“竹林七賢”是魏晉時期的七位名人。因為他們經常在竹林裏喝酒，唱歌，自由飲酒，所以被稱為竹林七賢。
《竹林七賢》代表了魏晉文學的最高水平。可以說，七賢代表了魏晉精神。他們輕視禮儀，尊重自然，自發行事，在魏晉時期具有鮮明的個性和特點。
“七賢”的聚集時間大約在“正始年間”後期(始為魏曹方年號)，位於河內郡山陽縣(今河南焦作)，魏晉焦作如今千島湖。
“竹林七賢”應該是當時引領時代的人。在中國政治最不穩定，社會最悲慘的年代，他們抹著臉，嗑藥而散(相當於現在的搖頭丸)，彈著琴唱著詩，喝著大量的酒，震驚世界。後人稱這種行為為“魏晉風度”。
可以說，“竹林七賢”在精神史上為我們貢獻了壹種非常自由解放的“風度”，即“七賢”在文化上為我們今天創造了壹種獨特的審美——壹種充滿文人意蘊的生活情趣。
他們的思想、人生哲學、灑脫為後人所景仰。他們的人生哲學、對自由的追求和對“自我”價值的發現，構成了壹幅獨特的歷史畫卷，對後世有著深遠的意義。
擴展數據
竹林七賢詳細介紹:
1，嵇(jρ)康(224-263，223-262)，字叔夜。漢族，喬國洛縣(今安徽省濉溪縣)人。三國時期的思想家、音樂家、文學家曹魏。
嵇康、阮籍等著名竹林學者，倡導玄學新風，主張“名師越多，自然越多”，“審貴賤，明事理”。他們是“竹林七賢”的精神領袖，袁弘稱他們為“竹林七賢”之壹。
他的事跡和經歷對後世的風氣和價值取向影響很大。嵇康公詩文不錯，作品風格鮮明。他註重養生，曾寫過《論養生》。紀代代相傳。他的作品反映了時代的思想，給後來的思想界和文學界帶來很多啟示。
2.阮籍
阮籍(210-263)是三國時期魏的壹位詩人。繼承人這個詞。陳留偉(今河南開封)出生。竹林七賢之壹。他曾經是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。
阮籍是“右始之音”的代表，著有《我的愛情詩八十二首》、《大人先生傳》等。其作品收錄於《阮籍集》。
3.單濤
單濤(2005年3月3日——283年)，聚源人。生於河內郡懷縣(今河南武陟西)。三國至西晉名士政治家，“竹林七賢”之壹。
單濤早年孤獨而貧窮。他喜歡老莊學說，與嵇康、阮籍交朋友。四十歲時，我被任命為公主書。司馬師當政時，單濤被提升為秀才，並被調任尚書省吏部。西晉建立後，升任大鴻臚。先後擔任過侍郎、吏部尚書、太子少府、左仆從等職，封新疊博。
他每次選官，都先承襲晉武帝的旨意，親自發表意見，稱為“山公告”。因為老毛病，我已經辭職很多次了，不被允許。太康三年(282)，升為司徒，帶著舊病回國。翌年去世，享年79歲，謚號“康”。文集十卷，已失傳，現有收藏。在《名人傳》中，袁弘稱單濤等七人為“竹林名人”。
4.向秀
項修(約227-272)生於河內懷(今河南武陟)。竹林七賢之壹。
湘繡喜歡講莊子和莊子的學問。曾評《莊子》，贊其為“妙析奇絕，深玄之體(世說新語文學)”。他在註釋完成之前就去世了，郭襄成完成了《莊子》的註釋。還有其他作品《老傅的思考》《難叔夜健康論》。
5.劉玲
劉玲(生卒年不詳，約221-約300年)，博倫、郭培(今安徽淮北)人，魏晉名士，與阮籍、嵇康、單濤、湘繡、王戎、阮鹹並稱“竹林七賢”。
劉玲現在僅存的作品是《酒德頌》和《北邙賓館》。他的作品生動地反映了魏晉名士崇尚玄學、消極頹廢的心態，也表現了他們對“名教”禮儀的蔑視和對自然的向往。後人將劉玲視為藐視禮儀、借酒消愁的典型。
6.王戎
王戎(11，234-305)，字濯沖。瑯琊榜臨沂(今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村)誕生。三國至西晉名士官員，“竹林七賢”之壹。
出生在王的故鄉。他善於言簡意賅，以評論精辟、學識淵博著稱。起初，它攻擊父爵淩鎮·侯婷，並被司馬昭變成了壹個屬。厭官豫州刺史，將軍建威。
後參加晉吳之戰，吳平定後，入豐縣，豐縣。籠絡荊州士人，頗有成效。還被招為助理，轉戰廣魯迅。歷任吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左輔設等職，統領吏部事務。
元康七年(296)，升為司徒。王戎認為世界將會混亂，所以他無視世界，以玩山川為樂。司馬倫殺了張華等。，王戎被原諒，因為他是裴頠的張越。它再次被用作秘書訂單，然後轉移到斯圖亞特。
7.阮賢
阮賢(生卒年不詳)鐘嶸，魏氏(今河南開封魏氏)。魏晉名士與文學家。
阮賢並不以自己的仕途為榮。單濤當侍郎的時候，選阮賢主持選舉。晉武帝認為阮賢的好酒虛浮，不需要他。因為質疑荀旭的性情，被他恨之入骨，降職為提督。他在56歲時去世。
阮賢精通音律，擅長彈琵琶，有“神釋”之譽。現存著作有《法律討論》和《古玉書》。樂器“阮弦”也由此得名。
百度百科-竹林七賢