三十壹歲時，陽明甚至“報了病，回到越南，在陽明洞造了壹個房間，進行指導。時間長了，我成了先知。壹天，坐在山洞裏，王思雨等四位朋友前來拜訪，不料出了烏雲門，王先生立即吩咐仆人迎接他，並告訴他這個故事。仆人各路相遇，語言相處融洽。很多人驚嘆不已，認為自己是對的。過了很久，我才明白，‘這不是道。’再次屏蔽。我沈默了許久，思索著我的死，而我的外祖母岑和龍山公都在思索著，起因仍懸而未決。過了很久，我才恍然大悟:‘這種想法是小時候產生的。這種想法可以不了了之，已經滅絕了。“明年，我將搬到錢塘西湖，思考這個世界。”三十六歲的陽明，在去陳的路上，為了躲避劉瑾的刺殺，跑到了福建的山裏。他想逃得遠遠的。他遇到了壹個二十年前在鐵柱宮認識他的道士，於是給他出主意，回到錢塘，然後去了貴州隆昌。三十七歲，在龍場，“日日夜夜默默生活，為的是清靜，胸前灑久。”然後有壹天半夜，我實現了知事的目的，就是著名的“龍場悟道”。所有上述信息都包含在編年史中。由以上可知，陽明對道家養生的熱愛，與道家淵源頗深。其實“陽明”這個標題本身就充滿了道家意味。道教中有許多以“陽”為名的創始人，如魏伯陽、呂純陽、等。在道教中，純陽被視為神仙，半陰半陽被視為人，純陰被視為鬼，目標是達到純陽的境界。“在龍場悟道”本身也是源於之前學習的積累。
王陽明37歲在隆昌悟道後，開始批判道家養生。當時寫了壹本書《答人問仙》。在書中，我說我“八歲就很會說話。到現在已經30多年了，牙齒也漸漸抖了，頭發也有壹兩莖變白了。眼睛裏只有腳，幾個月後經常生病，劑量突然提前了。這幾乎是有效的，認識的人還說我能得。”他還說:“如果光1500歲，不死，通過研究商代、周代和西方的函谷關，就可以嘗到它的味道。如果說沒有壹天，那就有欺騙孩子的嫌疑。但是，呼吸動，以道為體，精氣長時間的整理，是由於開始患怒，沒有人力幾乎不可能達到。如後世拔屋飛升，等等，奇而嚇人，是秘術，尹文子所謂“幻術”，石也是局外人。如果說有壹天，也有欺騙孩子的嫌疑。夫妻之間，無話不談。長養其明，養其深而自得；如果妳沒有達到，妳可能無法相信。蓋武儒學也有自己的成仙之道。晏子三十二歲去世，至今未死。壹步到位能相信嗎？在後世界裏，像洋子這種黨外熟練的人，不可能是正道。如果妳是佛法和慧能的弟子，妳會接近它，但沒必要說什麽。妳要聽他說的話，就得退隱山林三十年，耳聰目明，壹心為公，可以說之後，去仙道還遠。”50歲時，王陽明寫了《經與陸淵》壹書，書中說:“我將因病從事養生，只是前幾年遮弊。”後來知道沒必要了，就開始向聖賢學習。總的來說，修身養性只是壹回事。以前講‘真我’的人，能避見畏，能聚精會神，所謂神仙家的長命長見論也在其中。神仙的理論和聖人的不同，只是想把人吸引到道上來。所謂黃老在《開悟序》中憐其貪，是由神仙之術逐漸引導的。原靜試取之，觀之，其微旨亦自識。自堯、舜、禹、唐、文、吳以來，至於周公、孔子，他們的仁愛之心涵蓋了壹切。如果真有可以長生不老的人，又何必去展示呢？如老子和朱鵬，都有這種天賦，他們可以從中學習。後人如白玉蟾、邱長春等，都屬於在研究中自以為是祖師爺的人，壽命只有五六十歲，所以必須指出所謂長生論。本來體弱多病，卻棄名而去，心清無欲，只對聖賢感興趣，正如之前所謂的‘真我’所說。相信奇怪的方式並不難，迷惑自己又聰明，虛度光陰又虛度光陰，妳變成壹個病態又心碎的人也不難。過去，人們稱“三折肱為良醫”，“只是不是良醫”，掩蓋了“三折肱”的味道