比如魯迅先生的罵人風格，就頗有點像莊子的散文。看似無關痛癢，天馬行空，卻往往壹針見血。最著名的例子是魯迅的《論操》。
辜鴻銘罵人的風格有點像孟子，就是這麽公然罵妳，句句有道理；至於錢鐘書，那是聰明的年輕人罵人的方式。他俏皮可愛的罵了所有人，卻沒有讓人嫉妒。
那麽，章太炎呢？他罵人的方式簡單多了，也直接多了。我不跟妳廢話，直接就是“三字經”。
章太炎有很多名言。他大罵康有為“老不死是賊”，而且很直接，沒有任何隱瞞。在慈禧生日的時候，還詛咒慈禧“願新疆萬壽無疆”，諷刺慈禧等人割地賠款，也有批判晚清的意思。
他恨光緒皇帝沒有把鐵變成鋼。每當他提到光緒，他總是說，“載湉小醜”！
當然，章太炎大師也不是嘴上說說而已。他實際上用行動捍衛了自己的觀點。他曾經有過“七進七出”的光榮歷史，就是為了革命事業被抓了七次，所以即使他有時候想和魯迅先生頂嘴，魯迅先生也不怎麽頂嘴。其實魯迅先生並不想頂嘴。
除了性格古怪，章太炎的學術貢獻也很大。他的研究範圍相當廣泛，包括經學、哲學、史學、佛學、文學、小學等等。同時，他還有壹般人學不到的那種“甘家派”的考證工作。
但是章太炎不在乎這些，就像漂亮的人往往不在乎自己的長相壹樣。與他們的文學造詣相比，章太炎常常誇耀自己的醫術。
章太炎宣稱自己醫術第壹，經常給別人開藥方，但周圍的人往往不敢用他的藥方。章太炎終於在抑郁的時候病倒了壹次。這壹次，他的醫術可以派上大用場了。
“人要有自信的能力，要從自己的良心判斷是非，不能違拗每個人的是非”。
這是章太炎大師自信的來源。他壹直主張人要有主見。於是，當他有壹天消化不良，腸胃極度不適的時候，章太炎給自己開了壹個方子。
首先，他給自己開了“魏萍粉”，告訴家人煮了喝，但時間長了也不管用。張先生想了壹會兒，決定試試小柴胡湯，於是先讓家人煮了壹劑小柴胡湯，喝了也不管用。壹會兒又是壹劑沒有效果，如此反復，a * * *喝了五劑小柴胡湯，最後因為發燒被送醫院治療。
醫生“四處看看，問了問”後，開了壹劑湯劑。章太炎喝了之後，藥就好了。那人驚呼道:“先生真是神啊！”事實上，並非如此。章太炎先生是典型的考證派，即理論派。他什麽都懂，但什麽都沒有經過實踐的檢驗。
尤其是中醫這種需要根據多年臨床診斷來提高的學科，僅靠醫學書上的文字是根本無法掌握甚至學習的。
章太炎先生畢竟只是個學者。他有著學者與生俱來的純真，他的特立獨行和他的理想主義有很大關系。其實世界上很多事情並沒有他想象的那麽簡單。
但章太炎先生並不在意這些。他只是按照自己的心意做事，所以壹生中被抓過七次。當局不關心他的個性或其他任何事情。只是這樣的狂士實在沒用。就算妳讓他回去，也掀不起什麽波瀾。還不如最後有個尊重學者的好名聲。
章太炎在行醫中徹底暴露了自己的性格弱點。誰被抓了，他就問誰有病。壹旦有人回答自己有病，章太炎就會開始為此做點什麽。但非常可惜的是，張老先生開的藥方太恐怖了，劑量大，用藥猛。沒人敢拿他開的藥方治病。
張先生壹直很喜歡。雖然經歷過自己看病不成功的挫敗感，不再主動拉別人開藥方，但在中醫研究方面還是下了很大功夫。
張老先生考察的關於中醫的很多東西，後來在中醫內部學術研討會上都有討論，很多觀點都可以進壹步論證，但還需要等待臨床的結果。
大家都叫章太炎“張瘋子”，但在我看來，他不是瘋子，只是心裏有苦，說不出來。他壹直癡迷於“醫術”，因為當時中國有病。“不想當好醫生就當好醫生。”這是中國學者自古以來的傳統。
章太炎壹直對“中醫”有信心，這與當時的思潮有很大關系。當時很多學者的觀點是什麽？是“全盤西化”、“否定傳統”，章太炎先生不能認同。他認為國家和社會雖然有病，但並不意味著所有傳統的東西都是不好的，都需要被摧毀。
他要向世人證明，中醫也能治病，而且不比西醫差。所以章太炎先生，即使是“經史子集”，也是融會貫通，在國外也常常自稱“醫術第壹”。
在那個時代，在那段時間，每個人的內心都充滿了無奈和悲傷！就像我們所熟悉的魯迅，假設他早年沒有經歷過家恥和喪父之苦，就不會產生對惡的仇恨，也不會走上“拋槍拋匕首”的道路。
誰不想兒女情長，誰不想在這個世界上安穩，誰不想有家庭關系，誰不想溫柔善良？然而現實的無奈總是折斷理想的翅膀，“哀其不幸，怒其不爭”的魯迅最終走上了孤獨的旅程。而這篇文章的主人公章太炎，何樂而不為呢？這個世界上最殘忍的不是妳不會說話，而是妳想盡辦法喊，卻發現身邊的人都在假裝沒聽見！