道家思想是以陰陽為核心，以中庸為主體，以順應自然為宗旨的思想體系；代表人物有老聃、莊周、洪應明。
中國文化源遠流長，古籍不計其數，但散雜嚴重。雖然其中有不少道家思想的痕跡，但如今看來，唯壹純而不雜的是《道德經》、《莊子》和《菜根譚》——其余的道家經典要麽不夠深刻，要麽雜得不能與之平起平坐。
人們愛說“永遠”“無限”，卻不知道時間不可能永遠，空間也不可能永遠——什麽東西可以無窮無盡？山再高也有頂，水再深也有底:世界上最好的文化來自中國；人類最高的智慧來自道教。
歌越高，和事佬越少；智慧越高，知者越稀少。而且衣服越白，越容易汙染；講的越高，誤解越多。道家經典，要麽語言精煉，境界崇高，要麽語言樸實，寓意深刻:如果拘泥於字面，就很難理解其本質。——尤其是“無”，往往不是空的，而是介於兩者之間。
殷與的和諧持續了很長時間。陰陽之間，不偏不倚是萬物最穩定的狀態。而中庸之道，淺顯易懂；太陽之心是人性:聖人以己審人，所以壹心壹意宣揚成人之美。
道家思想往往被貼上“消極”的標簽，因此壹直飽受詬病。從熱到溫，妳感覺水冷；先冷，再暖，再感覺熱水。道教重視中庸之道；既不主動幫助世界，也不被動回避世界——心思不同，眼光不同。
事情進行得越快，結束得越早；東西長得越慢，死得越晚。離開罪惡，會延緩人類的進化；立功會加速人類的滅亡。聖人不忍行大惡，也不敢行大善，所以德行平庸；不想平庸，也不敢出彩，所以說說玄理。
做壹件事而不對人類的進化產生重大影響——這就是無為。所以，聖人只說不做；只講道德，不講功德。但普通人，如果沒有工作，就無法立足於世:所以，名利的觀念不能太重，也不能太輕。世上無害無用；養家有余，濟世不足:如此平凡的行業，平庸的壹代，是天地之福，是人類之福。
道教除了與天和諧之外，還講究服從命令。妳要知道，命運有它自己適應的地方，也有它自己抗爭的時候。如果對逆境別無選擇，就要坦然接受；如果可以改變，那就努力扭轉。對於生活，我們不應該對奢侈或貧窮感興趣。
《菜根譚》有雲:“情之相似為性，舍情無形；欲望的公共場所是理性，放棄欲望的原因不明確。所以君子不能熄情，唯有物是人非；妳不能要，但妳不想要。”心若不滅，則永不止:故聖人求內備，外淡泊；沒什麽累，也沒死。
道家的“絕對聖絕智”、“絕對仁絕義”，針對的是世俗的智慧和仁義——無所不能，不可聖絕，不必棄智；有德則仁不重，義不厚。
老聃提倡的“軟弱”實際上是外表軟弱，但內心強大。內柔外剛，就會軟弱膽怯；每個人都是正義的，但他脾氣暴躁。如果外強中幹，內弱則傷人害己。所以，天性要隨和，心不可少；外在要有朝氣，但內在不能缺少精明。
此外，道教特別註重養生，所以頗令人費解:妳已經看不起生死了，為什麽還執著於長壽？眾所周知，聰明人的健康意在預防疾病和修德；至於壽命，隨它去吧:生命是寶貴的，而不是長久的。
——會更容易避免這些誤解，理解道家思想。當然，知識越高，表達起來越困難；讀經典需要理解。古人雲:“書不盡言，言不盡意。”——如果妳能理解，妳就不必斟酌妳的言辭；對於普通人來說，道家經典雖多，但要點不外乎中庸。