【日】濟源趙誌《道教與長壽醫學》認為，道教醫學包括以下三層？時間:(1)中心圈:這個和現在的中醫差不多，也可以說是兩者最接近的部分，包括？湯、草藥、針灸等。此外，具有道家特色的外丹術使用礦物藥，故也可歸入“本草”域。(2)中圈:這部分具有道家醫學的特點，包括導引、調息、內丹、穿谷、內視、平室。？可以說，它得到了所謂但丁學派的支持。相當於現在的運動體操療法，呼吸療法，精神療法，？性科學等。(3)蕓香屬之外:這是最道教的內容，與民間信仰和民間療法密切相關。包括？象征，職業，標誌，詛咒，禁食，禁止，犧牲，祈禱等。，也是紀律和倫理的內容。可以說是得到了所謂的大船學派的支持。內容，用現在的話來說，也可以叫心理治療或者信仰治療。
壹項基於自身論證的醫療技術
援醫入道，援醫入道。
三個階段:巫術醫學、煉丹醫學、道教醫學。
隋唐時期，遊助首次被納入官方醫療體系。
唐歷馮春參與了《新本草》的編纂。
道士王懷秘密編輯了《太平盛慧芳》。
優秀針灸師龐安石
韓茂，道家醫家，《韓氏醫通》
道醫陳士鐸在《外經韋偃》中顛倒了五行
內丹追求純陽，與醫學經典中的陰陽學說相矛盾；顛倒陰陽，顛倒五行
中醫的穴位和道家的不壹樣。
道醫比較重視奇經八脈(主督)
丹人稱瘀血為“陰精”和“泥精”
重視修養，回歸自然
金:針法:經絡註射針。
袁:八法是“參”之流。桂苓的八法源於“少室隱士”門
清:太乙申(晉松)
田義深圳(沈嘯派田義門)
→朱綿生提出“時空針刺”(朱綿生:時間點記憶功能的探討，世界中醫，第1期，2006)。
再次服用雄黃
服用金石藥物中的微量元素具有重要意義。
明朝中後期，大量醫生在外科手術中使用丹藥(與官方禁令有關，隱藏外用)
補氣祛病法
道教療法技術創新的意義
疾病鑒別算子
祝妳:(對神仙)說出病因。
《聖濟總錄》、《福晉門》、《錢進方藝》、《晉京》以及宋代的《臺商遊助客》都是經典之作。
金元以來，許願在醫術中更為常見。
《呼喚天醫的咒語》，天泰醫院
進入安靜的房間“洗澡”
沒有痛苦，沒有藥物。
自然療法
根據內丹和心神要素組方
未解決的問題:無論是“順其自然”還是《道門》中的“逆自然而生”，都與延年益壽、擺脫病痛有關。有什麽關系？
別忘了不要幫忙。
“神通氣”最早提出顛倒陰陽五行，唐末宋初由後天演變為先天。
生命生成模式和回歸模式的雙向融合:內丹和修煉模式。