正常情況下，“六淫”稱為“六氣”，是自然界六種不同的氣候變化和萬物生長的條件，對人體無害。當氣候變化異常時，六氣發生的或多或少，或有時有其氣(如春暖秋涼等。)，而氣候變化太突然(比如驟熱驟冷)，又恰恰是人體正氣不足，抵抗力下降的時候，六氣才能成為邪氣，侵入人體致病。在這種情況下，六氣就變成了“六淫”，又稱“六淫”，屬於外感病的壹種致病因素。
七情是人的精神狀態，是對客觀事物的不同反映。壹般情況下，壹般不會讓人生病。只有突然的、強烈的或持久的情緒刺激，超出了人體本身的正常範圍，才會導致疾病的發生。它是內傷的主要致病因素。
健康要求——忌六淫七情。
中醫說，“虛邪偷風，有時避之，淡泊虛，順真氣，守內靈，則安於病？”也就是說，人及時避開外邪和六邪，保持心理平和。但七情不足，則真氣健康，真氣鞏固，達到內外養生。疾病是怎麽來的？
保存和改善正氣，控制內外邪，避免或減少疾病的發生，使身心和諧統壹。古人雲:“寧為玉碎，不為瓦全”。現代人往往反其道而行之。從小生活在空調、冰箱、冷飲無處不在的環境中，女人為了美麗穿露臍裝、露背裝。大量使用感冒藥和激素。暴食生冷食物，甚至常年穿裙子，騎電動車，消耗身體的陽氣，造成免疫力低下，身體各系統功能紊亂，受寒受凍，導致各種病痛、亞健康、終身病、慢性病。
2.疾病去了哪裏？中艾堂專家認為，艾灸關元穴、足三裏穴、中脘穴可以祛病。補充身體的元陽。這是根本原因。同時配合艾灸局部痛點。這是治標不治本。如何在日常生活中，在世俗事務紛擾的時候，保持身心的平衡，才是健康長壽的根本保證。儒家養生之所以特別註重人際關系和日常生活，是由儒家適應世界、入世和現世的價值取向決定的。人際關系是客觀存在的，日常生活是壹種魚和水的關系。人不能離開人情，就像魚不能離開水壹樣。他們不能“隱居”，不能避世，更不能隱居密室。人只有在生命的根上努力，才能獲得身心的愉悅，才能感受到生命本身的快樂和美好。做人，做官，享受壹切都是樂趣。
儒家養生除了追求人際關系的和諧和內心世界的平衡，還有壹個重要的方面，就是強調天人合壹、天人合壹，把好人與天地萬物的關系作為身心修養不可或缺的壹部分，“萬物為我所備”、“天地萬物為壹體”，把天地萬物、山川河流、草木等外界事物內化為自己的感受。
在世俗生活中寄托自然的神聖，不斷探索這種與自然融合的神聖意義和價值，從而達到生命最大化與宇宙最大化的和諧，實現人情與天道的統壹。這不僅是中醫想為現代人追求的病。它從哪裏來？何去何從的大問題，是效仿歷代儒家，追求超然的人格境界。“大德必引其長壽”是因為“富屋，賢身”。