同時故事中提到了厲山的老母親給了李誌麥子吃，之後李誌獲得了開悟。
因此，在後來的道教中，母親驪山被視為健康女神。
宋代《雲七征》中提到“驪山老母割稻麥之術”。此外，“驪山母墮”在道教中也有流傳。唐朝以後，驪山母親的故事開始出現在宋代。
李山神與秦始皇的故事在宋代的《太平玉蘭》中已經有所提及。驪山母親作為秦人的祖先，被安排這個故事，似乎是作者用來貶低秦始皇的。包括上面提到的宋代道經《雲起七兆》中提到了她。
其實想想也挺難過的。雖然在幾個菩薩面前她是絕對的老大，但是和玉帝、如來佛比起來，她只能靠壹面生存。
她出現了兩次，壹次是老寡婦，壹次是新寡婦。不管怎樣，她被標上了寡婦。那麽她到底應該是什麽樣子呢？
楊大膽地斷定，李姍的母親其實是壹個半人半蛇神，就像我們傳統的蛇神女媧壹樣！
這也解釋了為什麽在另壹個中國神話傳說《白蛇傳》中，李善的母親要收白娘子為徒。
取經期間，李善的母親把皮藍隱居的消息告訴了孫悟空。
驪山的母親通過紫雲仙獲得了皮蘭婆現在隱居的地址。
“第73回”李姍的母親對孫悟空說:
“去邀請他，但不要說是我教他的。賢者有點怪胎。”
皮蘭雖然是世界上的專家，但在李姍媽媽眼裏卻是個怪人。
《第73回》孫悟空找到了皮蘭婆:
行者不住，近前叫道:“毗藍菩薩，妳問。”
菩薩立即停在酒店，合掌回禮道:“大聖，我已想妳。妳是哪裏人？”
面對孫悟空的時候，皮蘭濕婆很客氣，完全沒有刁難別人的意思。