相傳莊子隱居於南華山，唐玄宗天寶初年，被封為“南華真人”，《莊子》壹書也被奉為南華真經。
讓我們來看看“天堂”:
我是老師，卻什麽都不管:“天”是我的老師，可以調和壹切，但我不認為我聰明。
澤和不仁萬代:“天”恩待萬物，而不仁，我覺得自己做了好事，對別人也是仁慈的；還不如有所回報，這樣就成了交易，內心不純潔。
長於長壽:“道”自古有之，但不思長壽。
蓋天地，雕多形，不是巧合。這叫天樂:“天”可以承載天地，塑造各種形狀，使萬物各有稟賦，但不視為智慧。這叫“天喜”。
知天樂者，其生亦天樂，其死亦物化:知天樂者，只依自然之法而生長，其死只為身之化。
靜則同陰，動則同陽:清凈之時，如大地，積“陰德”於冥冥之中；行動的時候，就像太陽，有規律地運行，惠及萬物。
作為老朋友，在天堂快樂的人沒有怨言，誰也沒有錯:以“在天堂快樂”為榜樣的人，不會在背後抱怨別人，批評別人，說三道四。
無所累，無鬼責:不被外物所縛，不被鬼神所罰；即“妳白天不做錯事，半夜不怕鬼敲門。”
動則亦靜:行動時，效法“天”；安靜的時候，模仿“地”。
壹心治天下:心裏總能安定下來的人，足以“治天下”。
其鬼不專，其魂不累:鬼神不惡，其靈不疲。
所有的事情都是壹心壹意的:內心的穩定和專註總是讓壹切臣服。
字由空靜推至天地，謂之天樂:靜時能感受天地之間的氣場，明白“天”運行萬物的自然規律，謂之“天樂”。
天樂者，聖人之心，以畜為天下:“天樂”者，聖人之心，即以“道心”養天下。
《天道篇》主要論述天人關系；聖人以“靜而無為”之心，讓世間萬物運行；得“天樂”者，可與天地運行，與萬物轉化。
莊子將“道與人”緊密結合，使“道”成為人生的最高境界；他所關註的“道”是以人為中心的，是從人的生命、人的精神、人心來闡釋的。
莊子、周易、老子並稱“三玄”，在哲學領域具有很高的研究價值。有興趣的朋友可以經常讀讀，平復心情。