傳統上，除了唐、朱、文，第四名是。由於戲劇和電影的推動，這四個人物頻頻出現，使得四大才子的名氣非常響亮，幾乎婦孺皆知。俗話說，無風不起浪。很多戲劇影視作品都是民間流傳下來的。雖然其中有很大的誇張和虛構成分，但我不敢說周文斌在歷史上是否真實存在。這需要後人去調查研究。但根據目前的考證，歷史上的四大才子中，周文斌翻遍了史書，卻沒見過此人，也沒聽說過有什麽傳世之作，所以我認為就像打麻將壹樣，四大才子缺壹個，周文斌也沒有這樣的君子。目前，在流行的影視作品中，周文斌被列為四大才子之壹，如《金裝四大才子》。事實上，周文斌乃至“虎王劫親”的故事，都是後來文人杜撰的。
據清代梁紹仁《兩種秋雨寺隨筆》中的《唐公韻詩》記載:“吳縣西北有壹桃花塢，唐傑元曾居，有祠祀六僧、朱敬昭。”可見，祠堂裏沒有周文斌的位置。
而的《田夫集》中有他與好友唐、朱說唱的內容，只字未提，也從側面證明了他根本不知道的存在。
總而言之，周文斌這個人物很可能是後來的學者發明的。這裏要特別提壹下“虎王搶吻”的鬧劇。在這部戲裏，周文斌女扮男裝，是劇中的主角，很可能是這個“才子”的始作俑者。
歷史上的“吳中四士”是指唐、朱、文、徐，即明代文學家，與等人並列“前七子”。他們詩風明朗，但對書畫不熟，性格也與其他三人不同。大概是這個原因，後來文人發明了壹個漂亮的周文斌來湊數。
唐、朱、文三人都是吳縣人，也都擅長書畫。唐伯虎和文徵明同年出生於1470，祝枝山比他們大十歲，出生於1460。論名氣，唐第壹。唐伯虎是張玲的密友，他是壹個孤獨不羈的才子。後來隨周晨學畫，從沈周結識畫家，了解繪畫藝術和詩歌。29歲那年，他在省考中得了第壹名，壹時名聲大噪。去北京參加考試，但是因為他的朋友卷入了壹起考場舞弊案(實際上是明朝官場世仇和程被彈劾引起的)而被解職。後來，娶了壹個風塵女子，沈九娘。因為九娘的名字，後人發明了九幅美麗的圖畫，畫中唐伯虎有九個妻子。唐伯虎的妻妾是假的，但他的確刻了“江南第壹才子”的印章。他灑脫不羈，文筆流暢，畫得生動清晰，充滿了優美的詩句，行為放蕩不羈，所以他的生活並不輕松。他不是三笑的喜劇人物。
歷史上的文徵明和今天的文徵明很相似。他壹生謹小慎微，畫風優美，構圖穩定，為人冷靜。另壹方面，祝枝山有幽默的個性，他的作品也像人壹樣。他的書法風格相當健康，時進時出，風格獨特，但有時會掉筆。他到廣東興寧縣知府，遷天府傳刑。這也和如今電視劇裏的段子大相徑庭。
徐禎卿(1479-1511年)被稱為長谷和郭昶。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣(今蘇州)。明代作家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。以“江左家家富玉，揚州花木扶搖直上”的絕句聞名，徐禎卿天資聰穎，但文理不精。16歲寫《錢新集》，名揚吳中。但是，早年他嘗試過很多次。讀完《離騷》，他寫了壹部嘆息集。明朝弘治十四年(1501年)寫的《遊江記》。明弘治十六年(1503)，與文徵明合編《太湖新誌》。明朝弘治十八年(1505)，聽說韃靼入侵，官兵抗戰失敗，寫下長詩《遊魚臺》。同年入土，後被授予大理寺左寺副館長。明鄭德五年(1510)，被貶為國子監博士。
徐禎卿在詩歌領域占有特殊的地位，有許多詩作，號稱“熊文”。後來，他與明代作家李夢陽、何敬明交好，悔悟少行，主張復古。他們與、何敬明、邊貢、康海、王、並稱為“前七子”。他寫的《覃逸錄》只談漢魏，而忽略六朝以後，闡述復古論。他的詩格調高雅，馳騁於漢唐之間。雖然刻意復古，但在吳中還是有壹種浪漫的感覺。
徐禎卿晚年信仰道教，研究養生。明鄭德六年(1511)死於京師，享年33歲，其墓位於虎丘山西麓灣甸橋余家浜北端。徐禎卿著有《藝文誌》壹書，他對詩歌有許多見解。他重情輕實，認為“情無定所，隨觸而興”，由外界客觀事物引發，會引起詩人的情感活動，不同的詩人會有不同的情感活動。由此，他得出了“感情不同，所以言語要以勢為據”的結論，這與李夢陽的論點大相徑庭。當然，這本書也受到了李夢陽的影響。例如，據說“這是壹部重要的詩歌作品，因為它影響很大，是壹部重要的詩歌作品。”