東山日出西山雨，春雨沖走了壹夜的塵埃。
向西出縣城，過三閭大橋，沿著古道“橫路”蜿蜒前行，經過李思橋、七裏橋，穿過對街白蠟樹園，與省道棗當公路重合，那是公路的黑色路面，將“橫路”掩埋在歷史的塵埃裏。
遠山覆蓋著壹層淡淡的密。路邊，梨樹正在開花，三四片指甲大小的白色藏在綠葉中，細小的銀須和黃色的花蕊捆綁在壹起，輕盈飄逸，醉人桃花的笑臉。
走過“十裏畫廊”，就到了京山縣最大的鎮——孫橋鎮。
壹個
這是壹片美麗的土地。
黥布20年前是孫橋的市長，他對這片土地有著深厚的感情。
孫橋是土地的故鄉，面積近400平方公裏，居當時“大荊州”鄉鎮之首。黥布說，人均土地大約是山區和丘陵地區的兩倍，是平原和湖泊地區的六倍多。
這片土地是優越的。東起梭羅河，全長30公裏。它跨過劉溪河，進入鐘祥，皇帝的土地。南北低山為屏障，海拔200米左右。中部丘陵地區相對高度只有10米，在山區出門爬山沒有難度。山巒起伏，拋物線起伏，粗線條像五色線壹樣在天空中跳躍。春天的太陽邁著輕柔的步伐向西移動。
這片土地是吉祥的。滿眼都是深深淺淺的綠色，絲毫沒有水鄉疫區“瘟神”肆虐的危險。
這片土地很富饒。田埂上高低錯落的梯田種著金黃的稻麥，在封閉的地域裏也不怕餓。
說起這片土地，孫橋人是幸福的。他們熱愛這片土地，依戀這片土地。
土地是人們的衣食父母，但這些父母也有尷尬的時候。上世紀90年代，種在土地上的糧食不值錢了，“賣糧難”壓得農民喘不過氣來，使得苦苦謀生的農民紛紛離開土地外出打工，孫也不例外。
公元1994年的壹天，壹個中年人坐在沙嶺灣的山坡上，在風中瑟瑟發抖，衣服被風吹得亂七八糟。他的頭腦很正常，但他無法克制自己。他無法忍受心中的悲傷。眼淚落在山坡的草地上，像夏天的傾盆大雨。在路的另壹邊，壹個老師模樣的長輩看到了，問他:“妳為什麽在這裏哭？”
中年人不哭了，告訴他上個月出去打工，在去江浙的路上拿了1000塊錢，但是因為沒有壹技之長，找不到合適的工作。他覺得江浙並不是人們所說的“天堂”，覺得與其在這裏打工，還不如回家種田。摸摸自己的口袋，只剩下100元，於是從南京走了幾千裏回家。壹路上，他日夜兼程，不顧寒露。黑暗中，田野沈甸甸的，村裏商店的燈全滅了。他多麽渴望回家啊！終於，那熟悉的山出現了，當他看到那條河的時候，他激動了，近了！很接近了！他終於踏上了家鄉的土地。中年人坐在山上，沙嶺灣裏慈愛的目光像壹股柔和的暖流，沖刷著他風塵仆仆的身軀，山間溫暖的話語像壹陣沁人心脾的微風，吹得他舒服。中年人激動起來，哭個不停。他大聲說:“再也不要離開這片土地，何必端著金飯碗出去乞討？”
回鄉的農民沒有怨恨和怨恨，堅信壹方水土養壹方人。他想讓這片土地生產更多的糧食作物來換取賴以生存的物質。他要保護這片土地的資源，用勤勞和智慧積累更多的財富，創造更好的生活，把命運掌握在自己手中。
於是他每天起早貪黑，在自己承包的土地上不停地勞作，在荒山上種果樹，改造農田，把會亭湖周邊的低產田建成魚塘。他花了65，438+00年建成了沙嶺灣第壹個生態公園，他成了沙嶺灣的富翁。
在農耕文明的記憶中，我偶然遇到了沙嶺灣家屬朱繼波，他饒有興致地說起了村裏的情況:沙嶺灣的優勢在於土地面積大，水資源豐富。300多戶人家，1400多人口，土地面積13平方公裏，南部有大面積的惠亭湖水域。
“生態園”點燃了沙嶺灣人的希望。沙嶺灣家屬按照“建立生態村”的思路，抓住典型，反復復制。花了10年建成了壹個萬畝規模的生態公園:遙望南方丘陵，小路近水，炊煙壹兩裏，新建築八九間，正是沙嶺灣的景觀寫照。
很多年前，壹個英國人把中國地圖折疊起來，然後打開，發現沙嶺灣在正中央。他來這裏，離萬裏不遠，做生態環境保護的調研，沙嶺灣的人慷慨地分給了他40多畝荒山。現在這座荒蕪的山脊上長滿了樹木和鮮花。那個英國人每年去生態公園壹兩個月。朱繼波指著壹個圍場說:“英國人保護生態環境的意識，鼓舞了沙嶺灣。”
村裏正在打造美麗鄉村升級版。什麽是“升級版”？我問。即道路硬化、地面綠化、環境美化、空氣凈化、夜間照明、沼氣入戶、對接到戶。這位負責人說，沙嶺灣要天藍，要綠，要幹凈。若幹年後，城裏人向往的美好生活，可能就是現在的沙嶺灣了。他也希望把農耕文明的畫面重現給孩子們。
沿著壹條村級水泥路往南走，穿過村民的主要活動場所。居民樓屋頂裝修壹新，兩邊豎立著壹排路燈。主幹道路口往南數百米，壹棟兩層小樓坐落在青山綠水之上。門前屋後，都是竹林，都是香花。後山坡上覆蓋著約20畝的果樹。門前平臺下，兩個魚塘有20畝水。遠遠望去，可以看到惠亭湖的碧波和細浪。主人從大樓裏出來迎接客人。他說，家裏有20多畝水田，全家年收入應該在65438+萬元以上。
看得出來他很自信。五年前外出打工後，他回到了家鄉。他舍不得離開農村的陽光、空氣、鮮花、泥土、露水和稻草的清香；不願意離開那個無憂無慮的房子；舍不得離開甜美的歌聲和田園生活的舞臺。
我在想，每個人都有肯定自己生活，決定自己生活方式的自由。為什麽不尊重他們的選擇？不能不說，沙嶺灣只是孫橋的壹個縮影，正是這片土地才真正充滿了自信，這才是孫橋人最大的財富。
二
這是壹片傳奇的土地。
走進官橋路左側，就是黃家嶺村，這裏曾經有壹個延續了400年的黃家地主莊園。文革期間，其主人及宅邸被稱為“湖北劉，荊楚大觀園”。《湖北日報》曾就400年歷史的罪惡之屋做了長篇專題報道，以教育民眾不忘階級辛酸，銘記血淚。
15世紀上半葉，明朝初年，在“江西填湖闊地”的移民潮中，黃夫婦跋涉千裏來到這座荒涼的小山，開荒種地，耕種傳家寶，人們把這座山叫做黃家嶺。到了第五代黃振邦手裏，壹下子紅了起來。大旱之年，黃振邦帶領孫橋農民抗交地租，壹紙“奇旱怪不平奴”狀告縣太爺，兩篇文章獲政府嘉獎。黃家號稱三絕文，從此做官。優厚的薪水和豐厚的租金刺激了買地的欲望。黃家土地縱橫交錯，橫跨鐘祥、京山、天門三縣，面積654.38+萬畝以上。黃家四口之壹，有八千多石田，是四川大地主劉的三倍。
到了黃氏第九代，黃氏家族開始興建黃氏莊園。莊園主宅及其後人所建豪宅占地50余畝，建築面積3萬余平方米。建成後，莊園有88個天井。相傳黃家建莊園的時候，工地上車水馬龍，人聲鼎沸，上班開始吃飯。先建主體房，三年完工，再建偏房，兩年，五年完工。黃家莊園周圍是兩座隱隱約約的青山，前後是秋天的稻田和春綠的黃色。在屋前壹面鏡池的映襯下，青瓦白墻，牌坊飛檐與山川融為壹體，十分宏偉。
黃家莊園是南方四合院的典範，積澱了幾千年深厚的農耕文明和士大夫文化。遊客們都對其宏偉的規模和精美的建築表示由衷的贊嘆。
黃家的地主在這塊土地上發了大財。黃家有多少房客，無法統計。黃家莊園有地牢和地牢，見證了黃家地主對農民的血腥壓迫。
新中國成立後，黃地主所有的土地全部歸人民所有，黃莊園被全部沒收。遺憾的是，1976年，在建設“新農村”的大潮中，黃家莊園被拆除，拆除的材料被用來在原地搭建30間簡易房。
在造山運動中崛起的黃家山嶺，猶如苦海中的孤舟。群山充滿了對未來的思考和對過去的回響。徜徉在山間，妳可以超越時空，觸摸到它的真實。
黃家莊園詮釋了農民與地主的生產關系，創造了封建文明的土地傳奇，與其說是罪惡，不如說是壹段文化歷史。
我仿佛看到了黃夫婦在曠野開荒的身影；我看到了黃家俊馳騁百裏、穿越田野的神韻；看到了黃振邦狀告政府，為奇麗送行的場景；我看到了黃氏子孫的義舉。我向大地低頭，被400年的洪水淹沒，融化。
我仿佛聽到地牢裏的哭聲，地牢裏的呻吟，還有成千上萬房客的呼喊；我仿佛聽到了槍斃黃家地主的槍聲和農民的笑聲。仰望天空，我被悲傷、槍炮聲和笑聲驚醒。
穿過歷史的門檻，又回到了現實。村裏人指給我看，南邊那座山叫跑馬嶺，原來是黃的莊園養馬的地方。新中國成立後，土地歸楊家畈、雙泉、雙嶺村集體所有。如今，這裏正在進行壹項大規模的農田改造工程。十幾臺挖掘機和推土機已經鋪開戰場，連續工作了兩個冬春。低矮的山丘被夷平了，狹窄的田地被擴大了，灌溉渠也在配套。火車頭的轟鳴聲還在繼續，仿佛在告訴人們，這是壹場新的土地革命。我們這壹代人要利用好所有的土地，建立穩定高產的基本農田，讓我們的子子孫孫輕松駕馭這片土地，讓子孫後代永遠使用這片土地。轟鳴的機車以壓倒性的氣勢向前奔跑，平整的田地被安排好，最終受益的是農民。我心想，人類真正的尊嚴不在於它戰勝了什麽，而在於它創造了什麽。這項農田改造工程無疑寄托著農民奔向小康生活的希望。
站在黃家嶺上向西望去，是壹片深藍色的大海。虎爪山森林公園就坐落在那裏。60多平方公裏的大山曾是黃氏大地主的狩獵場。50多年前，這裏的山是貧瘠的，到處是藤蔓，到處是荊棘，到處是狐貍，野豬成群，偶爾有壹兩只狼在雜灌中咆哮。那是壹片蠻荒之地。
1965年1月，壹個叫張恒奇的中年人，帶著29名拓荒者，用板車拖著全部家當進入虎爪。從此，溝前溝外壹片叮叮當當的喊聲和笑聲。
半個多世紀過去了，虎爪的面紗已經揭開，蜿蜒的群山在不斷地改變著“海”的印記。在陽光的照射下，水波如錦；風壹吹，綠蒙蒙的；壹堆堆綠色綠色，濺起無盡的藍色。清代永興詩人易本宣有詩:“蓮花虎爪和雲起，站在溝壑上，支撐著壹座高峰，令人神往。武中更有湖光山色，以紀龍尾。”
如今，虎爪已成為京山周邊的休閑養生天堂，這裏古木參天，松濤駭浪，絢麗多彩。但劉文入口處溪水潺潺，嵌有“避功洞”，自然景觀和人文傳說渾然天成。6萬畝用材林、經濟林、速生杉木林、混交林、苗林、毛竹林，60多萬平方米的“活木材”，如銀行裏的儲蓄存款，只等著胡兆山人民按時支取利息。
我凝視著浩瀚的群山，沈思著，對自己說:虎爪山真好，它是人民的土地！只要人有土地，就會續寫傳奇。
三
這是喬蜜的故鄉。
相傳嘉靖皇帝死後終日哭泣。老皇子在招醫名單上:能治者享高官厚祿。壹個銀胡子揭開單子，進了大宅，在蕭嘉靖耳邊低語:天道是王，何愁無米之炊？說完這話，蕭嘉靖立刻不哭了。第二天，老人來到孫橋盤寺，繞著尼比巖嶺走了壹圈，留下了壹路腳印，畫了壹張佛印，上面畫滿了靈光，叫人就地做了幾十塊田，播下種子，幾個月就長出了金米。嘉靖吃了泥巴巖嶺的米，病就好了。後來他在北京做皇帝，總是讓人把泥堰嶺的大米送到宮裏享用，所以被稱為“貢米”。人們看到同壹種水稻被播種在同壹塊地裏，水是從同壹個堰流出來的。奇怪的是，上下兩塊地裏種的水稻差別很大，所以他們把它命名為蕎米，又因為蕎米產於孫橋，所以叫蕎米。
關於“喬米”還有壹種說法。明朝嘉靖年間，仙靈的壹個石匠外出打工，卻因為水土不服生病了。在回家的路上，他穿過蔣家堰過石橋時，和橋墩壹起掉進了水裏。當地百姓見此情景，紛紛救村，挨家挨戶送飯。飯菜很可口，泥瓦匠們恢復得很快。泥瓦匠報恩，主動修橋。他回到仙靈後，說這裏的菜很好吃。話傳到了仙靈附近皇親國戚的耳朵裏，於是宮裏派人去考察，覺得這裏的大米真的很獨特，就帶回了宮裏。皇帝吃了之後，大加贊賞，當即命名為“貢米”。從此，“蕎米”成為嘉靖皇帝禦膳的主食。
對於“巧米”的傳說，我更喜歡說石匠。如今石橋不在了，蔣家大堰依舊碧水白浪。因為喬密，壹些當地人專門寫文章，講述江埡大堰旁邊的江家基的繁榮與毀滅。我對喬米的認識，都是被早期的故事感染的。
巧米的迷人之處在於其獨特而地道的米質。蕎米顆粒細長，青梗如玉，腹部很白。烹飪清淡，軟糯微糯，清香可口。黥布是壹名農科學生。他認為蕎米的好壞應該與光、水、熱、土壤、空氣有密切關系。關於喬米的品質，上世紀60年代，省農科院的壹些學者在當地做過多年的專題調查，但並沒有解開謎團。無論如何，老路、佛印和靈光的理論都能讓人想象出喬米的神秘。
喬米的魅力在於它能受到皇室貴族和普通人的青睞。江埡大研有“喬米源”石碑。摘錄:蕎米產於縣城西部，其米細膩如玉，味道鮮美。歷史記載，嘉靖皇帝被封為貢米數百年，享有盛譽。這個東西移植到別處會變，就像淮南的橘子，但是生在淮北就會是苦橘，這是天地自然之鐘，人力做不到。
這可能是壹種凝聚力，壹種人物塑造，壹種對喬米的褒獎。
我再想到京山輕工集團的“鮑國蕎米”公司，其加工的各種價位的蕎米占據了省內外各大商場，孫橋當地的專業合作社“禦庭貢米”也賣得不錯。蕎米產銷兩旺，農民和企業* * *享受蕎米的品牌，* * *靠蕎米賺錢。蕎米作為湖北的“袋米”，已經進入市場。為什麽位於喬密院、各方面都有比較優勢的朝廷貢米不能獨坐地面？我不禁質疑專業合作社的老板。
“支配地位傷害了農民，”老板說。“競爭是雙贏的。”
這是壹個全新的話題。在市場競爭中，如何保護喬米品牌既能讓企業盈利，又能保證農民利益？
有壹個故事叫《兩群羊的選擇》，說的是上帝給草原上的羊找了兩種天敵，壹種是狼，壹種是獅子。上帝對羊說，妳要狼，就給妳，讓它隨便咬妳。如果妳想要壹頭獅子，就給兩頭。妳可以選擇壹個，隨時更改。南方的羊認為狼吃的少，選擇狼。結果狼沒有競爭對手，胡作非為，從幾天吃壹只羊到壹天殺幾只羊。最後，狼只喝血不準叫，羊壹天丟幾十只。北方的羊選擇了獅子。獅子吃的很多，也很兇，但是因為可以隨時改變，所以羊可以控制獅子的命運。最後，獅子和羊達成了妥協。獅子只吃病羊和死羊，羊過著安逸的生活。兩組羊的選擇讓人警醒:選擇權很重要。
選擇促進競爭，農民和企業雙向選擇，農民和企業，企業和企業理清市場關系，各方利益在競爭中得到保護，對喬米的品牌起到了促進作用。
巧米的品種影響巧米的質量。品種不好，質量上不去，各方利益受損。“國寶蕎米”和“宮廷貢米”同時跟蹤蕎米的整個生產過程，包括選種、提純、復壯，為農民提供全程服務。收購時，根據質量、是否接受、價格高低，決定權在企業手中。農民要想獲得好的收入，必須高度重視企業提出的質量要求。當然，最終還是要由農民來決定把蕎米賣給哪個企業，賣不賣，賣高賣低。
於是，市場競爭給喬米品牌帶來了活力，給農民帶來了實惠，給企業帶來了利潤，喬米故裏每年都充滿了無限生機。
四
這是美女之鄉。
孫橋不僅是天府之國、稻米之鄉，也是美女之鄉。
孫的妙處就在於她能持家立業。
在走出蕎米園的路上，我談到了孫橋的“女婿”，綽號“女婿”。是壹種獨特的“女嫁男”，女人待在家裏，招丈夫進門。在孫橋，有許多來自鐘祥、天門、應城、仙桃甚至武漢和四川的男人要做丈夫。孫橋街位於該鎮的政治、文化和經濟中心，舊稱“徐板街”。徐氏族譜重修於2012，譜牒名為“徐氏東”。族譜中明確記載，它延續了200多年，傳承了10多代。至今74戶，純為徐氏男子後裔，僅剩7戶。也就是說，在經歷了兩個多世紀的繁榮之後，徐家的“臨場丈夫”實際上占到了90%以上。鎮上有人做過詳細統計，鎮上的“現場老公”已經占到了70%以上。
“現場老公”多，孫風光無限。
外地男人看孫如玉，端莊秀麗，壹看就心動了。有人認為孫橋的女兒性格品質優秀，外潤內賢。它們是愛，是溫暖，是男人的希望，是人間春色。
孔子雲:“唯女小人難養。”孔子的話透露出男人的尷尬，這對孫極不公平。
孫橋的女兒勤勞賢惠、務實，成了壹道風景。客觀來說，孫橋是壹個地廣人稀的大國。舊時代居民無懼逃離大漠，也是遠近聞名的“喬米之鄉”。女人養成了吃苦耐勞的習慣。他們從小就做家務，粗工細活，泥沙俱下，做什麽都是父母的幫手，家庭的頂梁柱。好女人不愁嫁，慢慢變成不想嫁外的女人。養個女兒，養個老公，既能增加家裏的勞動力，又能養家糊口，傳宗接代，延續香火。孫喬女悄悄地綻放出美麗的笑容，給雙方帶來自然與和諧。
孫橋的女兒像壹個男人壹樣，為家庭和國家做出了貢獻，這是為了大美。
千百年來，孫橋豪放不羈的女英雄不斷湧現，第壹個當然是張文秋。
張文秋出生於孫橋青樹嶺小張灣。
隨著西邊的群山慢慢遠去，伴隨著春天的陽光，壹陣涼風吹過低矮的山下的壹座山脊，走過去，青樹嶺到了。
張文秋故居位於小張灣中部，土墻青瓦的“四井口”處。是典型的景山民居:廳堂兩側是房間，中間是天井，天井旁邊是廚房和客房。在壹個主房間的客廳裏，有幾張照片，記錄了張文秋的崢嶸歲月。左右兩個主室，舊床家具，不算富麗堂皇，卻能令人欣賞贊嘆。
1903 65438+2月1日，張文秋出生在這座老房子裏，她響亮而清晰的哭聲打破了夜空的寂靜，預示著她的壹生非同尋常。
15歲時，她為了突破封建宗法制度，追求個性解放，惹惱了政府。她“玩”死了屍體，被家人裝進棺材擡出青樹嶺。在老師董和陳潭秋的教育下，她走上了革命道路，參加了五四運動。後來她在1926回到京山開展群眾運動，在中古初期成為黨員和革命家。在革命征途上，她死裏逃生，兩次入獄，坐了十年牢。她的內心充滿了親情，承受了親人和戰友的逝去，演繹了許多鮮為人知的感人故事。
人生的風景，說到底，是心靈的風景。她活了整整壹百歲，生命的長河驚濤駭浪，但她的心路歷程卻風平浪靜，給世人留下了太多的魅力和評論。
她是毛澤東兩個孩子的親家，被世人譽為美談。
長女嫁給長子毛，他們的愛情和婚姻驚天動地，卻鮮為人知。
劉松林最初與毛澤東結緣。1938初春的壹個夜晚，話劇《棄兒》在延安中央黨校禮堂上演。壹對地下工作者被捕，他們的女兒在寒風中瑟瑟發抖:“媽媽！媽媽！”毛澤東被劇中的情節深深打動，因為他的三個兒子都曾被遺棄在上海。戲演完後，毛澤東還沈浸在“棄兒”的氣氛中，建議把最後壹幕再演壹遍。於是，衣衫襤褸的劉松林又壹次跑上臺大喊:“媽媽！媽媽……”
那天晚上，毛澤東認8歲的劉松林為養女，從此結下了不解之緣。
1939年4月，隨父赴蘇聯，在新疆被盛扣留。她的父親被殺，她和母親在監獄裏生活了六年。當毛澤東和她的“養女”在延安再次相遇時，小林已經長成壹個亭亭玉立的少女。
和哥哥英在延安相識、相戀、相戀，並成為戀人。
和毛於1950結婚，婚禮的甜蜜是短暫的。1950 10 15、毛到醫院與躺在病床上的妻子告別，抗美援朝，保家衛國，但這壹告別卻杳無音信。1950 165438+10月25日，毛去世，陰陽兩隔。三年後，劉松林得知了這個消息。
當女兒得知女婿在朝鮮戰場陣亡時，張文秋也對她隱瞞了真相。
偶爾，劉松林看到壹張毛身穿朝鮮人民軍軍服站在白雪皚皚的山坡上的照片。在詢問公公的情況時，毛澤東知道自己不能再隱瞞了，並告訴了她岸田犧牲的真相。劉松林趴在毛澤東的腿上嚎啕大哭，她的哭聲震驚了整個中南海...
張文秋知道安迎在女兒心中的重要性。她是女兒的精神支柱，支撐著她的人生天空。
1960年，張文秋將他22歲的女兒邵華嫁給了毛澤東的二兒子毛岸青。邵華接受了壹個比她大14歲的男人，“執子之手，與子偕老”，他們的婚姻不是絕唱，比絕唱還要好。
張文秋晚年做的另壹件事是觀察他女兒的婚姻。這塊崇高的手表撫慰了幾代人的心靈。邵華和毛岸青有壹個兒子叫毛新宇，由張文秋撫養長大。他的成長讓全中國人民感到欣慰和幸福。
張文秋是孫橋女孩中人格結構非常完美的女人。她從喜愛到美麗的性格表達了她人生的積極意義。她的雕像坐落在景山公園，她永遠是人們心中最美的女人。
西晉景山人傑地靈，可謂“筆滿贊，而今，夕陽落寞，競得好句。”我不知道孫橋領軍人物的魅力在哪裏比我的禿筆更美...