佛教是怎麽看待愛情的？(壹個困擾眾生的問題)思念壹個人的執念。
為什麽總是揮之不去？
佛教是怎麽解釋的？答:爬外六塵【觸色、觸聲、觸香】。
。用八種感官接受
沈溺於五欲[財富、名譽、食物和睡眠]的快感
生生世世，六道輪。
因為水果
壹個新的原因從果實中產生。
因果表現是不變的
沒有盡頭。在過去的世界裏
爬某人的美。美聲唱法
正文註釋
體臭和光滑的皮膚
從前五感[眼、耳、鼻、舌、身]到五感[眼、耳、鼻、舌、身]接收外界圖像
而第六感【意識】區分好的感覺和不好的感覺。
那麽擁有第七知識【最後的知識】的我，就緊緊抓住我的愛，愛，把美好的東西看做“我可以擁有這個愛人”“我擁有這個愛人的壹切”。永遠做世世代代的朋友
當兄弟姐妹們。
那時候還是個孩子
為人父母。
當妳們成為夫妻的時候...........................................................................................................................................................................
說到緣分，就是當前。
部分生長或者生長到果實成熟
緣分越深。
越是癡迷這個形象，它就越不會消失
就像AA膠是傻子都甩不掉的。A]佛教-canon/sutra/dcx/FBA ogi/t 260272 a彌勒所問佛經(卷九)t26
P 0272a“想拿。貪五欲，則勝。如果是，那就是壹個退出的名字。”問道。戀愛的理由是什麽？回答。為了成長而缺乏愛。如果妳喝鹽水，妳會變得口渴。根據愛情有四種選擇。這是什麽意思？為愛而求五欲當下境界。如經上所說，這是壹個根據愛的原因尋求所有欲望的名字。並根據愛情尋求未來世界的五欲境界。愛他人始於持戒，戒之為名。彼此尋求五欲境界。如果要達到五欲境界。這幾天我不想離開。我要的是好日子祭品。如果是這樣，我的名字就叫我服了。是名，是愛，是因緣。問吧。用什麽愛怎麽得到。回答。如果妳想要愛，妳就想要得到它。如果妳有愛，妳就可以接受。拿了就拿了。愛能拿走它看到的東西。我愛看，愛拿生活，愛戒拿自己愛拿，想拿的東西。以貪為壹切，見之。從四個選擇中選擇兩個是愛，剩下兩個是無知的根源。人類。藝術。cu.edu/~ shp/humanology/ph95-03く雜阿迦瑪>卷十七(460)說:“苦觸是苦因。佛教所謂的苦有三種，即苦、壞苦、苦。1]“苦”有六個來源，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨怨、無求苦。”“苦”是指出生時的各種痛苦；“老苦”指年老體弱時的各種痛苦；“患病”是指患病期間的各種痛苦；“死亡痛苦”是指生命終結時的各種痛苦怨將苦”指遇到仇人時的各種痛苦；不能自討苦吃”是指各種不能自討苦吃的痛苦。這六種苦感是常見的，有壹定的感受，其苦屬性是毋庸置疑的。2】“壞苦”是指在美、美、樂、樂即將結束時，對有情身心造成的各種痛苦。這種痛苦其實和八苦“愛不離苦”很像。不同的是，“愛不離苦”是當妳不得不與妳愛的人分離時的各種痛苦，而不好的痛苦不僅僅是這些，還包括其他的東西，比如所謂的美好時光，美好的風景等等。3】“苦”來自於時間的流逝和“青山依舊在，晚霞幾度紅”的傷感。這種無奈的悲傷，在佛教裏叫做“苦”。所謂苦難，就是各種莫名其妙的悲傷，以及歲月的遷移和環境的變化所帶來的壹種深深的痛苦。苦，壞苦，苦，都體現了壹種力量，壹種眾生不願接受卻又不得不接受的力量。這種力量可能來自客觀世界，也可能來自主觀感受，也可能來自其他眾生。這股力量壹直有壹個明顯的特點——強制性。所謂強迫，就是不顧人的主觀意願，不喜歡的必然性。各種痛苦和感受，其實只是壹種痛苦，即八痛中的“五陰盛衰”。眾生之所以為眾生，眾生之所以為眾生所苦，是因為五陰這壹具有旺化功能的陰，遮蔽了天真的本性，導致了生死輪回。它的特點是迫害，具有很大的不可逆性，世間所有的感情都是壹樣的。故《程維知論》卷五因苦說:“引逆環境，迫害身心，謂之“苦”。c]cyber修道院/A12/text _ A _ 12十二因，又稱十二支，是構成眾生生死流轉的十二種因素。佛陀通過這十二因緣解釋了生死循環的因緣和擺脫生死束縛的依據。[1]無明:即無明無明，無悟無智之意。指的是眾生的因緣和緣起。
四聖諦及其他真理的無知。(2)行為:指渴求愛與煩惱的相應思維所引發的“身”、“口”、“心”行為。有了業障，生死業障自然會生起。行為也可以分為善、惡、忘三種屬性。【3】認知:清晰、識別、分離的意義是頭腦對環境形象的識別和持有的功能。(4)名色:指心識的六界【註4】(色、聲、香、味、觸、法)。“名”是精神運行的法律環境，“色”是色、聲、香、味、觸的物質環境。【5】六入口:即眼、耳、鼻、舌、身、心六大要素。與六界合為十二處【註5】為心之所出，故又稱“六入處”。[6]觸:即由根(六根)、境(六界)、知(六根)的結合、接觸而產生的覺性。【7】苦:接觸產生的感情，分為“苦”、“樂”和“不苦不樂”三種。(8)愛:愛是內心對外界的依戀和堅持。【9】拿:因愛而生的行為。妳愛得越多，妳就握得越牢，以至於妳渴望妳所愛的東西，並不知疲倦地握著它，拿著它。(10)存在:存在和生存的意義。有愛就成就事業；有了事業，就導致了未來的存在。這裏的“有”也指“三有”，即三種存在狀態——欲，* * *和無* * *。【11】生:因緣成熟，就會有新的生命，故名生。生命也有活躍、進化、成長、衰老的意義。[12]老死；同“生”
自然會有老有病有死有悲有苦惱。這是壹個人生變壞的過程。
那妳願意和那個失蹤的人分開嗎？妳家電飯煲能放狗糞嗎？那妳自己想想。
佛陀視愛為——對壹個人的執著。
無法擺脫
是痛苦的原因
苦澀——“愛與欲望相對應。
心總染。"
愛情是十二支中的第八支。
所謂“緣分天註定”
愛來自於”
欲望是心的名字。
它意味著渴望
欲望
愛和欲望相對應。
愛情有三種——對愛情的渴望。
有愛
沒有愛
對愛情的渴望，就是男女之間對肉體愛情的渴望。
愛是對存在的幸福的渴望。
沒有愛情是逃避現實的。
對虛無的渴望
世界上的人都渴望以上三種愛情。
像渴了喝水壹樣強烈。
所以叫做“渴望愛情”
痛苦是欲望的果實
愛是痛苦的原因。
想念壹個人
無法擺脫
說到底還是在於把握。
俗世的人很難壹下子不堅持住。
或者強行擺動。
害怕陷入空虛
想念壹個人
也可以心平氣和的放下。
當“想念壹個人”成為壹項艱難的任務。
頭腦可能會有壹些反應。
而我們能做的:1)轉移價值:人失蹤的時候。
會努力去填補它。
比如“我失去了我的財產。
但我還是健康的。"
2)角色對比:人在低位的時候。
自尋野心
比如“我寧願窮壹輩子。
連叛徒都當不了。
成為囚犯”
3)與同病掛鉤:當人處於痛苦之中。
妳會發現更苦的東西。
比如“我得親手用手指指著它。”
原來妳有壹只腳弱，壹只腳弱。
哭泣或嘔吐的聲音
撞到頭的時候他最受傷。
以毒攻毒:當人們陷入困境時，
想找另壹種麻煩來代替它
比如“我以為失戀很煩。
事實證明，學習打倉頡·歸鐘是令人討厭的...等等...等等都是精神類藥物。
可以減輕原有的痛苦
免得人們受壹會兒苦
再也不會了。
想戒煙的人
不是壹個人想錯過壹個人那麽容易。
壹直都在抽煙。
思妍
念言
想抽煙嗎
喜歡香煙
吸煙進食
就像壹直想念別人的人壹樣。
思考人
想念人們
想念人們
愛
咬
戒煙者用藥物替代尼古丁成癮。
就像不掛念別人的人工作壹樣。
學習新事物
認識新朋友
填補心中的思念。
吸煙場所禁止吸煙者進入。
就像不想念別人的人，也不會去占被傷害的地方。
放棄者試圖改變他們過去的生活方式。
打破舊的慣性
就像不想念別人的人重新規劃自己的下壹個目標。
尋求新的突破
最後
戒煙者擺脫煙草毒害。
就像不想念別人的人揮去舊的回憶。
佛言應空。腐敗
憤怒的
愛
討厭...會讓人無法成佛。思念是愛的標誌，妳能有意識地把它揮走嗎？晚上會想念家人，孩子，愛人，朋友嗎？佛像上不能有任何東西。
但是人可以嗎？