我用火來打破前沿。
水火與天地相融，
明亮的身體，明亮的火焰和幹凈的玻璃。
對書名或背景的註釋
四正卦是先天八卦的別稱。先天八卦中，四位是坤與坎的分離，或者說是天地之間的水火。在四個角落，有壹個沖擊。上圖中的八卦是先天八卦順時針旋轉90度，依然是四個正圖。
“山丹六藝”四個字代表道家傳承。山丹體現了道家修行的特點。道教自古就喜歡住在山裏修行，扮作山人。道家修行以靈為三寶，修大丹。六藝指西周六藝，說明道家文化與中國傳統文化、黃老之學是壹脈相承、壹脈相承的。
詩意闡釋
明月波照明暗流
這首詩提到了兩個事物和現象，明月和水波。在道教文化中，月亮是太陰星，代表月亮能量，或曰元陰。
水為五行之首，天地柔善，孕育了生命的種子。道生天地，無極生太極，太極分陰陽。水來自天堂。壹切都在水中。
明月波照暗流，充滿月能之水為元陰，又名先天精。
我用火來打破前沿。
刀火指的是陽神。陽神，又稱純陽、元陽、申遠，藏於先天之氣。先天之氣和先天之精與成人的先天能量是同構的，是人的命根子。
緣分有善惡，是壹種牽引，執著，產生習慣。習慣是壹種混合氣體，讓靈魂積滿灰塵，失去清明，所以會迷失在路途中。要培養自己的習慣，或者說，要脫離他人，首先要培養自己的陽氣和正氣。
因為純陽滅萬惡。道教通過打坐，修身養性，增加陽氣，可以辟邪，斷習，斷迷，開悟。
前兩首詩提到了水、袁茵和元陽，它們構成了先天的能量。適當的修養可以保存和培養先天的能量，這是養生的根本。
水火與天地相融
這首詩講的是禪定的境界，符合四正卦。水火相互垂直，火上火下，表示水火既濟，心腎相交。
另壹方面，天地位於同壹層面，天地相融。天地合而為壹，滴甘露，產生對生命有益的寶貴物質。
四正卦的狀態，天地壹線，水火吉吉，是人體先天平衡的理想生理狀態。《道德經》說萬物負而抱陽，沖而以為和。沖氣調和天地、水火、陰陽，是太極中間的平衡線。
傳統文化崇尚中道，正是因為太極中線的道理。《道德經》全是歌。通往簡的大道不是壹條簡單的直線。S線形象地描述了天氣晴淡，大氣重濁，天地相交壹線，此起彼伏。這壹行有無限的生命力。能破其元氣者，謂之道，亦稱德藝。
明亮的車身和透明的玻璃
這首詩是禪定、冥想的高階境界。丹是生命的本質，先天的超能。煉丹的過程就是煉氣、煉神、煉靈、真道。就像黃庭靖說的，神仙道士不是神仙，是積攢能量讓它成真的。
內丹孕育了申遠的真身。最初的形狀是壹個橘紅色的球，仿佛太陽在元海中升起又落下。繼續生長會形成寶寶。元嬰會發光，也能形成法身，已經超越了太極陰陽二元範疇，回到了無限先天大道的起點，就像壹個玻璃體。
後兩首詩是禪定修行，契合了天地大道的契機。道教是自然的。道家是自己理解自然的。悟出自己本性之機，可得天地萬物之理，成就天地大道，與天地同生久長，死後長壽。