莊子最早提出了順應自然的概念，即“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”。《內經》據此提出“天人相應”，反復論述適應四時自然氣候變化的四時養生法，強調“陰陽四時為萬物之本，生死之本也。”反之則是災難，從中得到的，是承受不起的。”因此，要求人們“知天下，學八風”。
人生活在大自然中，根據四季的自然變化來養生健身，防止暑、熱、風、寒、燥、濕對身體的危害是非常重要的。
人除了要適應自然的變化，還要懂得順應社會發展的規律，安心養神，不為雞毛蒜皮的小事爭論，不為雜七雜八的事情煩惱。“事情沒發生之前不要打招呼，事情發生了不要太擔心，事情不要留著。讓他們自然來，讓他們去。”做“應該做的事情，比如照照鏡子，然後就什麽都沒有了。非要砍藤，就沒事幹了。”無論生活中無原則、無端的瑣事，保持快樂、保持健康，對預防疾病、延年益壽也是非常重要的。
2.養德養精學派。
古人把道德修養稱為養性，也叫道德修養。從堯舜開始，全世界的人都把德行和長壽聯系在壹起。孔子最早提出“仁者長壽”、“大德者長壽”的觀點。荀子提出“氣血用虛之處，禮為通之道；不守禮，則亂。食欲衣住動處，禮為人知；如果妳不遵守儀式，妳會陷入困境...君子可以用正義戰勝私欲。孔子和荀認為堯、舜、禹之所以長壽，都是因為他們有高尚的道德。姚是古代人心目中的理想之王，他以天下為公。孟子提出了道德修養的具體內容:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。“老子提出，去掉自私、貪婪、知足，往往就夠了。《內經》在分析古代百歲老人長壽的秘密時指出:“...所以那些能活壹百年而不失去運動的人，並不是因為他們的道德而處於危險之中。””孫思邈提出...節操，樂而不祈求生，自我延伸而不要求生，這也是養生的大旨。”明？呂叔堅說:“首先要養德強身。”嵇康說:“養生有五難:名利難避；情緒和憤怒不是壹分為二的困難；不去聲，是三難；四難滋味無窮；分神是五難。”
《太上老君養生術·養生真術》中說:“善養生者，必先除六淫，而後能保命百年。這是什麽？壹是名利薄，二是禁，三是財貨賤，四是品味差，五是別扭，六是嫉妒。”如果六惡不除，壹切都在心中糾結，上帝還能安靜嗎？由此可見道德修養的重要性。良好的道德修養，即善於修身養性，具有高尚的道德情操，能融會養生之法，知其理，隨其行，保持身心健康。“德高則壽長”，道德修養好，身體陰陽平衡，內環境安全統壹，才能長壽。
3.形神兼備的活躍派。
呂《春秋》提出“流水不腐，家徒不啃”的觀點，生命在於運動。華佗等古代醫家創造了五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳等運動形式。同時也提出了“人體想工作，但不宜作極端的努力”和“身體想工作很少，但又極其疲勞”。強調鍛煉要適度，“形神兼備”，即形神兼備同時練。倡議派並不是單方面強調純體育。事實也證明，職業運動員往往因為以比賽奪冠為目標，訓練強度很大。雖然他們像牛壹樣強壯，但他們不壹定都能長壽。但在醫學和科技不發達的古代，壹些堅持練氣功、太極拳等養生術的人卻長壽。有些人甚至用它治愈了癌癥。
適度運動是壹種養生防老的積極方式。它能讓人變老，充滿理想和奉獻精神，對生活充滿信心和興趣。“進城看山即下棋，讀義書，學書法之字，澆花植竹，聽琴彈鶴，焚香煎茶，益友談心”，以此來鍛煉筋骨，振奮精神，安定健康，達到長壽。
4.沒有欲望的和平的主要和安靜的學校
老子在《道德經》中說:“靜為天下正”，“清而不雜，靜而不變，無為而治，動而行天，此亦養心之道。”《內經》也說:“無所淡泊，真氣隨之，靈藏於內，病安乎？就是老而無所事事，無所畏懼，累而不倦，百依百順，遵從自己的欲望，得到自己想要的。”崇尚靜而不雜念，閑而無欲，也就是防止不正當的想法。
後世長期受道教、佛教的影響，主張“修身養性”，“萬物皆空”，講究“靜心”、“靜”，常采取抑目、養耳的方法，使人眼明心不累。雖然過分強調“不理會所聽到的，保持頭腦安靜”是消極的、脫離實際的，但克制自己的眼睛和耳朵不受外界不良刺激，盡量避免接觸那些不良刺激，對健康和長壽肯定是有益的。
孫思邈主張平日“耳不妄語，口不妄語，身不狂，心不癡”，沒有大的情緒，沒有大的意圖，沒有大的思想，不唱不哭，不悲不哀，不慶不飲。平靜的清靜主義，不追求太多，不強迫自己去做力所不能及的事情，從而維持人體的本質，享受晚年的幸福。
實際上，到了明朝以後，道教總結了前人的養生方法，然後從靜態養生轉變為動靜結合的養生。而體現這種觀點的氣功，其實就是在無聲無息中運動，有目的地引導精神環繞全身，達到運行氣血，調和陰陽，保持陰陽隱秘，精神乃至的目的。
更全面的說，“生命在於運動和休息”。運動時新陳代謝增加，分解和氧化加快，可防止脂肪過度堆積而導致肥胖，運動增強各器官功能。休息時，神經緊張放松，呼吸、心率、血壓、體溫相應降低，新陳代謝減少，還原和合成占優勢，能量得以儲存。這種累積效應有助於修復損傷，增進健康，延長壽命。動與靜是對立統壹的，只運動不休息，或者只休息不運動，都不能保持身體的陰陽平衡。
5.補腎益氣派。
傳統醫學認為，腎為先天之本，藏精之要，生殖力之源，主骨髓，開竅於耳。腎精充足，人就精力充沛，骨骼強壯，牙齒強壯，耳目靈動，從而維持人體正常的生命活動。5月8日年齡達到40歲時，由於腎氣腎精不足，衰老跡象反復出現。所以《內經》說:“日竭精衰，腎氣衰”，強調腎精在衰老過程中的作用。認為早衰是由於“竭其精，耗其真，傷其靈”，清代葉提出“子老則下元先失”，與現代人觀察到的衰老表現相吻合，如腰膝酸軟、性功能減退、牙齒脫落、聽力下降等。
腎虛的原因有很多:除了先天稟賦，還與性不道德、過度勞累有關。所以《蘇文》說:“以酒為漿，肆無忌憚，壹醉方休，竭力竭其精，消散其真，不知盛其滿，時時抗神”，“半百必衰。”張景嶽在井磊強調:“所以，善於養生的人，壹定要珍惜自己的精華。精氣則氣盛，氣盛則氣盛，氣盛則健康，身體健康則少病。老當益壯靠腎精...可以長生不老，不動搖自己的本質。”
自古以來就有“家務勞動無長壽”的思想。奢靡的帝王和富豪雖然生活條件富足，吃遍了山珍海味，享盡了榮華富貴，但很少有人能安享晚年，達到長壽。所以形成了很強的惜精、存精、固精學派。歷代使用的有效抗衰老抗衰老藥物，大多以補腎填精為主。元代保健學家王重陽也提出:“在古代，男人三十歲結婚，女人二十歲結婚。30歲的人8日出院，40歲的人16日出院，50歲的人21日出院，“諄諄告誡人們，為了身體健康，延年益壽，要晚婚、禁欲。
6.平衡飲食食療學派
孫思邈的《老年食療學》問世後，孟鶚在此基礎上撰寫了《食療本草》，成為世界上最早的食療專著。西方營養學家只關註食物的營養成分，很少關註食物的治療作用。曹廷棟，磁山人，活到了86歲，在《老人恒言》中強調:“治病不用藥方，而不用日常飲食。”在這本書裏，他收集了100多種防治老年病的藥粥。
中醫是在幾千年的生活和生產實踐中發展起來的。中醫多為植物的根、莖、葉、花、果，或有血有肉的動物，故稱“藥食同源”。很多進補中藥都是營養食品，如山藥、核桃、黑芝麻、蓮子、薏米、山楂、雪梨、牛奶、羊肝、鯽魚、五花肉、蜂蜜、紅小豆等。
餵養派強調以下三個方面:
第壹，“均衡飲食”，“五谷為補，五果為助，五畜為益，五菜為補”。氣味結合起來，彌補了貧氣。”強調主副食搭配，防止偏食，保證營養完美。
第二，“適量飲食”，“節食祛病”，因為“吃飽了肚子會多病”，我們只能“負著肚子才有安全感”，做到“早餐更好，午餐更飽，晚餐更少”，“吃得及時，就無病”，“吃得少活得長，吃得多遭災”。
三是“藥膳調養”。根據身體狀況選擇合適的藥物，與食物同煮，制成營養與治療雙重功效的藥膳，既能治病，又能延年益壽。
7.藥物抗衰老的藥物誘餌學派
早在秦漢時期的《神農本草經》中就記載了165種藥物可以“益智延年”，此後醫家和藥師都非常重視抗衰老藥物的研究。現代證明，許多藥物具有壹定的增強免疫功能、延緩衰老的作用，如枸杞、何首烏、黃精、人參、刺五加、核桃、海參等。後人在《仁壽錄》中記載了109個延年益壽的方劑，其中有活活龜齡集、蟠桃朱壽丹、五加皮酒、養元散等。從補腎健脾開始，確實有很好的臨床效果。具體藥方後面會介紹。
8.從小早期預防衰老。
《內經》說:“渴而跨井，戰而鑄兵，為時未晚！”意思是人老了才註意防老，為時已晚。元世祖在泰鼎的主要養生理論中也明確提出了從小養生，防止衰老的思想。
王充在《論衡》中提出，少生孩子有利於孩子長壽。張華在《博物誌》中也記載，懷孕期間進行“胎教”。“用這個生孩子，壹定是英明正確的。”“胎教”也是壹種保健方法。胎教屬於現代優生學的範疇。許多醫學家指出，防老延年應從胎兒和嬰兒期開始。胎教和重視營養、運動、養生防病，培養嬰幼兒和青少年生長發育各階段良好的思想道德品質，無疑與晚年健康長壽密切相關。
我國許多老壹輩的革命誌士，在青年時代為了強國報國，自覺鍛煉身體，錘煉意誌。雖然他們到了老年還能承擔國家的重任，但這也說明了早年開始健身和防老的重要性。
9.全面維護的正宗學校
所謂正統，就是主張遵循《內經》養生之道，進行全面養生抗衰的正統。《蘇文》說:“飲食要有規律，生活要有規律，不要忘了努力，精神要有保障，疾病要平安！所以，我能做到最好，我會活到100歲。”李明說，“這個維修是正宗的。”。相信只要按照《內經》所說的飲食起居作息精神養生，就能延年益壽。
人們按照《內經》提出的養生之道養生，活到100歲的人很多。
相傳龔都180歲，冷壽光160歲。晉代許遜136歲；唐代孫思邈101歲，甄權102歲，趙輝290歲。宋代尤士泰120歲，薛道光114歲，樂昌180歲。元代賈明106歲；明代林純澤104歲，郭振順125歲，龔138歲，冷謙150歲。清代謝啟卓102歲，牟太壹120歲，孫159歲。
總之，各種流派寫了很多，積累了很多養生的經驗，但是人體生長在自然界，是壹個復雜的有機體，所以養生也要全面，綜合。明清以後，主張動靜結合，食藥互補，時時全面調理日常生活。明？袁昌齡說:“對待養生和修身養性要慎重。不修不能小賺，不防不能小虧。集小就大，少壹個甚至幾個億。如果妳能受其影響，成為作者，妳就知道了。”強調保健也要防止時間太長，隨時隨地都要註意。後來很多學者都反復討論過“欲不足，慎之，及時治之，病之”四大原則。“養生四要”是指“節飲食、慎禦寒、惜精神、忌生氣”為養生四要；按照醫學的理解，老年人要生活，要調理，要養生，要禁欲，要按摩，要氣功，要藥餌等等。到了明代，由於綜合保健的發展和廣泛傳播，老年人保健的技能，特別是醫生在優先考慮綜合保健後的實踐，許多名醫都獲得了長壽。據中國醫籍統計，80歲以上的醫學家有107人，其中明代有86人。
因此，我們應該總結、繼承前人的綜合養生方法，並廣泛傳播，讓更多的人了解我國的養生經驗，獲得健康長壽。中年是生命與健康的過渡時期，也是科學養生的關鍵時期。來世過後，妳我可能身心俱疲，但還是要善待自己，善待生活。妳可能會滿意，但還是要註意保養，投資健康。