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?《黃帝內經》1醫生劄記

?在我看來,《黃帝內經》的偉大不在於理論,而在於提出理論之前的長期觀察和探索。比如“男不如88,女不如77”的論述,是對人體生長、發育、成熟、衰老,以及四時、臟腑虛實對應的總結,等等,都體現了《黃帝內經》非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題,觀察矛盾,發現規律的探索精神,正是每壹個醫生需要繼承的。

?很多外行人認為黃帝內

醫生讀《黃帝內經》三記

?《黃帝內經》1醫生劄記

?在我看來,《黃帝內經》的偉大不在於理論,而在於提出理論之前的長期觀察和探索。比如“男不如88,女不如77”的論述,是對人體生長、發育、成熟、衰老,以及四時、臟腑虛實對應的總結,等等,都體現了《黃帝內經》非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題,觀察矛盾,發現規律的探索精神,正是每壹個醫生需要繼承的。

?很多外行人認為黃帝內

醫生讀《黃帝內經》三記

?《黃帝內經》1醫生劄記

?在我看來,《黃帝內經》的偉大不在於理論,而在於提出理論之前的長期觀察和探索。比如“男不如88,女不如77”的論述,是對人體生長、發育、成熟、衰老,以及四時、臟腑虛實對應的總結,等等,都體現了《黃帝內經》非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題,觀察矛盾,發現規律的探索精神,正是每壹個醫生需要繼承的。

?很多外行人認為黃帝內經太老了,跟不上新時代的要求。但《黃帝內經》的思想是超前的,其中提出的養生之道也被到處引用,奉為圭臬。而且《黃帝內經》“治未病,治亂未治”的治療思想比西方的預防觀念早很多年就提出來了,至今仍有寶貴的參考價值。我們之所以經常稱之為經典,是因為很多都沒有出版。

?《黃帝內經》之所以是中醫,甚至是所有醫學的必讀,並不代表它涵蓋了所有疾病的防治方法,也做不到。真正值得學習的是,它對人體的五臟六腑、經絡做了基本的論述。都說名不正,要辨證求因。有因必有果。正是《黃帝內經》中給出的因,才導致了中醫的果。《黃帝內經》在五臟生成和五臟理論章節中,描述了五臟六腑的基本特征。《黃帝內經》在九期、玉機臟論等三章中論述了脈診的位置和方法、脈象隨季節變化的規律等。更讓我驚訝的是,我在《黃帝內經》的《保命全行》、《八正沈明》章節中,發現了學習針灸時的原文:針灸若真,必先治神,五臟已定,九針後存...這些耳熟能詳的文字,讓我對《黃帝內經》更加親切。此外,《黃帝內經》在臟腑氣血的基礎上,提出了以“邪氣盛則實,精氣不足則虛”為核心的邪氣盛衰學說,並結合經絡闡述了發熱、咳嗽、癱瘓、痿厥等疾病的病因病機,以及治療原則和方法,以減輕人民的痛苦。

?要說黃帝內經的特點,我想到的第壹個詞就是“變”。比如關於咳嗽的作文中的壹個問題:肺為什麽會讓人咳嗽?答案是:所有的內臟都會讓人咳嗽,不僅僅是肺,從中我認識到,即使是疾病也是無限變化的,更不用說的治療方法。黃帝內經的思想是非常博大和寬容的。《異法異方論》裏說,治每壹種病,因地形而異。東方之石,西方之毒,北方艾灸,南方九針,中央政府引導,兩者結合,各有各的位置。

?《黃帝內經》的魂樞,又稱針灸經絡,多為經絡腧穴的針灸理論,在經絡腧穴課程中經常背誦。裏面的內容讓我對人體有了新的認識,不僅僅是在解剖層面,對臟腑之間的關系也有了更深的認識,啟發我有了很多新的想法:比如在講太陰肺經的運行時,壹句話“

?我只是壹個愚蠢的初學者,還能感覺到壹些東西。當然,對於先賢前輩來說不是問題:鐘石的傷寒,金元四大家的感冒發作,養土養陰,明清的熱病,都在壹定程度上借鑒了《內經》。壹個經典成就了壹個新經典,太壯觀了。

?其實黃帝內經並不完美,不夠全面準確,但可能留白,為後人完善。比如《黃帝內經》中對五臟六腑的具體形狀和位置的論述並不詳細,但後來在壹本名為《醫林補正》的書中得到了糾正。我很佩服糾正錯誤的作者,但更讓我敬畏的是隱藏在歷史長河中若隱若現的傳承,這是偉大的。

?看書容易,看得懂我的意思,但是《黃帝內經》的內涵可能是我這輩子也探索不完的,但是值得,不是嗎?

?《黃帝內經》二博士劄記

?《黃帝內經》作為中國最早、地位最高的中醫巨著,中醫藥學的瑰寶,自古以來就引起了無數人的崇拜和深思。但《黃帝內經》是代代相傳的經典,思想博大精深,泛泛而讀往往似是而非。最近通過學習《黃帝內經》,對他的養生思想有了壹些體會。

?現在人們生活在空氣汙染、快節奏、高壓力的生活和不良的生活習慣中,很多人處於亞健康狀態,導致冠心病、高血壓、糖尿病等“現代病”,年輕化趨勢越來越明顯,所以人們越來越註重養生。什麽是養生,是以自我調節為主要手段,延緩衰老,延年益壽,提高生活質量的各種養生方法的綜合。《黃帝內經》被公認為中醫養生之源,可見其備受推崇。它提出了預防疾病的重要思想。《四氣調神》蘇文說:“所以聖人治病不可不治,而治不可不治。這也叫。也就是說,壹流的醫生不是去治療他已經得了的病,而是在他生病之前讓它不生病。至於未病先防,蘇文《古代天真論》說,“虛邪為賊風,有時淡泊空虛,真氣隨之,靈藏於內,病常安”,也就是說,要適應自然環境,避免被六淫之邪侵襲;對內要調理精神意誌,避免精神刺激和情緒變化,充分體現了《黃帝內經》“天人相應”和“形神合壹”兩個基本觀點,即整體觀。

?“天人合壹”就是人來源於自然,生長於自然。無論人類文明如何發展,科技如何進步,人類畢竟是自然的壹部分,必須遵守自然。

?遵循自然界的陰陽法則。《內經》提出:“天氣溫暖,陽光燦爛時,人的血液充滿津液,氣浮,所以血易瀉,氣易運行;天氣冷陰的時候,人會凝血,會哭,但會抑郁。”人與自然有著相同的對應關系。無論四季氣候、早晚、日月運行、地理環境,各種變化都會對人體產生影響。順應四季氣候變化規律,是養生保健的重要壹環。靈樞本身指出:“智者的養生也必須四季寒熱相適,情誌相和,剛柔相濟,才能趨吉避兇,延年益壽。”也就是說,人體必須“順其自然”來適應四季的氣候變化,使身體與自然環境相協調,從而提高人體健康水平。因此,要在自然這個大系統中實現自我平衡,首先要遵循自然的正常變化規律,其次要防範異常自然變化的影響。但是,順應自然規律並不是被動的適應,而是主動掌握自然變化規律的態度,才能更快更好地適應外部環境的變化。

?人類生活在大自然中,自然物質具有人類生存的必要條件,所以人體所需的飲食也要與其自然環境相適應。就像生活在潮濕環境中的人,適量多吃辛辣食物,有利於驅寒祛濕;但辛辣食物並不適合生活在幹燥環境中的人,也正是因為這個原因,形成了當地的特殊飲食。壹年四季不同時期的飲食也要適應當時的氣候條件。冬天吃紅肉羊肉、肥牛火鍋、涮羊肉,可以增強身體的禦寒能力;夏天喝烏梅湯、綠豆湯等。常具有解暑的功效,是飲食養生中天人相應的體現。

?“形神合壹”是指人的精神活動與身體之間的相互作用和相互影響。中醫認為,有身體才有生命,有生命才有精神活動和生理成就。

?能量,形式是基礎,神是生命的活動和功能。因此,《蘇文巴沈正論》說“血肉之軀乃人之神”,《靈樞·平·人覺古》說“神乃水谷之精”。看不見,就沒有對神的依戀,沒有神,就沒有生命。兩者相輔相成,不可割裂。形態是人類生命的基礎,只有形態才有生命,產生精神活動和生理功能。形體是上帝之屋,保持形體是養生的第壹要務。生命在於運動。通過運動,可以強健身體的筋骨,使氣血經絡通暢,充實臟腑的經絡和氣血,使氣血達到較高的境界。通過“鍛煉筋骨”,由表及裏平衡體內的陰陽,使身體強壯。但是,我們不能過度滋養身體,這樣會使身體成為壹種慢性疾病。《黃帝內經》說:“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久傷傷筋。”

?醫生讀《黃帝內經3》劄記

?《黃帝內經》很多章節都在講我們生活中的壹些道理,包括日常生活中的治病,比如《論武昌大政》壹文,裏面說...所以適合寒涼的會腫,溫熱的會生瘡。下去就會腫起來,出了汗就會酸痛。妳開著關著也不稀奇。這段文字的大致意思是,西北冷的地方更脹更病,東南暖的地方更瘡。消腫可以通過瀉下來消除,生瘡可以通過發汗來治愈,這是由於氣候地理對人體開合的影響,天地陰陽過多過少造成的。

?這句話具體怎麽理解?我們必須從人與自然和諧的角度來理解它。首先,人性化人,人性化地球。最簡單的例子就是冬天井裏的水是暖的,剛打出來的井水還冒著熱氣,而冬天的氣候是冷的,當然地表是冷的;夏天剛打出來的井水很冷,夏天氣候卻很熱。也就是說,冬天地表冷,地心熱,夏天地表熱,地心冷。在中醫的整體觀中,可以表述為:大地冬寒夏熱。全球化的人,無論東南氣候熱,西北氣候冷,那麽東南的表熱就會冷,西北的表冷就會熱。根據天人合壹和類比的原理,生活在氣候炎熱的東南地區的人,容易漏陽,容易形成壹種表熱裏冷,五臟六腑相對虛寒。生活在西北寒冷氣候區的人,容易形成外冷內熱的格局,內臟比較熱;很自然就明白了道理。所以,正應了那句經典的話:適寒涼者腫,適暖者瘡。下去會腫,出了汗會酸。這個道理經常開著關著。真正理解這段經文的意思,妳應該是治療東南皮膚潰瘍的專家。作為廣東省中醫院肛腸科醫生,我體會到了《內經》這句話的壹點內涵,讓我在皮膚病治療領域獲得了豐收,真的。

?經典的內涵是非常深刻的,我深深體會到,只要妳真正理解哪怕是壹句話,對某壹類疾病的治療肯定會有很大的突破。比如妳只要理解《陰陽師大印象》裏的雲:...六經是川,胃是海...簡單的八個字我們都讀過,可能都會背,但不代表我們懂經。我只是從中得到壹些道理並應用於臨床,在腫瘤晚期患者的治療中療效有了明顯的提高。未來還有很多路要走。對於我來說,也許中醫只是邁出了萬裏長城攻克腫瘤的第壹步,但我深信,通過中醫、針灸、穿刺、艾灸,腫瘤的治療效果應該達到好幾個臺階,有些患者並不是不可能治愈的,而不是目前以西醫、中醫為主。

?這句話怎麽理解?六經指太陽經(足太陽膀胱經、手太陽小腸經)、陽明經(足陽明胃經、手陽明大腸經)、少陽經(足少陽膽經、手少陽三焦經)、太陰經(足太陰脾經、手太陰肺經)、少陰經(足少陰腎經、手少陰心經)、厥陰經(手少陰心經)。腸為手陽明大腸經,胃為足陽明胃經,胃腸均為陽明經;經雲:六經為川,腸胃為海,川為河,海為海。在自然界中,河流中的水最終流入大海。那麽,是否可以通過壹定的方法疏通六經的病變,將病變引入胃海,通過經絡排出體外呢?我是這麽認為的,因為河流有幾百條,善如水。關鍵在於如何將六經的病變轉化為陽明經的病變,也就是說,六經的病變通過中醫、針灸、艾灸或情誌治療,通過經絡的內臟和四肢的外部引入胃海,然後排出體外。

?《黃帝內經》被視為中醫經典,被視為歷代所有中醫的準則。說實話,目前我們談中醫還遠遠談不上創新。首先要面對現實,好好繼承。在學習經典的過程中,切不可驕慢大意,不可“大躍進”。臨床上很多人批評中醫不科學,黃帝內經不科學。事實上,許多人根本沒有讀完《內經》,更不用說理解了它的壹些核心,更不用說繼承並創新了。《黃帝內經》是壹部什麽樣的書,其作者是誰,壹直有很多爭論。我們暫且把爭議放在壹邊,來看看《五運大論》中黃帝和戚伯的對話。皇帝說:是地下嗎?齊波說:地不如人,太弱者也。皇帝說:胡風?齊波說:氣氛也可以解除。看完這段話,我的內心是震撼的。幾千年前,作者齊波可以在大氣層中看到地球,地球是被大氣層托起的。我老實說,我在大氣層中看不到地球,但我只知道地球就在我的腳下。

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