，母親用蘆葦和木炭當筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。
歐陽修希望兒子能繼續養成讀書的習慣，從書中學習做人的道理。
7、人的至親，莫過於父兄。
袁彩:人最親的就是父子。
袁彩是個人才，品德很好。他以儒家思想、清正廉潔著稱，非常重視教化壹方。
他在樂清縣當知縣時，對子思在民間宣揚中庸之道的做法印象深刻，於是寫了壹本書《元樊氏》來實踐倫理教育。
這本書語言頗有見地，講解簡單，趣味性極強，易懂好學，易於講解，所以又被稱為“通俗培訓”。
書中有很多精彩的句子，比如“小人應與人保持敬而遠之的距離”、“怨天尤人比怨天尤人更重要”、“小人不需要諫惡”、“黨員不善於自知和警示自己”等等。
元《樊氏》代代相傳後，很快成為私塾的訓練教材，受到歷代文人的推崇。
8.左:不進則退。
左:只有當妳學習時，妳才能學習。不進則退。妳必須始終與情況在壹起，並註意妳的努力。事情無論大小，都有壹個自然的道理，就是東西差，哪裏學來的？
左從20歲開始參加進士考試。在過去的六年裏，他參加了三次北京考試，都失敗了。
這樣壹個看似落魄的失敗者，到了清朝卻成了政府官員，收復了新疆，成了民族英雄。
從這段話中，我們可以看出他成功的秘密:
知識和才華，壹天不努力，就留下壹天的差距，壹千天不努力，就留下壹千天的差距。
無論什麽樣的交易，無論多小的交易，都很可能蘊含著海量的信息和規律。所以隨時隨地關註，勤於思考。
9.曾16字家訓
曾國藩:“儉則昌；如果妳勤奮，妳就會健康；”勤儉節約，永不貧窮。"
曾國藩壹直要求家人節儉度日，遠離奢華。
當他在北京遇到壹味奢靡、腐化、揮霍的世家子弟時，他拒絕讓子女在北京生活。
他的原配妻子壹直領著孩子住在鄉下老家，門外不準掛“祥符”“侯符”的牌匾。
曾國藩要求“要廉潔節儉，發誓不給家裏送壹分錢。”
老婆家裏沒有閑錢，自己做飯紡織。
曾國藩留給後人的“四個遺囑”:第壹，慎獨會讓妳心平氣和，第二，恭敬會讓妳強大，第三，追求善良會讓妳幸福，第四，參加勞動會讓鬼神尊敬妳。
他還說:“這四篇是妳兄弟們十年生活的成果，記錄下來傳給子孫。那麽於增家就可以長盛不衰，有人才。"
10，後代十大重要家族綱要
錢的家訓:
心性不可得罪天地，言行無愧聖賢。
妳能改正，天地不怒，妳能規規矩矩，鬼神無權。
錢镠、王錢镠生前對後代提出十項要求，後被稱為《蘇遺訓》。
以儒家的道德理想為基礎，從個人、家庭、社會、國家四個角度為後代建立了詳細的行為準則。
壹千多年來，遺產和家訓代代相傳，後代成為立國之本，富強民族之綱。
錢其琛、錢嬴政、錢學森、錢偉長、錢宣彤、錢三強、錢基博、錢鐘書、錢復、錢穆、錢遜...包括獲得2008年諾貝爾化學獎的中國科學家錢永健，都是錢王的後代。有評論說，錢氏家族千年繁衍，現代俊彥之所以此起彼伏，來自於家族重視傳統教育的家庭教育模式，《錢家訓》所起到的作用尤為重要。
家訓是中國傳統文化和家庭的重要組成部分。在中國歷史上，他們在修身養性和計劃生育方面發揮了重要作用，也是使國家更加繁榮昌盛的必要條件。
在古代，人類社會經歷了氏族、宗族、家族的變遷。但是，這些都是壹個國家的基石。家訓在國家不穩定，國家法律不明確的情況下，可以起到穩定社會秩序的作用。因為，為了維護必要的法律制度，家庭擬定了壹定的行為準則來約束家庭中的人，這就是家庭管教的最早起源。