李的人物故事。

李喜歡仙道，修煉了幾年，對丹法相當熟悉。寄語:“程子說有久病，但沒有白翺翔這回事；歐陽公說，養生有術，但沒有長生不老的東西。我認為治病養生是不朽的。《黃庭經》說:‘神仙、道士不是神，是積蓄能量使之成真。’”“我壹生亂世，沒求聞達做諸侯。我為道而學。“他認為，只有多讀經典，才能知道成仙之道不空，才能尋求成仙之道。他編纂了呂西行的《道元集》和《賓翁傳》為海山仙記，修訂了《呂祖年譜》，東有呂西行繼承，沿襲其丹法。但李受張三豐《丹法》的影響，與《中錄道法》融合，故與東派有所不同。他把性工作分為九層來煉心，人生工作分為四層:開關、基礎、醫藥、修養。他主張丹法要以靜為主，然後陰陽雙修。他認為“先天後天無中生有，這是無根無根的本源。”“無根的根是人出生的根。“壹切都是從無到有，最後又會歸於無。在修煉方法上，他提出了守道心、傾心的修煉方法，以達到萬法空的境界。所謂修心是先天存在的本性，愛是後天世界的心。正因為愛情能“陰先天之心”，所以人很難成仙。成仙之道，在於使人忘卻壹切。”摘空所有的紅花樹。現在花空了，我可以說了。我拿到了，但不是空的。"

李西嶽擅長鋼琴，醉心於詩詞歌賦。後來因病到峨眉療養，認識了道長鄭普善，拜他為師。相傳張三豐和呂洞賓先後傳授內丹秘方。李西嶽和陸西行壹樣，也是以隱士的身份闡述神仙道教，對出家不起作用，也不提倡出家。在當時“儒釋道”學說在社會上根深蒂固的情況下，李西嶽的神仙與佛教徒聯誼論，以壹種“三教外人”的超然態度說:“今日大道主任在此，為三教說:夫、師、我。道不可分無變，道不可統。”

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