溫經法是指在溫補陽氣的同時，促進陽氣的發揮，從而更好地發揮楊燦的功能。適用於陽虛氣盛者。溫潛法是指溫陽藥和潛藥的結合。溫陽是治陽虛之本，潛陽是治浮陽之標。藥多為石、中，如磁石、龍骨、牡蠣、龜甲。回陽法指的是回陽救逆的方法。適用於急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病。心力衰竭嚴重時，生死存亡之際，用回陽法固陽氣，回陽即生。溫散法是溫陽與辛開、溫陽治陽虛、辛開解表、溫辛並行相結合的方法。辛散法以麻黃、細辛、桂枝、生姜等為代表。與附子、幹姜、肉桂組成溫心法。溫治法是溫陽法和固法的結合。
心陽虛證多因心陽虛弱所致，也有因治療不當、多汗導致心陽失收的。由於多汗，心陽虛，心臟缺乏陽氣保護，導致心慌，心下焦慮。仲景用溫補心陽之法，如桂枝甘草湯、小建中湯等。溫陽指的是治療溫暖和支持楊琪。長期陽虛會影響氣血生化，所以溫陽法常與補益氣血的藥物配伍。
《傷寒論》中治療心陽虛證的方劑較多，包括治療心陽虛證的桂枝去芍藥附子湯、治療心陽虛證的炙甘草湯、治療心脾血陰兩虛證的小建中湯、治療跑豚證的桂枝賈貴湯、治療陽虛證的桂枝去芍藥救逆湯等。，以上均與甘草配伍。可見，桂枝甘草湯是溫補心陽的基本方劑，也是最重要的方劑。若誤用溫針灸等火療，則不考慮本已虛弱的心陽，導致心陽受損，失養，神思飄忽，繼發心慌、煩躁等癥狀。仲景法使用溫心陽來制服神經，如果誤用溫針灸來強迫出汗，就會導致多汗，陽的假悲傷，邪毒入侵針孔，陽停滯，下焦寒冷。若在方中重用桂枝，能溫強君之火，君之火明，則下焦之陰寒，不可離規。加入生姜、大棗增強桂枝、甘草的溫陽作用，利用白芍的澀味緩解沖氣之急。
還有小建中湯，裏面也有桂枝和甘草。小建中湯由桂枝湯、白芍、麥芽糖制成。甜味草藥，如麥芽糖、炙甘草、大棗等。在方中得到重用，以利於脾胃，穩定中州。脾胃恢復了，氣血就會生化活躍。加倍芍藥的酸，結合糖、棗、草的甜味，使酸甘化陰，養血平衡營養，急用止痛。白芍活血通心脾絡；桂枝、生姜溫心脾陽，與甘草同用。它們味甘，性溫，能養心壯陽。本方諸藥相互配合，具有補中益氣、陰陽雙補、調和營衛、急痛止痛之功效。以上兩方證型不同，但都有心陽不足的病機。因此，桂枝、甘草與溫心的楊琪配伍，是《傷寒論》溫心陽法的特色。楊燦身體分為上、中、下三部分。上焦有心肺之陽，中焦有脾胃之陽，下焦有肝腎之陽。
其他常用方劑有理中丸、四逆湯、腎氣丸等。下陽是上中陽的根本，即下焦和腎陽是上焦和中楊嬌的根本。壹個人的生命取決於壹件事。坑中壹陽為腎陽，是人體陽氣之本，生命之根。毫無疑問，扶陽派的核心是元陽，是腎陽。代表方四逆湯。四逆湯有很多變化。我們借用《傷寒論》原文稱之為四逆代。四代可適用於心臟病1期。
通陽法是通楊琪，適用於有形無形之邪，易阻滯氣機，壓制楊琪，通不過則痛。這時候就要選擇活絡陽的方法。通陽法的藥物選擇，多選用辛溫散。抑郁癥不壹定是實證，也可能是虛證。如營血不足，脈經不利，宜用炙甘草湯。
常見的心臟病有胸悶、胸痛，甚至肩背痛、心悸氣短、心口腫脹、食欲不振、舌色暗、舌苔白膩或黃濁、痰多色白、排便困難或大便稀溏、脈象有邪實阻(如滑、遲、緩、澀、緊、重、弦、結、代)
其病機多為(如水濕、痰飲、血瘀、氣滯、食積)等有形或無形的邪氣阻滯氣機，影響陽氣運行氣化。
瓜蔞大蒜半夏湯、四逆散、炙甘草湯是通陽法的典型代表。瓜蔞薤白半夏湯中，瓜蔞具有清熱化痰、益氣寬胸的作用，薤白具有通陽散結、行氣導滯的作用，半夏具有消腫散結的作用，三味藥中加入白酒增加通陽散結之力。四逆散方中柴胡入肝膽經，可升陽，疏肝解郁，透邪外出。白芍能斂陰養血柔肝，與柴胡同用，能養肝血，達肝氣，使柴胡升散而不傷陰血。與枳實同用，可理氣解郁，清熱破結。與白芍配伍，能調理氣血，使氣血調和。甘草用於調和諸藥，健脾和中。本方治療的心悸屬於陽氣郁結，氣機不暢，或胸陽不足。治療心悸時，可在原方基礎上加桂枝溫通心陽。
炙甘草湯重用地黃滋陰養血，名醫別錄陳述地黃“補五臟內傷，活血益氣”。炙甘草、人參、大棗配伍有益於心氣、脾氣，心氣、脾氣是氣血生化之源。阿膠、麥冬、火麻仁養心陰，養心血，補血脈。* * *是藥部長。配以桂枝、生姜，能溫心陽，活血化淤。如果妳得到生姜和肉桂，它會滋養而不油膩。使用時加入清酒煎服，能溫通血管，發揮藥效，從而使藥物。諸藥並用，養而不膩，溫而不燥，使氣血充足，陰陽調和，使心悸和脈象平衡。以上三個方面，或祛邪，或理氣，或活血，都可以體現仲景的通陽之法。
溫經法是指在溫補陽氣的同時，促進陽氣的發揮，從而更好地發揮楊燦的功能。適用於陽虛氣盛者。
隨著陽氣的不斷運動，可以實現臟腑、經絡、氣血、關竅的多種功能。常見的心臟病有胸悶、胸痛，甚至肩背痛、心悸氣短、心口腫脹、食欲不振、痰多色白、排便困難或大便稀溏、下肢浮腫、四肢冰冷、口唇發紺、舌色暗沈、舌下有瘀斑、舌質肥厚、舌苔白膩或黃濁、脈象頻數等。
其病機多為陽虛，其他有形或無形的邪氣(如水濕、痰飲、血瘀、氣滯、食滯)阻礙氣機。治療時要註意溫補楊琪，有助於溫補祛陰邪。同時根據邪實的性質，選擇相應功效的藥物，輔以理氣。
溫補的方法主要分為三類。壹是溫陽藥和利水藥合用。利水滲濕藥將體內的水濕、痰飲等陰邪從大便中排出，以利陽氣。陽氣的恢復有助於氣化和運輸體內的水和液體。溫陽利水相輔相成。代表方有桂苓豬肝湯、真武湯、五苓散。其中桂苓疏肝湯以甘淡茯苓為君，健脾利濕，滲濕化飲，既能消積化痰飲，又善於平復邪氣。桂枝為臣，具有溫陽化氣，平復不良事件的作用。苓桂術合是溫陽化氣的常用組合，有利於平沖。
白術為佐，健脾祛濕之功，靈與術並用，體現了治痰之源以治本之義；歸與舒的組合也是常用的溫陽健脾組合。本方用炙甘草有三用:壹是可與桂枝同用，以疏肝解陽，助溫補中陽；二是可與白術配伍，益氣健脾，拜土利水；三種藥物可以調節，工作可以作為輔助。二、溫陽藥與活血化瘀藥合用，原理同上。代表方為桂枝茯苓丸。其中，桂枝溫經散寒，活血通絡；茯苓益氣養心，能益腰臍間血；牡丹皮、桃仁、芍藥能活血化瘀，芍藥能養血調營養。把蜂蜜當藥丸吃，吃下去減緩癥狀積累，不傷正。以上兩種方法都可以體現仲景的溫經法。此方法可用於心臟康復階段1、2和3。
溫潛法是指溫陽藥和潛藥的結合。溫陽是治陽虛之本，潛陽是治浮陽之標。藥多為石、中，如磁石、龍骨、牡蠣、龜甲。
這是引龍千海，意在引龍雷之火至明門。此法適用於陰火擾其位，乃至陽虛浮上之證。常見心臟病康復二、三期，臨床表現以陽虛為基礎，有陽虛浮上或陽虛動盛的征象。陽虛癥狀有胸悶、胸痛、心悸、下肢浮腫、畏寒、口唇發紺、大便稀溏等。陽虛浮上(或陽虛多動)癥狀包括心煩意亂、面色潮紅、頭痛、頭脹、頭暈、耳鳴、失眠等。在舌色暗沈、舌體肥大、舌下有瘀斑的基礎上，可出現舌尖紅，脈象主要表現陽虛癥狀(如重、遲、緩、澀、弱、緊、重、弦、結、代等。)，而且有的還表現出寸脈大於足脈的癥狀。代表是千陽楓丹白露、桂枝、龍骨牡蠣湯。
千陽風門丹中，黃柏味苦，文竹冷水入腎，甘草上下調和，能降火，而黃柏的苦和甘草的甜能轉陰，砂仁的甜能轉陽，陰和楊燦結合。遇宮，黨參、龜甲、牛膝、杜仲、澤瀉、丹參滋養腎陰，會使水火既濟。桂枝加古龍牡蠣湯是溫潛法的代表方劑。其中桂枝甘草湯溫心陽，唯心陽已弱，故減少劑量。甘草的用量是桂枝甘草湯的兩倍，改變了壹日三次的服用方法。目的是要慢慢服藥，以免藥力過猛過刺鼻，損傷虛弱的心陽。龍與木的配合在於澀滯，使浮於外的陽氣下降，其性收斂能清火療引起的內熱，除煩。龍和木甘甜結合，標本兼治，陰陽雙助，* * *補益心陽，寧心除煩。
回陽法指的是回陽救逆的方法。適用於急性心肌梗死、急性心力衰竭等疾病。心力衰竭嚴重時，生死存亡之際，用回陽法固陽氣，回陽即生。阜陽派常用大劑量的附子、幹姜、肉桂、紅參、山茱萸、生龍骨等。來溫補陽氣。代表方如李可的“破膈救心湯”，能扶正，活血化瘀，開竅醒神，恢復高級神經功能，拔死陽，救暴陰；國內外婦女兒童各種危重病導致陰竭陽衰，元氣驟失，心力衰竭休克。吳的“大惠陽飲”也是惠陽法的代表方劑。其中附子性味辛、甘，能溫腎壯陽，散寒緩解不良反應，能通十二經脈，補益全身陽氣。用的時候是君主藥。幹姜辛溫，能通十二經脈，補益全身陽氣，與附子配伍能增強回陽之力，故為臣藥；烏拉爾甘草味甘，性緩，能緩和急迫感，溫補陽氣，能緩解生姜的燥熱。是佐藥，加了肉桂引火。四藥合用，可起到回陽救逆的作用。
常見的心臟病，臨床表現為胸痛、坐立不安、恐懼、心悸、面色蒼白、四肢出冷汗，甚至口唇舌、手指甲發青、神誌不清、脈搏微弱，甚至暈厥。這是陽虛的危險證候，治療應該是恢復陽氣，鞏固陽氣。如果服藥後，面色逐漸變得濕潤，四肢變得溫暖，意識恢復，脈象逐漸恢復，說明楊燦得到恢復，楊燦誕生了。
因此，這種方法可用於現代臨床治療急性心肌梗塞、急性心力衰竭，或心律失常、心肌疾病、風濕性心臟病合並心源性休克。
常見的心臟病有胸悶、胸痛，甚至肩背痛、心悸氣短、痰白、排便困難或便溏、下肢浮腫、四肢冰涼、畏寒、頭身疼痛、口唇發紺、舌淡、舌下有瘀斑、舌質胖、舌苔白膩，多為陽虛(如脈沈)其病機多為陽虛，陰邪(如水濕、痰濁、血瘀、陰寒)。治療時要註意溫補楊琪，同時散寒，用溫散之法。
溫散法是溫陽與辛開、溫陽治陽虛、辛開解表、溫辛並行相結合的方法。辛散法以麻黃、細辛、桂枝、生姜等為代表。與附子、幹姜、肉桂組成溫心法。溫散法適用於陽虛外感證。內陽虛，外感寒邪，陽痿不能驅表，邪入肌表經絡，在溫病學理論中稱為“感過少”。
老中醫李克勞提到:“病之道也是病之道”。邪氣從太陽進入醫院，只有從裏面出現，從太陽出來，才能治愈病人。“太陽是籬，少陰是表裏。氣護肌表的根本在於慢性心臟病患者陰虛，太陽自然弱於邪。此法溫散邪氣，鼓舞正氣，使太陽經絡與少陰相通，表裏調和，水火既濟，治療心臟病。
方茹代表
，是治療陽虛外感風寒的主方。方中麻黃發汗解表，附子溫經助陽，鼓邪出表，合良藥，溫寒邪復楊琪，* * *為主藥；輔助阿莎麗解陽表，散寒裏少陰，不僅有助於麻黃發汗解表，還有助於附子溫經散寒。三味藥合用，同時補散，既能從表散外感寒邪，又能護陽，使內寒得以分散，起到助陽解表的作用。
扶陽的方法有很多變化，可以概括為兩大法:通陽法和溫陽法。
兩種方法有明顯的區別，因為疏法主要針對陽氣之阻，即陽氣之阻，而溫法主要針對陽氣不足，即陽體受損，補之以溫補。然而，這兩者之間有著密切的關系。從概念上講，壹般的方法是防止“陽體”因“陽用”受阻而進壹步受到影響。壹旦陽的身體恢復到平穩運行，它可以恢復自己並逐漸恢復，的功能正常發揮，所以在壹般的方法中有壹個補充的概念。同樣，在某種程度上，陽氣的衰竭是建立在陽氣不足的基礎上的，而補益的方法就是恢復陽氣的溫強功能。壹旦陽氣興奮，反過來又能促進陽氣的活動，恢復交通力，恢復陽氣運行的順暢。所以溫補的應用其實是有總法的概念的。
這使得臨床上很難區分兩者。要掌握扶陽法，首先要掌握陰陽的概念，概念明確後才能談具體應用。在應用方面，重點要放在對兩者區別的理解，以及兩者如何互補和配合應用。如果只是需要溝通，那就溝通，方法要溫補，這樣對身體和身體都有傷害，溝通中加補，或者溝通中加補，會導致不通，但還是可以彌補的，變化要自己心裏清楚。只有這樣，《傷寒論》中的扶陽思想和治療法則才能靈活運用於臨床。