第壹，書院要培養什麽人？
關於組織形式，歷史發展，傳播學術思想，普及禮樂教育的作用和意義，先生們有很多話要說。接下來要講的是今天辦書院要考慮的幾個問題。
首先是人的問題。書院、道院、禪寺，歷來是儒釋道三家出人才的地方。儒家書院有幾個目的:壹是承前啟後，取長補短，使儒家知識代代相傳；第二，守正統，使儒家之學清晰壹致；三才真的能出幾個真槍實彈上馬，筆桿子下馬的人。
所以書院的重點是人，誰來辦，誰來主持，誰來當導師，請誰來講，學生從哪裏來，培養成什麽人，用在哪裏等等。都是人的問題，錢還是其次。沒有人是空的。
“山不高，仙卻有名”。中國有幾百所書院，國外也有幾百所孔子學院，但能傳承儒學的人在哪裏？硬件容易，軟件難，找錢比找人容易。復興儒學，難無其人。我們辦壹個學院是為了什麽？自娛自樂，不如經營壹家私人會所。辦書院的目的是為了培養人，讓儒家培養出幾個真正的人，有真知識的人，有理想、有抱負、願意承擔責任、關心生活、關心社會、關心國家和世界的資本的人。
管理學院有三種形式:政府管理、私人管理和公私合作。我個人比較喜歡民辦，希望培養儒家的性格，獨立的精神，自由的思想。如果連教什麽、怎麽教、招學生都決定不了，還能出人才嗎？
我壹直在想，如果給我壹個學院，我該怎麽辦，怎麽走下去，眼光放長遠，出人才。今天培養人才比古代更難，因為他要融合中西文化，融合古今文化，精通科學、哲學、藝術、管理、經史、詩詞歌賦、自然社會人文。他還能進行雙語國際交流，持槍上馬保家衛國，下馬著書，說我們要培養世世代代和平的人，就像王通先生壹樣。所以辦書院第壹大問題是人。
二、書院的教學模式
現在的高校，尤其是民辦高校，都在努力做。我們嘗試的模式是辦壹個耕讀院，按照“半日耕半日讀”的傳統。種田和讀書模式的好處:
1，去掉浮躁之氣，靜下心來。
現代社會太浮躁，學生很難讀經典。先讓他冷靜下來。冥想有很多種方法。傳統農業具有與氣候和諧的特點。春長夏長，秋收冬收，有壹套規矩，不能急(科技農業除外)。學生可以借此磨練自己的脾氣。
2.樹立天人合壹的宇宙觀。
中國的傳統文化，尤其是儒家思想，是以農耕文明為基礎的。首先要樹立人與自然和諧相處的思想，農耕是體驗人與自然和諧相處的最佳方式。不然《易經》《詩經》我看不懂的地方，二十四節氣跟我有什麽關系？冬天取暖，夏天降溫，蟲子來殺蟲，壹切逆天，妳能理解“我心為宇宙，宇宙為我心”的含義嗎？
3.鍛煉筋骨，改變體質。
現在的孩子體質太弱了。第壹，他們生長在城市，遠離自然，長期生活在鋼鐵水泥的無情世界裏。二是食物有問題，營養能量過低，有毒，相當於慢性中毒；第三，大腦長期受到各種電磁場的幹擾，腦神經回路結構有問題，缺乏創造力。壹個人要想成為人才，首先要成為壹塊經得起鍛造的料子，所以要回歸自然，苦其心誌，苦其筋骨。
4、淘汰意誌薄弱者，留下真正的種子。
農業耕作很辛苦，尤其是生態農業。怕臟怕累怕苦的人很快就會離開。這叫自然淘汰。沒什麽好後悔的。我們還能從他那裏期待什麽？
5、兼職，自力更生。
我們學院不收學費，還會酌情給學生津貼，這就要求學生要有獨立的意識和精神，積極參與學院的建設，至少要自力更生，多余的農產品也可以在市場上流通。
我們杏林通惠書院位於北京順義區，距離首都機場10公裏。有農田90畝，果樹500棵，杏樹120棵，藏書7萬冊，容納學生30人。
生源是報名和推薦相結合。國內學生從大學壹年級開始，入學後只在假期進入讀校。他們壹般都是按照學院列出的參考書目自習，不影響高校的正常秩序。要求學生學好基礎課，如文言文、數學、英語、邏輯等公共課，不考慮就業問題，盡可能多聽其他系的講座，擴大知識面。畢業後在學院學習壹年，由學院推薦就業。大三大四學生畢業後要入學兩年，只有三年的全日制國學教育才能打好基礎。
每期有15名永久生，淘汰率為1/3。選擇就業誌向後，能繼承儒家學術思想，走教育之路的大概不到5人。我們將盡力培養他們，使他們成為振興儒學和重新建立儒家正統的偉大人才。
第三，攢幾個犧牲絕學。
傳統書院的功能圍繞著講學、藏書、祭祀和舉行儀式。其中講學和藏書稍微好壹點，祭祀少數學校。中國人信仰的缺失，孝道的崩塌，和犧牲精神的缺失有關系。如何恢復犧牲的傳統是壹個很大的話題，但對於學院來說，保持和保存表演是必要的。
禮樂文明是儒家傳統的脊梁，直接體現在現實生活中，離不開日用五行。今天如何重建儒家禮，恐怕只有在書院範圍內可行。建議先從書院開始，互相溝通，互相支持，最後達到團結，才影響社會。
壹個成功的書院，必須有自己獨到的學術理念和靈魂人物。壹時達不到也沒關系，但要向往。現在的書院，大部分是民辦的，大部分是高校的附屬機構。壹些學術思想也被搬去申請研究經費，靈魂人物願意給妳壹個名字就簽。而且，靈魂根本看不見。
師傅找不到。邀請大家還是可行的。
書院的常駐導師應該是儒家學術的賢者，是可以禮聘的國學大師。他必須真正熱愛他的國家和他的學生。學生入學時要向老師頂禮膜拜，並始終遵守壹年的弟子禮，讓師生雙方互相信任，建立深厚的師生關系。教師壹方面用自己的節操感染學生，另壹方面從讀書到生活，從心性修養到工作養生，都要對學生負責。自然，學生應該尊重老師，不辜負老師的期望。
日常教學中，學生以自學為主，導師答疑，定時授課，分階段考核，論文點評。大學的書，都是開卷的。允許不同的思想流派和不同的觀點參與講座和辯論。
四、教學內容:
1，以儒家為代表的“國學”文化為基礎，融合世界文化的優秀因素，吸收東西方文化的好東西。經典要求雙語閱讀，至少論語老子可以用英文講，否則無法走向世界，無法進行國際交流。
2.生活需要自力更生。除了種地，學院的打雜工作都是學生和誌願者輪流做的。學院開設了以《黃帝內經》為基礎的中醫養生課程，並設有養生園和藥園。學生要學會識別草藥，掌握基本的醫學知識和常見病的中醫治療方法。
3.實踐、理解、閱讀並重。學院首先開設心靈功夫、冥想、腦功能研發等課程，旨在幫助學生將學習與體驗相結合，在自己的生活中形成真知。
4.還原六藝傳統，在琴棋書畫、詩詞歌賦等藝術作品中選擇適合自己的壹種作為修身養性的技藝，達到人生的富貴優雅，心靈的真善美，讓生活發生質的改變。
真正能安定下來的同學不會很多，也不可能很多。從來都是只有三五個人繁榮了國家。沈澱下來的人才是書院的種子，要肩負起“承前啟後，繼往開來”的使命。
至於其他同學的方向，就看我自己的誌願和心智特點了。適合從政、教書、經商的人，永遠要適合自己的特點。原則是學院負責向其成員企業推薦，需要海外學習和國際交流的，由學院酌情資助。
書院培養的人是社會人才，不只是為我所用。讓他們進入社會，把書院的思想傳播出去，把儒家的理想傳播給世界，不是更好嗎？
五、書院的經費問題。
最後壹個是學院的經費問題。沒錢，人留不住，書院走不遠。古代書院大多都有自己的田地，自給自足，加上士紳的捐助，生存沒有問題。現在的書院都是作為民營企業家和高校附屬機構的私人會館來辦的，大多和資金有關。靠學術很難活下去，更不用說活得好，活得有質量。
我們農讀院，有自己的田地和房子，靠自己的努力支撐，問題不大。但是學院的運行費用需要自己籌集。研究院有自己的公司，自己的項目，自己的運營收入。只要不貪大，不得虛名，堅持下去，成為“殘人”，就是成功的。
歷史上很多書院的失敗不完全是因為經濟原因，更多的是思想、政治、人事因素。如馬壹浮先生的改名書院、錢穆先生的新亞書院，都與核心人物的思想和當局的幹預有關。如今，管理學院更加困難。很多私塾都是偷偷摸摸辦的，拒絕面試和參觀，別人很難。
沒人知道我們組織的農讀院能走多遠。我才剛剛開始。我在向這塊玉扔磚頭。成功了，總結經驗，以期後來者做得更好；失敗了，告訴大家這條路不通，另尋他路。總之，努力就好，不在乎名聲，盡力就好，只求對得起天地，對得起先賢。