孟子拜訪了梁。梁對說道，“老先生，妳可真是遠道而來。妳壹定對我的國家有壹些好主意。”
孟子答道:“陛下！為什麽談利潤？只說仁義。國王說，“我的國家如何受益？”醫生說，“我怎樣才能使我的封地受益？”普通人和普通人說，‘我怎麽能讓自己受益？’結果就是上下爭奪利益，國家危在旦夕！在壹個擁有壹萬輛運兵車的國家，殺死其君主的人必須是壹個擁有壹千輛運兵車的醫生；在壹個擁有1000輛戰車的國家，殺死其君主的人必須是擁有100輛戰車的醫生。這些醫生在壹萬輛的國家有壹千輛，在壹千輛的國家有壹百輛。他們沒有多少。但是，如果把義放在後面，把利放在前面，他們就永遠不會滿足，直到贏得君主的地位。另壹方面，從不講“仁”的人棄父母而去，從不講學的人不理王的。所以，王只是說仁義，為什麽說利？"
2.翻譯
孟子拜訪了梁。梁惠王站在池塘邊，四顧鴻雁麋鹿，靜待鳥獸，曰:“聖賢也享此乎？”
孟子回答說:“正是因為有才能的人可以低人壹等，即使有這些東西，沒有德行的人也不可能幸福。”《詩經》說:‘開始籌劃搭建喪臺，精心打造巧妙安排。全世界的人都來幹活，過幾天就快建好了。沒有急著建平臺，是人自己來的。國王參觀了精神花園，母鹿蜷縮在深深的草叢中。母鹿的皮毛豐滿而濕潤，白鳥的羽毛幹凈。國王拜訪了林格瑪，池塘裏的魚快樂地跳躍著。“盡管周文王用老百姓的勞動建造了高臺和深潭，老百姓卻很高興。他們把那個平臺叫做‘靈臺’，那個池子叫做‘靈粉’，他們很高興裏面有麋鹿、魚、烏龜等珍禽異獸。古代的國王和人民在壹起很開心，所以他們真的很開心。相反，《唐史》說:‘妳孫，何時滅？我寧願和妳壹起被毀滅！人們迫不及待地想和妳壹起死去。即使妳有壹個太高太深的池子，妳能獨自享受快樂嗎？"
3.翻譯
梁對說:“我對治理國家非常盡心盡力！”當黃河以南發生饑荒時，那裏的災民將被轉移到黃河以東，東部的糧食將被運往河南。河東鬧饑荒的時候，我也是這麽做的。看看周邊國家的君主主持政事。沒有人像我壹樣竭盡全力。但是鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。原因是什麽？"
孟子回答說:“陛下，妳喜歡打仗。我用打架來打個比方。戰鼓齊鳴，戰鬥異常激烈。戰敗的士兵丟下頭盔，拖著武器逃跑。有的跑了幾百步才停下來，有的跑了五十步就停下來了。妳覺得跑了50步的人嘲笑跑了100步的人可以嗎？”
梁對說道，“沒門。他只是沒有逃到百步之外，但也是逃！”
孟子說:“陛下，既然知道這個道理，就不必指望貴國的人民比鄰國的人民有所增加。只要不違背農時，糧食就不會吃完；如果密密麻麻的漁網不進入池塘，魚和龜就吃不完水產品；當樹木被定期砍伐時，木材將取之不盡。糧魚取之不盡，木用之不竭，讓普通人可以養家糊口，埋葬死者而不後悔。為民死而無憾，是王道之始。”
“五畝住宅田旁邊，種桑樹，五十歲的人可以穿絲；雞鴨豬狗按季節飼養，70歲以上的人可以經常吃肉。壹家種百畝地，農時不耕種，幾口之家不鬧饑荒。重視鄉村學校的教育，強調孝順長輩的原則，讓頭發花白的老人不再扛著頭出現在路上。70歲以上的人可以穿上絲綢吃魚，普通人也不缺衣少食。永遠不會有人這樣做而不成為世界之王。”
“現在，豬和狗吃人吃的食物，不知道如何阻止。餓死的人出現在路上，不知道如何幫助饑餓的人。人死了就說:‘跟我沒關系，是因為年景不好’。殺人和說‘跟我沒關系，是武器’有什麽區別？陛下，如果您不能責怪荒年，那麽全世界的人都會湧向您。”
4.翻譯
梁對說，“我很樂意聽妳的建議。”
孟子回答說:“用棍子殺人和用刀殺人有區別嗎？”梁對說，“沒有區別。”孟子又問:“用刀殺人和用政治殺人有區別嗎？”梁對回答:“沒有區別。”
孟子接著說:“廚房裏有肥肉，馬廄裏有壯馬，百姓卻在挨餓，躺在野外的餓死。”這就相當於上位的人帶領野獸吃人！野獸自相殘殺，但人們依然痛恨；作為普通人的父母，如果搞政治，必然會導致野獸吃人。他們怎麽可能是普通人的父母？孔子說:‘先埋泥人者，必無子嗣！’這只是因為這個木偶太像壹個活生生的人了，不能和他葬在壹起。人怎麽會活活餓死？"
5.翻譯
惠王說:“老先生，您知道，晉國曾經是世界強國。但是到了這個時候，東方被齊國打敗了，連我的大兒子也死了。西方把700裏的土地讓給了秦國；南方被楚國侮辱了。我對這些事感到非常慚愧，希望為所有受害者報仇。我能怎麽辦？”
孟子回答說:“只要方圓有壹百裏地，就可以征服全世界。如果國王對人民仁慈，就會減輕刑罰，少收稅，深耕，及時除草；讓身體健全的人抽出時間培養孝敬父母、忠誠守信的美德，在家侍奉父母兄弟，出門尊重長輩上級。這樣他們就可以制造木棍，用堅固的盔甲和鋒利的刀槍攻擊秦楚軍。”因為秦楚的統治者剝奪了本國人民的生產時間，他們無法通過精耕細作來養活父母。父母饑寒交迫，兄弟妻妾東奔西散。他們把人民投入深淵，國王去攻擊他們。誰會抗拒妳？所以說:‘實行仁政的人，天下無敵。’陛下，請不要懷疑！"