曾國藩如此重視家訓，首先是因為他是大學者，是理學的繼承者。第二個重要原因是什麽？因為他也是壹個很愛家的好男人，也算是典型的“我愛我家”的男人。有證據證明他說過壹句名言。他說了什麽？他說，“現在的人對學習的看法是錯誤的，從來不問大學的問題，就是家庭和日常使用之間的問題。”為什麽這麽說？還是從家事來破解吧。33歲時，他發了壹筆橫財，但物極必反，引發了他的家庭危機。他是翰林院的院士。工資不高。再加上他出身農民家庭，比較窮。上學花了好多錢，得了鐵飯碗，還得寄錢回家。他有壹個大家庭和九個兄弟。我欠了很多錢。他自己過著拮據的生活。在北京生活不容易。他手頭很緊。終於時來運轉了，我很開心。上半年升職了，工資高。下半年，我來了胖工作，考到主考後去了四川。這是壹份肥缺。他幾年前就期待了。這是出差。還有差旅費和補貼。妳得為考試感謝老師。我從未見過這麽多錢。收入1000.20元。我太高興了。馬上拿出1200元寄回老家。從家裏寫壹封長信。報道這段幸福的人生經歷。最後我提到了1200的用法。“給家裏壹千兩銀子，六百兩作為家裏還債和零用，四百兩作為祁家的開銷。”拿出600還債，剩下400給親戚和人。這個想法不好。錢送回來，應該有發言權。應該是父親決定怎麽花。但他忘了自己什麽時候開心。鄭重提出46點計劃。結果父親不生氣，也不覺得多，就分了。不是說別人沒意見，而是弟弟們意見大。劉九的哥哥很生氣，兩人寫信給他大哥強烈抗議。他甚至說他是在撈名聲。主要有三點:第壹，匯回來的錢是曾的錢，不是來源不明的。我為什麽要給別人？2,620.妳知道妳欠了多少嗎？正好1200。第三，送錢回來，爸爸還在，他說了算。妳是不是太看不上爸爸了？他把這些弟弟帶大，並經常教訓他們。當他看到這封信時，他會寫信給他們壹個教訓，但此時他寫了壹封更長的家信。這是他的著名文章。“書上有壹句話，‘必有未考之處，即似有壹點功名之心’。這兩個字可以詳細推斷，哥哥不禁自省。”先引用我哥的話，我要作秀。沒有必要做這樣的事。這是壹個強有力的聲明，尤其是在兄弟之間。但是他說這兩個字的時候，覺得妳說的太好了。我馬上反思當時的想法是不是作秀，好像不是。雖然不是，但對我也是壹個重要的鞭策和提醒。所以謝謝妳提醒我。以下列舉了他聽到的親戚們的尷尬生活。所以資助沒有錯。還說我真的失察了，沒想到欠了這麽多。改成28分就行了。如果妳不同意，就聽妳爸爸的。最後，任重而道遠。我很高興能收到妳的來信。風格和寫作都有進步。可以改進壹點。另壹類。還說我最近的修養可以和妳交流。壹封來自家裏的長信，出乎意料。他是這封家書裏的大哥。弟弟們羞愧難當，挺過了金融危機。還有兩個問題。
在自己不富裕的時候，為什麽還要堅持拿出壹部分來養自己的人？他為什麽這麽溫柔倔強？他是壹個標準的儒生，被稱為朱之後唯壹的理學傳人。修身養性與平天下之間沒有間斷，最現實的就是齊家。中國人非常重視他們的家。家這個詞蘊含著豐富的文化信息。上面有房子，下面為什麽是豬？寶蓋是個陽宅，最早的房子，不是給人住的。它是部落會議的場所，也是部落祭祀的場所。祭祀時，古代最重要的是豬。那時候都是野豬，不好弄。當時是家族祭祀，所以儒家說修身齊家治國，他自然對這個家族無比重視。他對家的概念是:
曾國藩認為，家庭是人生的基礎。他有句名言:“孩子有沒有德，壹部分是天性使然，壹部分是家庭教育使然。”壹個人的成就和高尚的人格，有40%是由他的家庭環境決定的。於是他看得更清楚了，他認定的小環境就是家庭環境，於是他給他們的老房子起了個名字。它叫什麽名字？叫八本湯。他們曾經有壹個家庭。舊房改造完，新房建好，還要寫個牌匾。現在妳去湖南，已經改名福厚堂。後來，他的兒子曾紀澤改了名字。曾國藩叫什麽名字？八座教堂。為什麽？他說人生有八個根本:“讀書以訓詁為本，作詩以基調為本，關愛親人以博取歡心為本，養生以少怒為本，立足以不妄語為本，居家以不起事為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”這是從持家、治國、平天下等方面說的，說了人生的八大根本。
但是這個房子為什麽叫八本堂呢？正是這八個根本，都在這個牌匾上。換句話說，人生有八個根本，但家是所有的根本。沒有這個根本，別人就是無根之樹，無源之水，人生難以成就。所以曾國藩認為，家是人生的基地。
第二，既然家這麽重要，怎麽維護家庭環境？這是曾國藩家庭觀中很重要的壹點，就是以和為貴治理家庭。他認為最重要的兩個字是孝順。兄弟之間要和睦。尊重父母容易，兄弟之間卻容易產生矛盾。鹹豐七歲時倒車，打不贏仗，官運差。他的湘軍也被放了出來，朝廷鎮壓他。他很惱火。每天訓練我弟弟。幾個弟弟和他吵了起來。第二年，時來運轉，他回來了，六哥領兵向前沖，死了。當他收到這個壞消息時，這是壹個很大的打擊。自我反省，他覺得是去年和哥哥吵架導致的。後悔也來不及了。他的日記表明他有壹個透徹的頭腦。反悔之後，我寫道，妳兄弟倆和睦。告訴哥哥姐姐我錯了，罵我。我保證不會翻臉。我弟弟因為去年的不和去世了。和諧就是和諧。和諧是壹團氣，能感覺到，是吉祥的。家會興旺。沒有它，家族就會衰落。他有壹個著名的理論:官家不會興旺超過壹代；商人之家，繁華不過三代，有壹點企業家精神；耕讀之家壹般興盛五代；孝的家庭，也就是有孝精神的家庭，壹般能興旺八到十代。我們曾家要想興旺，就要維持這種和諧。大女婿叫袁雨生，讓他生氣，遊手好閑，沒文化，他很後悔。沒有辦法離婚。教育他。後來公婆家財衰敗，女兒被接回來，女婿失敗，還是這樣。曾國藩在外面領兵。他寫信給曾紀澤，說袁裕生:“我家有大有小，在徐苑那裏不能怠慢了禮貌。”雖然不配，但是壹定要提醒家人不要輕視他。分析認為，壹個人只有在好的家庭裏才有好的心。在不好的環境下，好的東西也會滑向惡的方向。所以，壹定要平和的對待他。太離譜了。送到我那裏，我請老師教他。後來我真的去了，看到了就更生氣了。還是很離譜。他貪汙工資也沒辦法。他的家庭觀念錯了嗎？不，他的家庭成員都很善良。其實客觀來說，他的理論是正確的。袁雨生沒有生活在良好的家庭氛圍中，形成了壹種不好的習慣，這種習慣是終身難以改變的。反例也說明了教育要從小開始，從小就要有壹個溫暖友愛的家庭。
第三是勤儉持家，有兩層意思。第壹，家人要勤快；第二，家長要勤勤懇懇，以身作則。他帶了八寶飯。曾國藩在《家政論》中也提到了壹個“八寶飯”的家訓，那麽這個“八寶飯”指的是哪八個寶呢？八個字:“書、菜、魚、豬早早掃寶”，家裏每個人都要讀書；要種菜，自己種；養魚業；養豬；早起；掃地；考試是祭祖，要有敬畏之心；珍惜就是在衣領後面和親人友好相處。家庭繁榮可以使家庭更加繁榮。這是大局。這八個字是給他們練的，讓他們當得起勤字。但是第二點，父母要帶頭，他完全可以自己做。此外，兩江總督總是能從繁忙的公務中抽出時間來教育孩子。不懂的時候，只要孩子喜歡，他就會好好學習，學壹點點。這就更難能可貴了。他的兒子曾紀澤更加突出。他是壹名外交官。雖然有家教，但他總是親自給孩子上課，練習書法、音樂、聊天、畫畫、郊遊。他說，“只要妳每天能抽出點時間陪伴家人和孩子，這就是最好的家庭教育。”簡單卻深刻，因為這種家風，才有了壹代又壹代的人才。家風的傳承起到了作用。對他來說最重要的是，在家庭教育的過程中，他的努力和實踐令人欽佩。