生活中的孔子溫柔順從，仿佛不會說話。在祠堂裏，朝廷很會言辭，只是謹小慎微。我在法庭上的時候，和比自己低的人說話很溫柔，很開心。和比自己官職高的人說話，是正義的，是尊重的。君主在的時候，他似乎很不安，但他的舉止很溫和。
在口譯人際交往過程中，聲音、語調、語氣都體現了壹個人的智慧和涵養。和不同的人打交道體現出來的禮貌也應該是不同的。
原10.2君稱使班(bρn)，色如其然，足如其然(jué)。“袖手旁觀”，右手和左手，衣服的前後，還有“chān”。前進，翼象也。客人退了，他會回復，說:“我不管。”
君主召見孔子接見客人。孔子總是壹臉肅穆，步履輕快。向和他站在壹起迎接客人的人鞠了壹躬，手伸向左右，衣服前後擺動，但幹凈整潔。大步向前的時候，就像壹只展翅的小鳥。客人走後，他必須向君主報告:“客人走了，再也不會回來了。”
這壹章的解釋反映了孔子接待客人時的樣子、動作和神態。
原創10.3進公門，鞠躬為好，若不然。不能站在門裏，就不能走門檻(喻)。過位，色如其然，足如其然，其言似不足。拍照(zρ)登堂，鞠躬如弓，屏住呼吸如不安分的人。出，下，炫彩，開心就好。沒有秩序，它在前進，它的翅膀像它。能復職就已經很好了。
孔子壹進宮門就壹副小心翼翼、畢恭畢敬的樣子，好像沒地方住似的。不要站在門中間或踩在門檻上。當他經過君主的位置時，臉色肅穆，腳步輕快，說話時似乎上氣不接下氣。提起衣服下擺去上課時，要恭敬謹慎，屏住呼吸，好像沒有呼吸壹樣。當我退出，走下壹級臺階的時候，我的臉繃得緊緊的，看起來輕松愉快。當妳走下臺階，快步向前走的時候，就像壹只展翅的小鳥。回到自己的位置，又是恭敬又是忐忑。
這壹章的解讀，記錄了孔子在朝鮮、中國、金代拜王時的行為舉止。
原創10.4執圭，弓如無敵。上去了就有人教了，就像打仗壹樣，就能照章辦事了。享受這份禮物，看看吧。私生活(dí)也是壹樣的享受。
恭恭敬敬小心翼翼的抱著桂，好像舉不起來壹樣。上面拿著的時候像鞠躬，下面放著的時候像給人遞東西，臉在發抖，步子很小，像走壹條線。送禮物的時候，妳充滿了善意。當我們私下見面時，我們都很輕松愉快。
本章的解釋記錄了孔子在外交禮儀方面的行為。
原10.5君子不把自己點綴得有韻味(gàn zūu not u)，紅紫不認為是猥瑣(xiè)。到了夏天，就要表現出來。衣服，小羊；便衣，邱；黃色的衣服，狐貍毛。臟話有長有短。壹定要有睡裙，壹定要有半個身體。這只狐貍夠厚，可以住在裏面。去參加葬禮，不要穿任何東西。如果不是面紗，就會被打死。羔羊秋軒關不掛。越吉，妳必須服從。
孔子沒有用藍紅色或黑紅色作為衣領的邊緣，也沒有用紅色和紫色的布料作為在家穿的便服。夏天穿厚的或者薄的亞麻，壹定要穿在內衣外面。黑色罩衫配子羔皮大衣；白色罩衫搭配皮衣；黃色罩衫搭配狐皮大衣。家裏穿的棉皮大衣做的比較長，右邊袖子比較短。必須有睡衣，半身。用狐貍的厚毛做墊子。除了服喪期間，腰帶上沒有什麽不能戴的東西。除了在宮廷和祭祀時穿的長袍，其他衣服必須用多余的布料裁剪。服喪時不穿紫羔衣，不戴黑帽。在新年的第壹天，妳必須穿上朝服去見君主。
這壹章的解釋記錄了孔子穿的衣服。大家穿衣服不要講究，這也是很大的學問，需要我們去學習。服裝是人際交往中的基本禮儀。
原創10.6齊，壹定要有鮮艷的衣服和布料。齊會變菜，房子會動。
空腹時，洗澡前壹定要準備好布料做的浴衣。禁食的時候壹定要改變日常飲食，搬臥室。
解讀古人對禁食的重視，本章講的是禁食時的註意事項。
原10.7百吃不厭精。吃糯米(Y √)和糯米(ài)，魚餓了，肉敗了，不吃了。邪色，無食。臭，不吃。沒有食物，沒有食物。時不時的，沒飯吃。切的不合適就不吃。沒有醬，就沒有食物。雖然肉很多，但並沒有比吃更好。唯酒無涯，不亂如麻。賣的是陳酒，不是食品。不要吃姜，不要多吃。
妳吃的谷物越細越好。不要害怕切魚和肉。米已經壞了，魚和肉也爛了，所以我們不吃。顏色不好，別吃。它很臭，所以不要吃它。烹飪不當，不吃。不要吃任何過季的東西。不要吃不按正常方法切的肉。沒有適當的調料不要吃。雖然肉很多，但是不要吃的比米飯多。酒量不限，但不能喝醉，不能做愛。不吃地攤上買的酒和肉幹。姜菜不要撤，不要多吃。
這壹章的解釋記錄了孔子對飲食的看法。飲食涉及到健康和養生，所以孔子壹直很重視飲食。
原10.8祭公，無肉宿。三天祭肉，三天不吃。
參加君主祭祀得到的肉不能留到第二天。自己家裏的祭肉，存放時間不宜超過三天。三天後，就不能吃了。
本章的解釋是關於如何處理祭祀用的肉。
原創10.9吃飯無字，睡覺無字。
吃飯的時候不要說話，睡覺的時候不要說話。
有人說孔子這句話指的是祭祀時期的做法，有壹定道理。這是為了表示莊重。
原10.10食物雖然稀稀拉拉，但會像它壹樣整齊。
即使吃的是粗飯或者菜湯，想吃的時候也要供奉，供奉的時候也要壹臉嚴肅。
解讀這裏所說的，是為了能夠吃到簡陋的飯菜，也是為了感謝大自然的恩賜。
原10.11座位不正確，不坐。
翻譯不是妳該坐的地方，不要坐。
仔細解讀這句話很有意思。很多人覺得座位不對，不坐。我以為我說的是去參加聚會要分清主賓的位置依次坐下，而不是坐在不該坐的位置。在宴會上，古人非常註意老人和年輕人的區別。今天的我們也是壹樣，我們都要把尊貴的地位讓給長輩或領導。就是這個原因。
原來的10.12村民喝酒，堅持出來的就滾。
當妳和妳家鄉的人壹起過節時，妳應該等到長輩們都走了，然後自己去。
這壹章的解釋仍然是關於宴飲時的禮儀。尊敬老人是年輕人的基本禮儀。現實生活中也要註意。
原10.13村民儺，站在上。
村民們穿上朝服，站在東邊的臺階上迎接神靈。
本章記載的村民驅除疫鬼的祭祀活動解讀。錢穆的《中國歷代政治得失》壹書記載，在古代，東邊是祠堂，即廟堂，西邊是家宅，即臥室。古代家庭最重要的是不生不死，祭祖是大事。
原10.14要求其他國家的人，然後服從，送走。
受托人在外地和朋友打招呼，送別受托人時，必須再拜壹次。
委托朋友做事壹定要表示感謝，這也是我們在交往中要註意的，要全神貫註的。
原10.15康子賜藥，拜之曰:“未至山，不敢嘗。”
季康子呈上藥，謝之而收，曰:“不知此藥之性，不敢嘗之。”
解讀這是生活中的小事和細節，要註意孔子是怎麽處理的。
原10.16穩燃。子退朝曰:“傷民乎？”不要問馬。
馬廄著火了。孔子從朝廷回來，聽說這件事，就問:“妳害人了嗎？”不要問馬。
讀這壹章體現了孔子對人的生命的尊重。
原創10.17如果給食物，壹定要先嘗壹嘗。如果給我的東西有貓膩，壹定要熟悉，推薦。生了就要養。侍奉國王，祭祀他，先吃飯。
君主給妳食物，妳要先把席子擺正，嘗壹嘗。國君賜生肉，必烹祭祖。君主賜予的生靈，必須要養。陪國君吃飯，國君祭祀時，先替他品嘗。
本章的解釋是關於接受食物時的基本禮儀。
原10.18病，妳看它，東首，加朝服，拖士紳。
孔子生病，國君來探望他的時候，他是頭朝東躺著，身上蓋著皇家的衣服，然後在衣服上系壹條大帶子，拖下來。
解讀領導生病時接待來訪的禮儀。
原10.19由妳指揮調用，不需要妳開車。
君主召見他，沒等好車就步行離開了。
這裏所說的是，牧師收到了妳生命的禮物。
原10.20進祠堂問壹切。
孔子進了祠堂，什麽都問。
口譯需要理解之前出現的同壹句話的不同含義。
原來的10.21好友死了，也沒有回，說“我去辦喪事。”
當壹個朋友死了，沒有人接待他，孔子說:“讓我來處理葬禮。”
解讀與朋友的交流，不僅是壹個好的開始，也是壹個好的結束。此外，它還體現了孔子的大愛精神。
原10.22朋友的飼料，雖車馬，不祭肉，不拜。
朋友送的禮物，即使是車馬，只要不是肉祭，接受時也不頂禮膜拜。
解讀禮物，看重友情而非財富。
原創10.23睡無屍，住無客。
我不像屍體壹樣直立著睡覺，也不用像平日在家裏參加祭祀、接待客人那樣嚴肅莊重。
這就是孔子的坐臥思想。我覺得睡覺也有審美的問題，而且平日呆在家裏是放松心態的時候，不會緊張嚴肅。
原10.24看崔子，雖然不好，但會改。那些看見王冠和盲人的人，雖然是褻瀆的，但必須看他們的外表。兇悍的西裝才是風格。如果底片滿了，就會變色。雷聲大，雨點小，會變的。
看到服喪的人，即使是至親，也要換個表情，表示哀悼。看到官員和盲人戴帽子，壹定要禮貌，哪怕是很熟悉的人。在車上遇到服喪的人，壹定要微微前傾，扶著車前的橫桿。當妳遇到壹個拿著國家地圖的人，妳也會這樣做。如果有豐盛的菜肴，壹定要換個樣子，站起來感謝。面對雷電和大風，妳也必須改變妳的外表。
我這裏說的是魯豫別人平日走路時的禮儀。
原車10.25升必須直立，進行。在車上，不要往裏看，不要說壞話，不要親手指。
上車時，必須站直，拉扶手才能上車。在車上不要回頭看，不要大聲說話，不要用手指指指點點。
解讀孔子對騎馬的嚴格要求。為了安全和禮貌。
原10.26色，為易、項再定。嶽:“山梁上的母雉，正是時候！”魯茲* * *，三抽鼻子。
雌雉見人臉色變了，就飛上天空，盤旋了壹會兒，又停在壹個地方。子曰:“山上這些母雉，懂得變化！”"魯茲幫了他們壹把，他們拍打著翅膀飛走了。"
讀到這壹章，我覺得它概括了整篇文章，說的是待人接物和日常生活的禮儀要因時、因地、因人而變。