道是以自然為基礎的，所以要自然地對待事物，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使之處於符合道的自然狀態，不去幹擾它，不通過做壹些事情來影響事物的自然進程。只有這樣，事物才能正常存在，才能健康發展。
所以在道家看來，待人接物，修心養性，要以自然無為為基礎，避免做錯事。按照道家的觀點，在自然無為的狀態下，事物可以按照自己的規律順利發展，人和社會也是如此。
如果人按照某種主觀願望去幹預事物的發展進程，去幹擾或改變事物的自然狀態，結果只會是助長苗頭，帶來自身的失敗。所以，智者應該以無為而治，養生治國，只有這樣才能達到預期的目的。
擴展數據:
道家的“無為而治”思想，作為壹種治國之術，對後世影響很大。比如田忌的黃老之學，漢初的黃老之政，既是官學，又是顯學，用於治國，成就了齊國的霸業和盛世。唐初將道教定為國教，出現了“貞觀之治”。
明初推行“休養生息”政策，出現了“仁公之治”。可見，中國歷史上的五次太平盛世，都是在道家學說的指導下直接或間接實現的。
如果人按照某種主觀願望去幹預事物的發展進程，去幹擾或改變事物的自然狀態，結果只會是助長苗頭，帶來自身的失敗。所以，智者應該以無為而治，養生治國，只有這樣才能達到預期的目的。
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