問題2:妳說的“頂上三朵花”是什麽意思？所謂“三花聚於頂，五氣臨元”，“三花五氣”就是比喻的代名詞。三花等於神五氣是心、肝、脾、肺、腎，或者其他五行的代號等於金、木、水、火、土。至於印度的瑜伽，上氣下氣中氣左右氣的名詞都是* * *。當然，通聚頂指的是頭頂的龔輝點，也就是道教中所謂的泥巴宮密宗中所謂的頂輪與梵天輪的連接處。但是，關於袁超的元有壹個分歧:有人說這個元指的是關元穴的位置，也就是所謂的下丹田，也有人認為這個元指的是銀輝穴，也就是密宗和瑜伽中所謂的海底穴，除非真正在家修行的仙人願意當場作證，否則永遠無法證明。或許這壹爭議可以塵埃落定，但從學術理論和中國文字學的解釋以及經驗的驗證來看，我們認為這個元字與起源的源字是共同的。換句話說，所謂元，是指原標現象，也就是所謂的五氣歸元，也就是說，人體五臟六腑之氣回歸到原標，飽滿、和諧、平衡而不嗆。我們從學術角度簡單解釋了這兩句話的意思，然後從經驗現象上解釋了日後三花聚氣的氣候:* *到了煉成氣的階段，奇經八脈的經過已經像以前壹樣壹步步被證明了。從此，忘形的感覺逐漸達到了全身像嬰兒壹樣軟軟軟軟的地步，安全了，準備好了。如果妳活下來了或者死了，此時妳唯壹感覺到的就是大腦的反應會逐漸平靜下來，眼前會出現閃回。在這裏，妳會自然而然地進入完全忘我的境界。只有頭頂泥蓋宮中的百會穴，感覺像是天窗，陽光的透射會突然打開。郎那種無與倫比的冷的感覺，就像壹股空氣能從虛中降下來，灑遍全身。道家丹經所謂的覺醒，就是描述這種狀態的，但我最怕的是，如果潛意識裏有壹絲絲的幻想或者強烈的宗教意識，我可能就精神錯亂了。如果合資其他錯覺；有很多神秘的氣候，各種場景壹定要壹個壹個去掉才能查看原帖> & gt
問題三:道家說的“頂上三朵花”是什麽意思？道家說的是“三花聚於頂”，“五齊超元”。“三花”“五靈”是比喻的代名詞。三花是精、氣、神的頂峰，當然指的是頭頂的“龔輝穴”，也就是道教中所謂的“泥宮”。
前三名壹起消費
人花——煉精之氣，人生於精，故精為種子，僧心必虛於下焦，戒於色欲，精不瀉則滿不確定，引花生；
地花煉氣化氣，人的生存靠氣，心在下焦會空虛。沒有了恐懼、憤怒和怨恨，氣就暢通了，路就暢通了，氣就飽了，就不吃了。
天花——煉靈猶虛，精氣雖足，若無神，則身無光，人無生命，故神為主宰。現在，如果心空了，就抓不住了，神全睡了，壹直醒著，那麽殼還是空的，落入空的境界，就是金花生了；
五個袁超
壹、心藏神，後天是知神，先天之禮，空喪，則神定，南之怒，朝袁。
二、肝藏魂，後天為遊魂，先天仁，空樂，定魂，東方青木之木在元代。
第三，脾藏意，後天是假意，性是信，空是欲，則意定，中黃帝土氣。
四、肺藏靈，後天為鬼靈，先天正氣，怒為虛，則靈定，西白帝金靈朝元。
五、腎藏精，後天為濁精，先天智慧，空於樂，則精，北帝莫之水氣。
以上就是三花聚於頂，五氣對元的原理。人的修煉必須從五行到五老，三花到三清，才能回歸到最初的無限本體，達到圓滿。
問題4:妳說的“頂上三朵花”是什麽意思？！感謝大神的幫助。壹般用三花聚精會神來形容武林頂級高手的修煉境界。相傳武功是後天練到極致的。突破先天的成功，頭上就會形成三朵蓮花。壹般認為三朵蓮花是人的精神凝聚而成，也有說是天、地、人三魂凝聚而成。眾說紛紜。後來也有人說，在頂上采三朵花就是成仙，這是仙的根本。摘三朵花是為了成為凡人。
問題5:《封神演義》中斬斷頂三花，腹中五氣是什麽意思？這三花五氣是什麽？道家所謂的“精氣”是什麽？中醫所謂的“氣血”“中風”和道家的“氣”字壹樣嗎？這些都是非常重要的問題。漢代以後的中醫，大多是把氣流之風和人體的氣息混在壹起，也是有問題的。不過這些問題都是個別專著，現在就從本題範圍來討論，壹時半會兒談不完。如前所述，現代科學術語中的“生命能量”是暫時借用來作為解釋氣的概念。換句話說，也就是想學* * *修行健康長壽的人，不要把人口鼻的氣息和大氣中的空氣當成道教或者密宗的所謂氣息。否則屬於生理感受範圍，把神經肌肉的反應誤認為是“真氣”的流行，是嚴重的誤解。
換句話說，如果僅僅把肺的呼吸和生理反應看作是煉氣的結果，那麽類似的煉氣方法至少有幾十種甚至上百種，比如融合道家、密宗、瑜伽等。雖然不可否認，口鼻的生理呼吸，以及其他壹些器官和皮膚的呼吸，都是修煉的基本動作和工具，但我們不能把這誤認為* * *養生或道家煉丹的真諦。
按照道家養生的修煉方法，真正達到“煉氣”的程度是怎樣的？有必要註意兩個流行的道教術語，即所謂的“三花聚於頂”和“五齊超元”。“三花”“五靈”是比喻的代名詞。三花是精、氣、神。“五氣”是心、肝、脾、肺、腎或其他五行的代號，即金、木、水、火、土等。至於印度的瑜伽，從上氣、下氣、中氣、左氣、右氣來說，稱為“五氣”。不同的名詞其實是* * *。當然，聚頂指的是頭頂的“龔輝穴”，也就是道教中所謂的“尼環宮”，密宗佛教中所謂的“頂輪”、“梵天穴輪”。但元在朝代有不同版本:有人說元是指關元穴，根據醫學經絡腧穴的概念，俗稱下丹田，也有人認為元是指銀輝穴，在密宗和瑜伽中稱為“海底”。誰對誰錯從來沒有被證明過，除非真正在家修煉的仙人願意現場作證，或許這個糾紛就能塵埃落定。但從學術理論和中國文字學的解讀，以及經驗的驗證來看。我們認為這個“元”字與原源字是共同的。換句話說，所謂“元”是指原標現象，所謂“五氣歸元”，也就是說人體內臟的氣回歸到原標，飽滿、和諧、平衡而不嗆。我們從理論的角度簡單解釋了這兩句話的意思，然後從經驗現象來解釋。
《三花聚於頂》場景:* * *達到煉成氣的階段。奇經八脈的通暢，就像前面說的，是壹步步被證明的。從此我漸漸達到了忘我的感覺，全身像嬰兒壹樣軟軟的，很舒服，很合適，活下來就死了。此時，唯壹還能感覺到的是心靈的反應。然後漸漸平靜下來，眼前的景象會有閃回。此時，我會突然進入完全忘我的境界。只有頭頂的“霓環宮”和“百會洞”，感覺像是開了壹個天窗，如陽光的透射，豁然開朗，呈現出無與倫比的清涼感。就像壹股空氣能乘虛而降，落下來，傳遍全身。道丹經所謂的“開悟”就是形容這種境界。但是，到了這個層面，我最怕的就是理論和概念不清。如果心裏有什麽幻想，或者潛意識裏有很強烈的宗教意識，那我可能就是腦子進水了。如果結合其他幻覺；有很多神秘的場景。這些情況都要壹壹掃除。
《五氣流向元》景物:由於上述“三花聚於頂”景象的出現，或同時，或稍事休息後，突然感覺呼吸的氣息自然完全停止，全身發軟，不需要後天呼吸，溫暖舒適。平時所謂的內呼吸(丹田之氣也在此時自然停止。只是時間長了，偶爾需要很輕微的喘口氣。此時，如同在壹個陽光明媚的場景中，微風不動，水波停滯，世間之人，身心內外，皆安於“中和”的標準，不知有我...> & gt
問題6:洪鈞所說的“重修前三花，返本為仙”是什麽意思？第壹句的意思是通過苦練達到三花聚於頂的境界，這也是成仙的基礎。第二句話的意思是，忘本的人通過拜佛回到了最初的狀態。或者被貶到人間的仙人回到了仙界。
整個組合就是壹個仙人即使不再是仙人，仍然可以通過自己的苦練回到仙人的狀態。
問題7:男人三朵花是什麽意思？人必須有才華，有人情味，對生活有興趣，才能活得快樂充實。
問題8:《封神演義》中斬斷頂三花，腹中五氣是什麽意思？這三花五氣是什麽？三花是精、氣、神。“五”是金木的火、水、土，三花聚頂，五靈對元，是金仙的標準(有人說是摘金仙的象征)
斷頂三花，合腹中五氣，斷修，自進賢成凡人。