正如西方諺語所說，通往地獄的道路往往是由善意的石頭鋪成的。這個世界上，從來不缺善良，缺的是理智和克制。當善良在這個沒有原則，沒有約束的世界上橫行的時候，它就會成為最大的惡，因為它以善良的名義造就了無數的惡人。善良，但不盲目。
羅素說:“如果理性不存在，善良就沒有意義。”所以，請愛護妳的善良，最好是讓它綻放玫瑰，用荊棘保護它的美麗。妳的善良壹定有點尖銳。
當善無原則地在世間橫行，就會成為最大的惡。因為它以善的名義造就了無數惡人。
善良本身沒有錯，但是壹定要有點尖銳。智商低的善良不如智商高的冷漠。
1
晉惠帝統治時期，有壹年鬧饑荒。人們不得不吃草根和樹皮，許多人餓死了。金暉迪非常擔心，他想為他的人民做點什麽。壹番苦思之後，他說出了解決的辦法:“人家沒飯吃，為什麽不吃肉粥？”
第壹種是盲目的善良:“無知”。
比如，很多人為了表示自己的善良，總是成群結隊地放生烏龜，放到水裏，導致它們被活活淹死。
總有人在聽到壹些民間偏方後，像尋寶壹樣到處向患者推薦，以為自己充滿了希望，但最後患者得到的卻是巨大的絕望。
無知的善不是真正的善——蘇格拉底說:無知意味著沒有美德。
2
《西遊記》中有這樣壹段話:
壹個村民被妖怪吃掉後，道士抓到壹條面目猙獰的魚，說:“這就是吃人的妖怪。”
玄奘告訴村民:“這不是兇手。”
道士大義凜然地罵道:“好爸爸被妖怪害死了，妳還說這種話，妳……妳個混蛋。”
受害者妻子極為憤怒:“妳死過妳老公嗎？”
於是，憤怒的村民把唐僧吊死了。
第二種盲目善良:“道德綁架”。
“道德綁架”是指妳認為自己站在好的壹方，然後對其他人或事做出魯莽的判斷。Kimi自殺後，陳喬恩沒有及時表達悲痛，於是有人在她的微博下留言:“Kimi死了，妳怎麽不死在陳喬恩？”
這條消息居然得到了上千個贊。
以愛的名義，很多人都成了“別人的評委”。
當善良成為義務時，它就不再是善良了。正是以愛的名義，人類犯下了無數的罪惡。
真正的善良應該是開導和包容，而不是“我是對的，妳必須聽我的”。
三
這種情況每天都在我們身邊發生:
妳的室友無緣無故拿了妳的錢。妳生氣的時候，總有人站出來說:“哦，他可能著急了。別這麽小氣。”
妳經常被妳丈夫打得鼻青臉腫。當妳提出離婚的時候，總會有人站出來說:“為了孩子，忍忍吧！”
可惡的人販子被抓後，妳拍手叫好的時候，總有人站出來說:“都是因為窮，不然誰願意做這種事？”
第三種盲目善良:“是非不分。”
這個教母婊子，明辨是非，對壹切都充滿同情，無視邏輯，無視事實，無視正義，推崇無原則的奉獻和原諒。這種無原則的善良是世界上最大的“惡”。其危害在於，不僅混淆了大眾對事物的正確判斷，還助長了真正的邪惡。
哈耶克說:“當善失去原則時，它可能比惡更壞。”
四
小英大學畢業後和女同事合租了壹套房。但姑娘從小嬌生慣養，小英從合租的第壹天起就扮演老處女的角色。而那個女生不買菜不做飯不洗碗不打掃房間，像個公主。
有壹次，小英生病在床上躺了三天，家裏亂了三天。第四天，小英忍無可忍。她起床打掃房間，洗碗。兩個小時後，女孩拿著外賣回來了。吃完後，她又把盤子重重地扔進了水池。
小英終於發颶風了。結果那個女生到處跟人說小英太不講理了，連這點小事都不能容忍她。
小英氣得大哭起來。我對她說:妳已經承受了所有妳要求的罪惡。
第四種盲目的善良:“愚蠢的自虐”，為別人的恥辱買單。
在《壹朵奇葩的故事》中，柏邦妮說:“善良是寶貴的，但是善良沒有牙齒，那就是軟弱。”善良沒有錯，但是沒有底線。妳沒有底線，他就沒有原則。權力就是這樣產生的，傲慢也是這樣。所有的居高臨下，所有的欺軟怕硬，都是這樣產生的。
人越善良，底線越高。在事情變壞之前，學會適度的“零容忍”。
五
宋仁宗工作到深夜，又累又餓，想吃碗羊肉胡辣湯，但忍著饑餓沒有說出來。
第二天，大臣得知，勸他:“陛下日夜操勞，妳壹定要保重身體。想吃羊肉湯，隨時跟他說。妳怎麽忍心不說龍身會遭殃？”
宋仁宗說:“如果我在宮裏喝壹會兒羊肉湯，在外面就會被視為例行公事。如果我昨晚吃了羊肉湯，廚師每天晚上都要宰殺，壹年下來要幾百只，形成定例。未來屠殺的數量不可估量，會為我這碗飲食制造這種惡案，傷害事物。我寧願忍受暫時的饑餓。”
高級的善良是這樣的——它是壹種智慧，是在對事物的基本事實有了完整的認識，對事物的發展規律有了詳細的考察之後，做出的最佳選擇。
小烏龜爬到沙灘上，被壹只海鷗襲擊了。壹位好心人趕走了海鷗，把小海龜放到了海裏。其他小海龜得到了錯誤的安全信號，它們築巢。結果壹大群海鷗圍攻他們，小海龜全被消滅了。
這個人是行善還是作惡？
做壹個善良的人，也做壹個聰明的人。沒有智慧的善良有時會成為邪惡的幫兇。比仁慈更仁慈的是智慧。
六
《晉書》記載，東晉宰相郗超和他的父親隗性格迥異。郗超與大將軍桓溫結盟，圖謀皇權。因為父親對皇室忠心耿耿，所以不敢讓父親知道。
郗超快死了，知道自己馬上就要死了，於是拿出壹個書櫃，送給自己的得意門生:“如果父親太難過，就把書櫃給他吧。”
郗超死後，奚悲痛欲絕，病倒了。於是，他把書櫃交給奚，奚打開壹看，原來是和桓溫密謀篡權的書信。
我氣得跳起來大罵。從那以後，我不再想念郗超，疾病也突然痊愈了。
郗超以最小的代價挽救了父親的重病。
高級的善良是這樣的——它不是壹種自殘，而是壹種能力。不僅僅是把別人的痛苦理解為痛苦的能力，更是不被低智商的善良所感染的能力。不僅僅是設身處地的能力，更是深刻理解人性之惡的能力。不僅僅是不把快樂建立在別人痛苦之上的能力，更是拯救別人不被淹死的能力。
蘇格拉底說:無知的人沒有資格做好事。無知的善良只有善良的外衣，卻缺少善良的內核。它不僅可能助長邪惡，還可能傷害自己。
七
春秋時期，魯國規定:“中國旅行者出國，看到魯國人在國外淪為奴隸，可以花錢贖回，回國後可以到國庫報銷。”
孔子的弟子子貢看到魯國人在外為奴，就花錢贖回，卻不去國庫報銷。許多人稱贊子貢品德高尚。孔子知道後，大罵子貢。
還有人覺得奇怪:“救贖者不交賬不是很高尚嗎？”
子曰:“錯。子貢的做法會導致更多的奴隸得不到救贖。將來別人看到魯國人是奴隸，就會想:‘我贖身以後，如果去買單，人品不如子貢。不要舉報，妳買不起。“所以我只好裝聾作啞，不去贖人。自貢這種不還賬的做法，其實是在阻止更多的奴隸得到救贖，是有害的。”
孔子對事物的發展變化看得多遠啊！
高級善良就是這樣——什麽事情都會從很多角度考慮。不僅站在自己的角度，也站在別人的角度，甚至考慮做事情之後會不會產生錯誤的連鎖反應。那麽就有可能把壹件事做到最好，或者把真知普及給他人。
王蒙說:“善良是壹種遠見。”
八
社會最大的敵人不是精明的壞人。增加作惡的成本，壞人自有約束；增加合作的權重，壞人就會選擇。最可怕的是壹大批缺乏常識、遠見和智慧的好人。
世界上最大的惡往往以善的名義橫行。正如西方諺語所說，通往地獄的道路往往是由善意的石頭鋪成的。
這個世界上，從來不缺善良，缺的是理智和克制。當善良在這個沒有原則，沒有約束的世界上橫行的時候，它就會成為最大的惡，因為它以善良的名義造就了無數的惡人。
善良，但不盲目。羅素說:“如果理性不存在，善良就沒有意義。”