最早接觸列子是從“杞人憂天”、“愚人移山”等寓言開始的。看到元代畫的列子畫像，衣服飄飄，看起來像個“仙女”。然後我十幾歲的時候看《莊子》，裏面有壹段關於列子乘風的話，讓我很羨慕。但莊子對《列子乘風》還是不滿意，認為《列子》有些。直到我讀列子，發現他很會講故事，包括我們的孔子，他也是他的主角之壹。他把道融入到故事裏，是內在的，也是外在的。不要誇他壹天天舍命，順其自然，量力而行。列子的臉更清晰了，但他的“賢者風範”還是令人向往的！
舊註是張占的列子註。
列子
道家經典。也被稱為“徐沖·真鏡”。原是中國戰國時期的壹部道家著作，據說是列禦寇所作。《漢書·藝文誌》中記載的關於列子的書有八本，現已失傳。現存的《列子》壹書，據推測是魏晉玄學家的偽作。東晉的張占把它收集起來，編成八篇文章，並作了註釋。唐玄宗天寶元年(742)，列子被封為徐沖真人，其書被尊為徐沖的真鏡。宋真宗景德四年(1007)，改為“徐沖至德真鏡”。列子的思想風格和莊子差不多，寓言很多。他的“黃帝”和“唐雯”描述了天界的奇觀和人與神的超自然故事。《周穆王》壹文講述了穆王西遊昆侖山，在瑤池與西王母訂婚的故事。可以為道教宣揚修仙思想提供依據。《黃帝內經》也論述了養生之道，認為聲色的濃郁味道，愛恨情仇，有害精神，紊亂，才可道飛升。道教修身者也可使用。現存的重要註本有《至德真經四解》、宋《列子至德元解》、宋徽宗《至德真經解》、姜奇《至德真經解》等。，均收錄於正統道藏。