配伍:附子辛熱，用於治療風寒感冒。對於陣發性寒疝伴腹痛、肢冷、脈緊者，可散寒助陽、止痛蜜湯，既可治附子毒性，又可延藥效，補虛損。是治療寒痛、緩中健脾的藥物。腹痛，脈緊弦，使氣受阻，表示惡寒，緊則惡食，邪氣相搏，為寒疝。臍周疼痛，如有則白汗，手腳冰涼，脈沈，主要是附子水煎所致。(十七)
烏頭湯:附子五片(水煮，去皮，否？Zui)
取三升水，煮壹升，去我，加兩升蜂蜜，煎至水盡，取兩升。強者拿七，弱者拿五。不錯，明天拿，不是壹天。
這個食譜出自張仲景的《金匱要略》。腹冷疝氣留食綜合征第10篇第16節；“腹痛，脈弦，弦不利於衛氣，即惡寒，緊則不思飲食，邪則和，即寒疝氣痛於臍周。如果發生，會引起自汗，手腳發昏。脈重則以大烏頭為主。”首先，本文從字面意義進行分析；
談論癥狀；表現為腹滿、惡寒、惡食、臍周冷疝、自汗(因病痛汗)、肢冷。
談脈象；脈弦緊，或脈沈。弦、緊、脹都是陰寒的脈象，是病引起的。什麽樣的脈象是病引起的，醫生可以診斷出來，知道什麽樣的脈象是病引起的。這種微妙的對應變化，不能不用心去分辨。
說的是邪氣與脈象的關系；弦不好守氣，也不好守陽虛。緊則不食，寒入中，邪盛。同情的鬥爭。
選方藥，用量為五片附子(為什麽不說重量，以壹片為重量單位。大的；它有多大？不知道標準是什麽。我可能是單身。只有長到5到7厘米左右才能說大，直徑在3厘米左右。每件重量為20克、30克或50克。
煮沸法；三升水，煮壹升，去我，加兩升蜂蜜，煎至水盡，取兩升。
吃藥的方法，強壯的人吃七合壹，還不錯，明天再吃。是對不同體質服用劑量的描述(也就是說，體弱者服用較少)。
兩升蜂蜜在裏面，壹是給烏頭解毒。第二是與自然和解。祛邪扶正。防止虛與不足的變化。
綜合以上條文分析，本病的關鍵病因是寒邪侵入人體，陰邪凝結。陰勝陽虛，衛氣不利。感冒是生病的原因。疼痛、脘腹脹滿、惡食、自汗、四肢冰涼，或脈緊弦重，都是病之果。這是疾病的外在現象。對於脈病的治療，主方為辛溫通陽通絡，是治療此類陰寒凝滯型疾病的思路方法。以大烏頭湯為主。是什麽；“大師”在張仲景的書中屢見不鮮。這就為治療、選方、用藥指明了方向。對於這種感冒疾病，辛辣溫補的方法是不能改變的，但是可以靈活選擇這種溫補藥物。其中，語句有學問，有理有據，博大精深。這是母方，也是開源方法，使用非常靈活，不拘壹格，不死板。理解它的深層含義。臨床的時候頭腦才能清晰，治病的方子才能清晰，變病的方法，藥的方法才能與生、病、法、方、藥相對應。不亂用，以不變應萬變，立於不敗之地。
《金匱要略》和《傷寒論》中。可見大量烏頭類藥物出現在不同的方中(不知道當時用的烏頭是人工種植的還是野生的)。無論是外感寒邪，還是內傷、雜病的治療。起到了非常重要的作用。在《傷寒論》112個方中，原文用附子的地方大概有35處，比例大概是3，2到1，也就是說不到四個方中就有壹個方中需要附子。附子如此多的使用應該引起我們的思考，可見附子在散寒溫陽、挽救不良反應方面的重要性和重要性。生附子和制附子與我們今天的加工方法不同。當時的燒制方法有可能是以木炭灰為基礎的。劑量通常是壹到三片。去皮，掰(切)八塊。想想吧。把烏頭切成八塊應該不會太小。只有在《吳梅丸》中提到使用六兩。熬藥的時間多是‘三升水取壹升’。這個提升的概念對今天的人來說可能沒有壹個標準的理解。小時候能看到店裏壹升竹筒大概半斤，壹升大米也是半斤。大升，小升，或者水桶都是用木頭，竹子，陶罐做成的。試想壹下，當時的壹升可能是今天的250克左右。對於不同地區的崛起會有不同的看法。為了更好地了解烏頭，有必要解釋其品種和來源，質量和加工，藥性和應用，以及藥物後的反應。
到目前為止，烏頭屬植物有幾十個品種，分布在全國大部分地區。只能說壹些目前藥材中常用的附子。野生烏頭叫草烏，習慣上叫草烏。我們藥裏用的附子大多是人工種植的烏頭頭和烏頭。這屬於同壹屬。人們在治療疾病的過程中選擇使用烏頭屬植物的主根塊和側根塊(烏頭)是壹種不同的說法。川烏頭；同義詞，烏頭。它是毛茛科烏頭(栽培品)的塊根。多年生草，高60~120 cm。這個根塊通常是2個連續的。紡錘形至倒卵形的皮膚呈深褐色；栽培品(附子)根很大，直徑5厘米。現實中小於或大於5厘米。川烏頭和草烏在明代以前統稱為烏頭，目前主要在四川和陜西使用。
藥材的選擇；幹燥雌根細長圓錐形，或有殘莖，體長3~7厘米，直徑1.5~3厘米。表面呈褐色，收縮不均勻，或有錐形結節狀側根，有切斷烏頭後留下的痕跡。固體、碎面呈白色或略呈灰色，橫斷面可見多邊形環紋。無味，刺鼻，麻木。最好是均勻、飽滿、堅實、無空洞的。(描述；在真正的藥材中，由於采挖時間不同，很少見到這種標準。
加工；
1、生川烏洗凈晾幹，冷水浸泡，每日換水2-3次(如不勤換水，夏季易腐)，味微辣時取出，加水* * *甘草、黑豆，取出晾幹至熟無白心，濕潤切片(每100斤川烏)。
2.中醫炮制書籍中的炮制方法不同。也在這裏說。將洗凈的川烏用清水浸泡2-3次，每天換水2-3次，取出晾幹，取米醋、姜汁，與川烏壹起放入鍋中，用清水浸泡，用文火煮至水八成幹，再燉至水吸幹，取出放涼，切片晾幹。每100斤川烏用醋2.5斤，姜2.5斤(可能不止這個)。
3.中藥的加工和炮制是有壹些區別的。將原藥材川烏清洗幹凈，放入篩籃中，清水沖洗幹凈，取出後分成大小塊，放入壇子中用清水浸泡，壹般春季5天，夏季3天，冬季10天(視原藥材大小而定)直至切口無幹核，取出，表皮層晾幹，放入蒸鍋中，切片川烏壹層，生姜壹層。
成品規格；有些書裏沒什麽好解釋的，但在《中藥加工炮制》壹書中有提到，供參考。加工後的成品附子表皮灰褐色，切面灰白色，呈半透明圓形片，口中有微麻感。(藥店常見的烏頭不怎麽樣，莖比較粗，灰黑色的比較多。顏色與不同的加工方法有關。)
性味；辛、熱、毒。
向性；入脾，命門，二經。另壹朵雲；從厥陰、少陰經開始。
功能指示；祛寒濕，散感冒，溫經止痛，治心寒痛，治風寒濕痹，治陰疽毒腫。劑量；1，5~6克，另書雲；3~9克
烏頭；它是毛茛科植物烏頭(栽培品)的側根(亞根)。在夏季至日和酷暑期間，連在母根上的根被挖出來，洗凈，稱為泥附子。所在地:四川、陜西等地。
加工；
鹽附子，選擇較大的泥附子，洗凈泥土，浸泡在鹵水和鹽的混合溶液中，每天取出曬幹，並逐漸延長曬幹時間，直至烏頭表面出現大量結晶鹽粒，身體變硬。
黑順片，用中等大小的泥附子洗凈泥土，用鹵水浸泡數日，用鹵水燒開，取出水漂，切成厚片，用稀鹵水浸泡，加入黃糖和植物油制成的色粉，將附片染成濃茶色，用水沖洗至無辣味，取出，蒸熟，晾至半幹，再晾幹。
白附子片(這個不同於天南星科的白附子片，它叫玉柏附，它的名字叫獨角蓮)。選取小泥附子洗凈泥土，放入鹵水中浸泡數日，用鹵水煮至透心，取出，去皮，切成薄片，用水沖洗至無辣味，取出蒸熟，曬幹至半幹，用硫磺熏制(色樣變白)。
在《中藥炮制》壹書中，采用的炮制方法與上述方法存在差異。
選擇烏頭的側根，呈圓錐形，頂端較寬，中央有凹芽痕，上身飽滿，周圍有腫瘤和凸起的分枝。表面深灰色，切面油亮，硬而脆，斷面有角質。無臭無味，最好沒有腐爛。
附子、附子、附子；將附子用1%的稀釋明礬浸泡5天，每天換水3次。切成2厘米厚的片，然後用清水洗凈，晾幹至八九成，蒸4小時後晾幹。每100公斤附子用明礬1公斤。
炮制附子(泡天雄)，將附子用1%稀釋明礬浸泡5天，每日換水3次，去頭去尾去皮，切成2厘米厚的薄片，晾幹至八九成，蒸4小時後晾幹。要保持身體涼爽，不粘手，然後用鐵篩在烏頭缸裏的炭火上烤，直到烏頭膨脹膨脹，兩面起泡到壹定程度。使用前取出冷卻。另壹種方法是用姜汁濕潤過夜，蒸6-8小時。處理天雄也是用同樣的方法。每100斤附子用10斤生姜磨汁，用30%的姜渣熬湯，調勻。采集附子、烏頭、烏頭、附子、黑喙。將它們浸泡在生的和熟的湯裏半天，不要讓氣體消失。將它們與白灰混合，這樣會使它們容易幹燥。又是法律；五谷豐登，壹處釀。自制的米醋是半個月前收的，用的時候應該不會太酸。收集的米醋在清洗槽中浸泡七天，每天攪拌壹次，撈出來攤開。生出白衣。是慢風天曬百日，有壹定程度的幹燥。
書中的另壹種槍法；用烏頭和烏頭的地方，用熱灰微炮拆除，以免被燒壞。另壹朵雲；凡是做烏頭的，用柳木，會武功，都要在灰火裏燒，皮都要扯下來。用刀刮去孕子，折斷底尖。在地上挖個洞，連夜拿出來。為了烘烤。(所謂；劉牧雯的武功全是灰燼和熱灰，可能在城市長大的人很難理解，因為現在的人用的是電和液化氣。在山區，用柴火做飯的人更理解燒柴留下的熱灰。這種炮制附子的方法類似於民間的煨制法。現在川烏的配方是文火煨治關節痛。而且看到極少數人，他們很保守，方法也不容易顧人，和李時珍說的，用法很接近。這藥藥性很強，因為含有足夠量的野生。)
性味；辛甘，熱，有毒。
向性；心脾腎經
功能；歸陽救逆，補火助陽，內外兼治陰寒。通十二經脈。
劑量；1~3錢。其他書籍的數量；10 ~ 20g。
懷疑；唐朝時，孫思邈有壹只金翅。沒看到烏頭和烏頭是種出來的說法。雲；烏頭“生於犍為谷，冬采廣漢，春采為烏頭”。(顯然，發掘的時間與目前種植和發掘的時間不同。還有壹種想法是，人工種植烏頭的發掘時間應該是地面莖葉枯萎的冬季，因為這裏有廣漢地區的提法)。所說的地區早春收獲的烏頭品質上乘，現在還在寒冷的霜雪中。此時根重，藥性十足。地上的莖葉已經完全掉落，營養的精華藏在根部(此時天道入地，卦為‘天道太和’，太和，安也，陽潛進去，像母親懷裏的流蘇，在香甜中酣睡，然後就是春暖花開的季節，正是三陽開泰的時候)。此時根系蓄陽，地球地熱的細微物質處於非常微妙的變化中，充滿了它，到了春天就會釋放出來。
以上引文是為了說明張仲景早在漢代使用的附子、烏頭是野生的還是人工種植的藥材。答案很難確定。當年張仲景用的烏頭。在許多方面，它清楚地指出，什麽是要出生的是妳可以看到的。為什麽今天的人不敢用生附子，為什麽，對於藥用生附子，烏頭，那麽嚴格的限制，(今天的人限制使用，這也是仲景的方法的壹個損失)，甚至真的重病的人也要用生附子，這種情況很少見。只能錯過治療的機會。這個善惡怎麽說？
如何鑒別附子的好壞；
這是擺在醫生和患者面前的壹個非常關鍵的問題。藥材的質量是治療成敗的關鍵。這個問題不能含糊。今天，或者說80年代以後，中醫的教學方式基本是從書本到醫療。藥物的使用和知識基本脫節。這是中醫的悲哀。壹片烏頭拿在手裏看不到，看不到壹樣的病。附子的壹種制劑可以用，附子的另壹種制劑沒用，用後會加重病情。烏頭在加工前的漂白過程中是否變質尚不清楚。我們看不出附子是否漂白過度，對藥性的人為破壞太多。如果妳用這種小小的藥用附子來治病，或者說它是殘渣來治病。有幫助嗎？看看古人在《本草正義》壹書中是怎麽說的；‘烏頭’，但這東西易腐，店裏都是鹽做的，泡在水裏去鹹味。事實上，它是辛辣和溫暖的。‘既然是用鹽做的，然後泡在水裏，加工的平直度長時間幾乎喪失。’為什麽要用鹽泡附子？不容易腐爛。長時間腌制和腌菜有什麽區別？這種方法是制作附子最差的方法。泡附子的方法是因為人的扭曲而扭曲的。現在附鹽，過量用鹽對於治療很多疾病並不實用。但我們能說什麽樣的鹽是今天人們貪婪的利益呢？要麽鹽用多了，要麽沒味道，要麽用爛附子加工。現在的醫生不去藥品市場鑒定，怎麽掌握藥物的使用？看完之後，他們可以看到幾種可用的烏頭。太可悲了。再者，不同產地、不同批次的附子藥性不同。身為醫生的人必須接受審判。舉個例子來說明；
例1。前幾年治療壹個肝癌患者，藥方裏用了80克附子。第三天，病人來找我說；陳醫生用了妳昨天開的藥。吃了藥後，他感到很不舒服，渾身無力，不能說話，也不喜歡吃東西。腹部脹滿。聽了情況，我覺得患者已經服藥壹年多了，很正常。這個方子幾經延期，附子的用量和以前壹樣沒有變化，其他藥物略有增減，主方沒有變化。原因是什麽？太不對了。這是錯誤的處方或錯誤的藥物。與前診脈象相比，脈象較大，弦，緊，閉時滑。本來脈搏就變小了，為什麽今天會這麽突然？這是疾病的脈搏。說明它的腹部確實很飽滿。叫他吃還沒吃的中藥。壹味的把藥分開。我沒有吃錯藥。但是附片是店家做的，改造成鹽附片。嘗了嘗，附片很鹹。想象壹下80克附子，就像加了30~50克鹽壹樣。很奇怪，病人吃不出新問題。這個鹽烏頭和治病的思路完全相反。這家藥店拿錯了。我不知道病人是否認為這是醫生開錯了處方。作為壹名醫生，多年來我壹次又壹次地承受著類似的責任。他要棄藥，天；把鹽附子拿出來，從其他藥店買了80克的附子片，裝在兩包中藥裏繼續服用。兩天後，患者來門診，說服藥後沒有不良反應。同壹個當事人，同壹個人，同壹種病，由於附子的炮制不同，反應也不同。控制用藥質量是治療疾病的關鍵。醫生應該有這方面的分辨能力。有時候要壹個壹個看中醫。
現在附子的加工炮制方法各地不壹，優劣不壹，不合格的，爛的，藥性差的。妳關註壹下就會發現很多。這真是藥材腐敗現象。不知道的不怕，知道的會怕。病人用這種藥挽救了他的生命。讓我們良心發現，想想後果。對於壹些常見病，用了壹些次烏頭，治療效果不好。我不知道。但是關鍵疾病的用藥就大不壹樣了。現在很多醫生都不知道問題出在哪裏。病人更是壹無所知。在多年的治療過程中，經常發現附子質量低劣影響了治療效果。壹開始我以為是開錯了方子。後來我深思了壹下，然後去藥店看了藥，再去醫藥批發的地方看了藥。對於在不同地區使用附子的患者，往往會要求他們帶上確診時會購買的附子。在我發現之前。特別是用於治療肝硬化腹水、腎炎水腫、某些癌癥等疾病。優劣附子的選擇，或者附子不同的炮制方法，都是成敗之間的事。這是病人最後的希望。這個時候，治療就沒有出錯的余地了。特別是有壹些炮制方法，不能多用，或者根本不能用，比如用鹵水(膽水)泛制的附子，用這種方法炮制的黑附子、白附子、鹽附子。不能起到很好的作用，有時候多用幾袋對病是有害的。治療這類疾病，最好選擇《中藥炮制》、《中藥炮制與炮制》、《李時珍本草綱目》中提到的炮制方法。烏頭的選擇受到很多條件的限制。為了治病，我們經常下大力氣去找壹些常用的附子。
中藥材是否正宗，直接影響藥品的質量和口感。影響附子性味變化的因素很多。作為醫生，我要理解和面對它意味著什麽；正宗，也就是說這裏的氣候、土壤、海拔都適合藥材的生長。如果人為幹預過多，移植到其他地方(不適合烏頭生長的地方)，影響藥材質量，就不地道。這是壹條人工種植的隧道。自然狀態，也叫原地野生藥材，才是真正的地道。目前我們用的附子大多是栽培品。大部分都是年度產品。如今，許多種類的川烏和附子被種植在田間，並經常與其他經濟植物套種。夏天挖完，是為了其他植物的生長。人們為了經濟利益，利用土地增值，不會在地裏種幾年烏頭再挖，因為沒有經濟效益，以後根長得慢。50年前種植烏頭沒有使用化學農藥和化肥。但是現在基本都用了。從《中草藥栽培學》中可以看出，人們容易種植附子；1，白絹病，根棒受損，幹腐，爛腐，或濕腐。使用藥物控制農藥，如五氯硝基苯、多菌靈或甲基硫菌靈。2.根結線蟲病；陸用滴加混合料，60~100 kg每份。3.蠐螬和蠐螬的害蟲。敵百蟲和其他藥物。烏頭的生長喜歡陽光充足、溫暖濕潤的氣候，地層較厚，質地沙質，排水良好。種植在海拔1000的山區的烏頭不易退化。
附子的用量；對於需要多少有不同的看法。我看到有的藥典規定最大劑量是6克。有的書也放了很多，把附子的用量封頂20克。所以目前大部分藥店都不賣處方附子超過20克的。對於用藥的安全性，按照規定，出發點是好的。我能理解壹點。有人說附子毒性大，用20克也不過分。怎麽註意，怎麽小心？我對烏頭的認識只是在書本上，並沒有在實踐中得到證實。根本不是中醫執業。很多患者在吃藥前聽到別人這麽說就很害怕。拿著處方回頭看，他問我是不是烏頭開多了。藥房的人或者醫生說烏頭有毒。以前我會反復給病人解釋，為什麽因為生病要用那麽多附子。這些年來，我可以說，每年在這件事上浪費太多口舌，太累了。太無奈了，大部分醫生都因為不理解而反對(只要病人給他們看處方就行)。現在如果有人看到烏頭後不敢再帶方子，我只能告訴他們，怕了就不要吃這個方子。就想想我，為什麽不做壹個按規定辦事的好人。做壹個壞人？為什麽老老實實把自己放在危險的地方，卻為了救人，不知道自己在走刀刃，在天上走鋼絲。為什麽要做觀眾負責的事？這壹切我心裏都很清楚。來看我的病人大多看了很多大醫院，有的醫院說很難看。看到這樣的病人，他們的生命希望不大。如果給予不合理的治療，我們可以計算他們能活多久。而且用了附子也不能保證病就好了。妳看那些按照董事會的規則看起來很善良的人。關鍵時刻，他們想不出壹個好的辦法來治病，來減輕病號的痛苦，來抓住病號治病的機會。如果妳被敵人困住，生命被扼死，妳壹定要睿智勇敢，敢於冒險，主動出擊。也許光明會再次出現，勝利在望。如果失去了智慧和主動，顯得迂腐善良，那就像“阿鬥”了。善惡不分，漢奸等於敵人。
藥方中附子用了多少，用什麽樣的炮制方法來治病。是根據疾病的不同變化而做出的選擇。如果妳的病需要用很多附子，醫生就不用了，妳也就失去了治療的機會。是醫生的錯。如果這個病不該用附子，或者附子用量只能是5克，卻用了20克，也是醫生的錯。兩敗俱傷。用來治病的附子不繡，不美觀。沒人願意拿這個大違。該用就用吧。不該用的，就根本不該用。附子用量是病的選擇，不是人的選擇。雲南老中醫吳以恒對附子的理解和運用。值得醫生學習和研究。他是對的，世界上很少有人了解和使用烏頭的知識。他是壹個在關鍵時刻能成為中流砥柱的人。大家對他這個能力挽狂瀾，大有作為的人，都不以為然。他是壹個難相處的老師，他的思想對我影響很大。在此表示深深的敬意。
在我學中醫之前，小時候。我看到有人拿‘洋服’和‘羊頭’壹起治頭風。所謂‘洋服’，就是炮制過的附子(當時還不知道洋服藥房叫附子，有些人還習慣叫洋服，藥性更強)，想買壹大塊附子(天雄)。用量是，壹次壹盎司半，壹兩盎司，兩盎司半斤。大多數人服用後效果良好，壹些頑固性頭痛也曾被這種偏方治愈。這是壹次我不知道什麽時候該離開的經歷。我關註過它的用法，發現他們不是盲目使用，而是從少到多。我問他們吃了幾次，有壹個人告訴我，她連續吃了六次。用附子和肉壹起煮，其他地區也有。尤其是在冬天。用量不會少。它是基於當地的經驗，或者他們的祖先留下的經驗。為什麽不單獨用附子，而是和肉壹起煮？這裏面有學問。如果附子不和肉壹起煮，單獨使用，壹般人吃了之後都會有問題。也就是今天人們所說的中毒。附子因肉制毒，增強了祛風散寒、溫陽補虛的功能。還有壹個問題就是熬藥的時間，老百姓不可能知道附子所有的藥性。他們只是壹個接壹個的傳下去。如果不是和肉壹起煮，他們就把握不好時間。用肉骨頭煮，自然要耐心等幾個小時，直到肉熟爛。在知與不知的過程中，根據藥性的要求，完成了附子的正確使用過程。我還被告知，在少數民族地區，有人用生烏頭和肉壹起烹飪。在大鍋裏放幾斤牛羊肉，在地裏拿出幾斤生附子，洗幹凈，和肉壹起煮。夫子或多或少完全是經驗。從早到晚用中火和慢火煮。大約需要十個小時。偏方流傳千年，自有道理。他們在不知道真相的情況下使用它。壹次性烏頭用量在20克以上。是這個數量的好幾倍。如果妳吃了它，妳會中毒。對人體沒有治療和滋補作用。這個法律不會流傳，早就失效了。做醫生，首先要善於理解深刻的道理。這對提高中醫整體理論水平有很大幫助。妳看這個，很‘土’，表面看不出什麽。從宏觀的角度來看。妳會發現許多深刻的，廣泛的，令人難忘的奧秘。道在其中。
在很多書籍中，都有使用附子方藥的適應癥，但沒有統壹的說法。關鍵是舌脈的證候很難靠，但有壹點是要把握的，就是陰陽的區別。《傷寒論》中的雲；“病人身體熱，想去拿衣服。熱在皮膚，寒在骨髓；那些冷得不能靠近衣服的人，是膚冷骨髓熱。”如果能從這段經文中舉壹反三，就能擺脫很多虛假的現象，看到疾病的本質。妳將可以自由使用藥物治療疾病。太弱的人壹開始不要用太多或者不用。
溫傷津液毒盛者，不能用附子。
心情不好、情緒變化快、易怒、肝氣郁結的人，不要用附子或暫時停用。吃了附子方子，之前壹切正常，之後病人就有情緒了。因為家事或者他的倒置，妳應該停止使用福字。
吃了附子之後，嘴巴和身體都麻木了。停用附子，立即吃生姜和蜂蜜(兩者用量要靈活，半斤以上即可)緩解或用其他方法緩解。
患者使用附子後多汗，身體虛弱，於是停用附子，看看處方中附子的炮制是否有問題。
不患陰寒者，不要用附子。
對於嚴重的病人，使用附子，生活條件，醫生應該親自看到測試。
怕附子的人不要用附子。現在人們壹說起附子就會說它有毒，讓人害怕，給附子帶來很多負面影響。這是壹種非常不負責任的、客觀的、不公平的說法。
要用附子，或者長期用附子，要懂得應用反佐法。
醫生應該知道病人服用附子後的壹些正常和異常反應。肯定有多種應對方式。比如‘出疹’、腹瀉(少數會嘔吐)、某處積氣引起的疼痛、腹部噯氣、氣往體內某處走，或者氣往腳下走等等，很多現象都是吃藥後的正常反應。這些現象是藥物強度達到壹定量就會消失，消失的時間因人而異。如果病人不明白這壹點，產生恐懼，醫生最好停止開藥，或者要求他不要服藥。
不符合處理要求或變質的附子不能在方藥中使用，應停止使用。
不要單獨使用附子和附子口服。(針對沒有經驗的人)。
所用附子大多要煎煮2小時以上。