問題描述:
這段歷史我不太清楚，請詳細回答。
分析:
嵇康(223-263):字叔燁，羅縣(今安徽省蘇縣)人。“竹林七賢”的領袖。淳厚，三國時期魏末著名的思想家、詩人、音樂家，是當時玄學的代表人物之壹。童年喪父，勵誌勤奮。後來，他娶了曹操的曾孫女(曹林的女兒)，當曹氏掌權時，他在中山陵當醫生。
嵇康後來家境貧寒，經常和湘繡在樹蔭下打鐵為生。妳兒子鐘會才華橫溢，能言善辯，嵇康卻看不起他。壹天，鐘會來拜訪。嵇康不理他，只是低頭幹活。鐘慧呆了很久，想離開。這時，嵇康說:“妳聽到了什麽？”妳看到了什麽，去了哪裏？”鐘慧沒好氣地回答，“我壹聽到，我壹看到就走了。“然後我刷刷袖子就走了。後來，鐘會對嵇康恨之入骨，經常在司馬昭面前說他的壞話。
嵇康熱愛音樂。他在《序》中說:“我有壹副好嗓子，但我和之長，以為世事有起有落，但這並沒有改變。味道乏味，這是不知疲倦的。”他非常熟悉傳統和當代的秦樂，這可以從他的《福琴》中看出。
據劉基《秦義》記載，嵇康是從杜葵的兒子杜蒙那裏學的廣陵散。嵇康很喜歡這首歌，經常彈，引得很多人來求教，嵇康卻從來不教。司馬師上臺後，拒不認同他的統治。他與阮籍、湘繡、單濤、劉玲、阮賢、王戎並稱為“竹林七賢”，與司馬師作戰，司馬師後來被殺，終年40歲。在他被處決前，有3000名學生為他求情，但未被允許。臨終前，索琴奏此曲，嘆曰:“廣陵散今絕。”南京西善橋南朝墓出土的嵇康塑像磚，刻畫了嵇康坐在提琴上，威風凜凜的形象。
嵇康人緣極好。王戎說，在與他接觸的二十年中，他沒見過壹張壞臉。所以留下了“利益異化，思想開放”的美名；而嵇康卻有“只是腸內有病，大大咧咧，什麽都容易”的壹面。他的名著《與山居園絕交》和他對廣陵散的喜愛是他憤世嫉俗、桀驁不馴的性格的表現，而他對司馬昭的蔑視導致了他的死亡，就是這種正直的明顯例子。
廣陵散，又稱廣陵散。是古代的大型鋼琴曲，至少在漢代就出現了。它的內容歷來不同，但普遍的看法是把它與聶政刺殺朝鮮國王的鋼琴曲聯系起來。《聶政刺死高麗王》主要描寫了戰國時期壹個鑄劍人的兒子聶政為了報殺父之仇，將高麗王刺死，然後自殺的悲慘故事。對此，蔡邕的《曹勤》有詳細的描述。
《廣陵散》現存譜最早見於明代朱權編撰的《魔秘譜》(1425)，其中載有關於刺韓、沖冠、上火、報劍的副標題。因此，古代秦作曲家把廣陵散和聶政刺死朝鮮國王。
《廣陵散》總譜共四十五篇，分為指、小序、大序、正音、亂音、後序六個部分。鄭錚過去常常對聶政的不幸命運表示同情；在肯定的聲音之後，它表達了對聶政英雄事跡的贊美和歌頌。積極的聲音是音樂的主體部分，重點講述了聶政從憤恨到憤慨的情感發展過程，深刻刻畫了他不畏* * *和寧死不屈的復仇意誌。整首歌始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏、發展和變化。壹個是在《正音》第二段中發現的正音主題，壹個是在大序結尾首先出現的亂音主題。肯定語氣多在段落開頭，突出其主導作用。亂主題多用於段落結尾，使各種變化的曲調歸結為壹個共同的音調，具有標記段落、統壹全曲的作用。
廣陵散的旋律激昂大方。它是我國現存唯壹帶有與貓哥戰鬥氣氛的古琴曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的戰鬥精神，具有很高的思想性和藝術性。也許嵇康正是看到了廣陵散的叛逆精神和戰鬥意誌，所以才如此熱愛廣陵散，對它有如此深厚的感情。
廣陵散在歷史上曾經紅極壹時。中華人民共和國成立後，我國著名古琴音樂家關平湖先生根據《魔秘曲》中所包含的曲調進行編曲和演奏，使這支美妙的古琴曲重新回歸人間。
現代小提琴家白認為此曲源於系列中的河間雜曲拉曲。
“廣陵”是揚州的古稱，“三”是鍛煉、領樂的意思。《廣陵散》的歌名可見它是古代廣陵地區流行的壹種鋼琴曲。這是壹部中國古代大型器樂作品。萌芽於秦漢時期，其名稱最早記載於魏應昆與劉孔才所著《聽廣陵清散》壹書中。到了魏晉時期，逐漸成型，定型。後來壹度失傳，後人在明朝朝廷的《魔秘譜》中找到，再重新整理，得到了我們現在聽到的《廣陵散》。秦樂的內容據說是講述戰國時期為父報仇，刺殺漢王的故事。
嵇康是藝術大師，他的《聲無哀樂》、《難學自然》、《壹個老師的忠告》、《明丹》、《釋私養生》等作品代代相傳，鋼琴彈得也很好，尤其是《廣陵散》引人註目。當時比他大十三歲的阮籍與他齊名。音樂史上常有“秦琴阮孝”之說，但嵇康在思想和人格上都勝過阮籍。
嵇康對流傳已久的教條式禮儀不以為然，對汙穢詭詐的仕途深惡痛絕。他寧願在洛陽城外做壹個默默無聞、自由自在的鐵匠，也不願隨大流。他迷戀追求自己內心深處的崇高人生境界:擺脫束縛，釋放人性，回歸自然，享受閑適。王雄的火和有力的錘打是這種境界的精彩詮釋。因此，當他的朋友單濤推薦他到朝廷做官時，他毅然與單濤絕交，並寫下了文化史上著名的《與山居苑絕交》，以澄清自己的心結。
可惜嵇康出眾的才華和無憂無慮的生活方式最終給他帶來了災難。他的“不是唐舞，而是瘦李周”和“老師越有名，他就越自然”的人生理念深深地刺痛了統治階級的要害:嵇康如此輕視聖賢經典，痛恨仕途。如果長期下去，不會危及我太平江山的統治。此人必不能殺正民風，清王。這裏不是有個陸安的案子嗎？如果妳牽連到他，妳可以殺了他，不用給別人壹只手。然後，在壹些痛恨嵇康的小人的誹謗和煽動下，公元262年，統治者司馬昭下令處死嵇康。
刑場上，3000名學生上書朝廷赦免嵇康，收嵇康為師，向社會展示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種“無理要求”肯定不會被當權者接受。嵇康此刻想的不是自己光芒四射的壹生即將結束，而是壹首美妙的音樂後繼無人。他要了壹架鋼琴，在高高的行刑臺上，在前來送行的數千人面前，彈奏了最後的《廣陵散》。鏗鏘的琴聲和神秘的曲調鋪天蓋地，飄進每個人的心裏。戲後，嵇康淡定地戳了壹下開頭，當時他才39歲。
嵇康不僅在文學和思想上取得了巨大的成就，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富。
嵇康從小就喜歡音樂，對音樂有著特殊的感情，天賦極高。嵇康《晉書·列傳》中說嵇康“學不可師，博不可不聞”，與其思想狂放，不受禮法約束有很大關系。
嵇康可謂魏晉奇才。他擅長長笛、鋼琴和音律。尤其是他對鋼琴和音樂的愛好，給後人留下了各種引人入勝的傳說。據《太平廣記》三百壹十七引自《桂苓誌》說:
嵇康燈下彈琴，忽然有壹個長胡子黑皮帶的人，很熟悉。就是吹滅火種，說“恥邪勝榮。”試試吧，幾十裏外，有個叫月華的亭子。這個亭子投票的原因是為了殺人。中三(季康子)在小三心中，無所畏懼。第壹次看，先彈鋼琴，奏出優雅的聲音，空氣叫好。鐘三撫著琴叫道:“妳是誰？”壹朵雲；“作為壹個老朋友，妳沒有留在這裏，文君彈鋼琴，音樂很和諧，所以我來聽。遇到君子是不合適的，因為他不幸死去，身敗名裂。但是，如果妳愛妳的琴，就應該相見，不應該責怪。可以多做幾首歌。”到了中午，又恢復成彈琴的節日:“好久不見，怎麽不來？”數字之間的計劃是什麽？"但他用手敲了敲他的頭，說:"當妳聽到彈鋼琴的聲音時，妳不會有開悟的感覺。如果情況是暫時的。”邀議聲息在壹起，字分分明，說中道散:“妳用琴試試看。“玩廣陵散，必有借鑒。首先，它不像它那樣好。跟中國發誓:不教任何人。晨語:“雖然我們今天見了壹次面，但可以持續千年。時間很長，妳不能失望。"
嵇康有壹架非常貴重的鋼琴。為了這架琴，他賣給了東陽的老商家，還向大臣要了壹塊河巡玉，切成薄片嵌在琴面上作為琴徽。琴袋由玉簾巾片和收縮絲制成。這架鋼琴可謂價值連城。有壹次，他的朋友單濤酒後欲切琴，嵇康以性命相威脅，使兔子遭受了壹場大災難。
嵇康的四首鋼琴曲《長卿》、《短卿》、《長邊》、《短邊》合稱為“嵇氏四巷”，與蔡邕的《蔡氏五巷》合稱為“九巷”，是中國古代著名的壹組鋼琴曲。楊迪曾把玩九農作為取士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。
面對司馬氏的黑暗統治，嵇康義憤填膺。為了表示反抗，他經常逃入深山，邀竹林七賢共遊。袁彥博《竹林七賢傳》雲:“季叔夜嘗山川，遇山時，冬披發，夏編草作裳，彈絲弦琴，五音和。”正是因為嵇康玩世不恭的表現，才使他在音樂創作和演奏上取得了令人矚目的成就。
嵇康演奏的《廣陵散》就是這首古代名曲經過嵇康加工的壹段。在長期的流傳過程中，就像壹首民歌，凝聚了歷代歌者的心血。據《世說新語·梁婭》:
城中判我東市，態度不變。索琴演奏它。玩廣陵。歌的最後，他說:“袁小妮努力學這種小品，但我不認同金谷，廣陵小品絕對過時！”正是嵇康臨終前彈奏的《廣陵散》使這首古典鋼琴曲名揚四海。廣陵散在某種程度上是因為嵇康而出名的。但所謂“不逾今”，並非指曲調本身，主要反映嵇康臨終時的氣話。事實上，秦樂《廣陵散》被《魔秘樂》保存至今。
正是因為嵇康深厚的音樂功底，在他臨刑前，三千學子聯名向司馬求“請為師”，卻不被允許，以至於“壹個在家讀書的人總是痛苦的”(《晉書》)。所以嵇康的名字壹直和廣陵散聯系在壹起。
嵇康不僅以演奏《廣陵散》而聞名，而且在音樂理論方面也有獨特的貢獻，分別是《福琴》和《聲無哀樂論》。《福琴》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，但也反映了嵇康不同於儒家傳統思想的觀點。《聲無哀樂論》是作者對儒家“以樂治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康對音樂的洞察熠熠生輝。