儒家思想對中國文化有著深遠的影響。幾千年的封建社會除了& lt《五經》中的責任、節制、忠孝等傳統思想都是其與封建統治相結合的結果，所以儒家思想是與我們同時代的主流思想。
積極方面:(1)重視教育，創造“因材施教”等教學方法，教學中註重個性差異，善於啟發教學。可以說教學經驗非常豐富。
(2)講究道德、倫理、仁義，自覺遵循真善美。壹方面是典型的人文主義，以人為本，而不是追求虛無縹緲的偶像和神靈。
(3)思想上，他善於辯證思維，重視自然農業和經驗，認為自然秩序是人類理性的根源，人類理性是人類自然權利的基礎。提倡“以農為本”是壹種重視農業的思想，符合中國古代的實際資源情況。
(4)倡導“以禮治國”和“倫理政治”的思想。如果說西方文化是“智”文化，那麽我們中國文化就是“德”文化，表現在政治上，有積極的壹面:忠於國家，抵禦外侮，暗殺暴君，直接訓誡違法者。偉大的民族精神！
(5)儒家思想早熟而強大，貫穿中華民族的大部分時期，給社會歷史以穩定、平衡和參照的約束。
儒家思想的負面:(！)不重視農業生產知識的傳授和科學知識的學習，孔子因其強烈的政治目的而傾向於參政。
(2)忽視邏輯，盲目重視經驗，被稱為“經驗理性”，使邏輯推理和深刻解釋事物規律的理論沒有萌芽，沒有西方人那樣透徹，甚至產生理論和學說。
(3)強調個體對群體的服從壓抑了人的個性，忽視了人格和統壹思想，導致人們對忠孝的無知，道德和責任的標準壓抑了人的創造性，這也與歷代帝王的意誌合拍，並被他們用作統治階級的思想武器。
(4)倫理關系的固化和絕對化，三綱五常，專制父母成為人身壓迫和精神殘酷，制約了整個民族的思維方式和生活方式，成為歷史進步的阻力。
(5)倫理觀念和等級制度變得排外，從而限制了自然科學技術的發展。歷代皇帝也不重視科學技術，用“迂回”來形容壹些科學成就。
總之，儒家思想的兩個部分——聖人的主觀思想和客觀政治理論，即“內聖”和“外王”(王即治理和統治)，對我們民族的思想文化影響很大。即使是現在，我們也走不出它的圈子。它既有積極的壹面，也有消極的壹面。我們應該客觀真實地面對這壹點。
比如在我們現代教育中，儒家的教育方法還是很有用的，比如“因材施教”、“誨人不倦”、“溫故而知新”。
在官員腐敗問題上，道德、仁義、儒家會成為譴責貪官的依據嗎？而且，我們所說的責任感、正義感、勤奮感，並不是我們的民族精神，也不是儒家文化傳統的精髓。