清凈是佛教禪宗修行的重要方法。5.止心觀之壹(不凈觀、慈悲觀、業障觀、念佛觀、數息觀)；雜質的概念和計算利息的概念合稱為兩個嗎哪門；此外，不潔觀念也是四念處之壹。不凈觀通過觀照自己和他人身體的各種不凈現象，消除自己對欲望的貪欲，這是控制貪欲的關鍵方法，也是修行佛教禪宗的重要方法。
佛教認為，色欲是貪欲的根源，不凈的觀是根治之道。如《寶雲經》說:“貪之處，命正；如果妳能得到妳想要的，妳就能擺脫它。什麽是貪婪？處在美的邊緣會引起欲望。.....諸菩薩等等。，經常視線不幹凈。當雲應該從欲望中恢復。菩薩摩訶薩，見其所愛色，心生。第壹眼看到顏色的時候，我對自己說:就像佛說的，顏色就像夢壹樣，沒有什麽實際的東西。智者生於夢中。所以菩薩可以遠離壹切她想要的東西。
正確的練習方法
今天，不純概念網絡提供了不純概念的四種實踐，也稱為“身心”和“三十二身分”。下面這個“讀”字的意思是讀、背、常記、觀想、讀。
第壹種:思維:頭發、毛發、爪子、牙齒、皮膚。壹個想法和壹個觀察。讀發觀發觀發等。，重復，直到卡片靠近線。
第二種:根據純道理論，有六種背法，第壹至第四組五種，然後每組後倒序背，第五、第六組背六種。應該按順序，不急不慢，壹個壹個清晰地背誦和形象化。
讀第壹組:頭發，毛發，爪子，牙齒，皮膚，
重新思考:皮膚，牙齒，爪子，毛發和頭發。
然後讀第二組:肉，筋，骨，髓，腎，
再思考:腎、髓、骨、筋、肉；皮膚，牙齒，爪子，頭發，毛發。
然後讀第三組:心臟，肝臟，胸膜，脾臟，肺，
再思考:肺、脾、胸膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮膚，牙齒，爪子，頭發，毛發。
接下來讀第四組:腸、腸膜、胃內容物、排泄物、腦，再反過來讀:腦、排泄物、胃內容物、腸膜、腸；肺、脾、胸膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮膚，牙齒，爪子，頭發，毛發。
然後讀第五組:膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪，再反過來讀:脂肪、汗、血、膿、痰、膽汁；腦、糞便、胃內容物、腸膜、腸；肺、脾、胸膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮膚，牙齒，爪子，頭發，毛發。
然後讀第六組:眼淚、油、唾液、鼻涕、關節液、尿液。再思考:尿液、關節液、鼻涕、唾液、油、眼淚；脂肪、汗液、血液、膿、痰、膽汁；腦、糞便、胃內容物、腸膜、腸；肺、脾、胸膜、肝、心；腎、髓、骨、筋、肉；皮膚，牙齒，爪子，頭發，毛發。
這樣默念壹百遍，使之熟練而不散，身體三十二個組成部分都能觀察到，可以達到第壹次禪定；如果我們看它的本質，我們可以得到水果的位置。《純道論》也講了七種精通:用語言念誦，用觀念觀察(達到其特殊方面)，定色、定形、定向(肚臍以上或以下)、定位(正確位置)、定界(與他不同)。
第三種方法:緬甸的Taungpulusayadaw(1896 ~ 1986)使用的觀察方法是:從第壹組頭發、毛發、爪子、牙齒、皮膚開始，壹組背誦，五天觀想，三十天讀完六組。還是那句話，每組倒序背誦冥想五天，又要30天才能完成。重復前面的順序，再做壹次。需要60天。之後，行者從第壹組開始按順序，壹次加壹組、二組、三組，最後六組壹起默念和觀想，再倒序默念和觀想。* * *花半年時間練習。(詳見新余編譯組譯、圓明出版社出版的《當代南傳佛教大師》第十章。)
第四組:按緬甸佛教高僧保(生於Pa-Auk Sayadaw1934)的教法:在安古塔拉尼卡亞三世100。朗格法拉-瓦格加，佛陀談到了奢侈。那麽，在第四次禪修中，當這道光異常明亮時，禪修者應該怎麽做呢？這是壹個改禪的好機會。在他們轉禪之前，要讓光線更強更穩，然後用這種光線看自己的頭發、體毛、指甲、牙齒、皮膚等等。這是身體的32個身份。但是，禪修者要先把他們分成五組，然後壹個壹個地觀察。如果妳已經成功地分組觀察了身體的三十二個身份，妳應該能夠同時觀察到所有的三十二個身份，即從頭發到尿液，從尿液到頭發，再從頭發到尿液。當妳可以反復向前向後看的時候，就像從房子裏看壹個籬笆的32根柱子。如果壹根壹根數，會花很多時間，所以32根柱子就不用全部數了。同樣的，通過快速觀察妳身體的三十二種身份，妳會變得非常熟練。
然後轉到坐在妳面前(禪堂裏)的禪修者的三十二身分，從頭發到尿液快速觀察。如果妳能這樣看，妳就要再看妳的三十二身份，然後再看它(就是看妳面前的禪定者)，如此不斷交替。如果成功了，就要逐個看看禪堂裏其他禪修者的32個身份了。但是，我們壹定要用光看東西，就像用手電筒照東西壹樣，這是不可想象的。如果我們能做到。妳應該壹個壹個地看裏面和外面。之後，將燈照在禪堂外的人和動物的三十二個身份上。有了這個樣子，妳就可以盡可能的遠的發光了。如果能成功，可以轉禪。根據對禪修者經驗的研究，從三十二身變到全身禪修比較容易。(摘自《智慧之光》第52-54頁)帕奧的禪定方法是，在作出最後的看法之前，先練習禪定，直到第四次禪定。
希望對身體32個組成部分的描述，加上彩色的圓圈，能引起修行者修習此法的興趣，讓兩種甘露法(另壹種方法是入心和出心)中的壹種得到重視、推廣和修習，在當下的方法中，得到大利益、大安定、正確的正念、獲得智慧、快樂地生活。
願所有修行者都得到解脫。