夏天的蚊子聽起來像打雷，我私下把它們比作天上飛的壹群群仙鶴。如果妳心裏這麽想，那麽幾千只或者幾百只蚊子確實會變成仙鶴。我擡頭壹看，脖子都僵了。我把蚊子留在窗簾裏，慢慢把煙吸出來，叫蚊子對著煙飛，看它做青雲裏的白鶴。果然像壹只鶴在雲上狂吠，讓人為之歡呼。
(我也)我常常在土墻不平的地方，或者長滿花草的地方蹲下來，使身體和花壇壹樣高，仔細觀察，把草當森林，把蟲子螞蟻當野獸，把土高的地方當小山，把低窪的地方當溝壑，樂在其中。
有壹天，我看到兩只蟲子在草叢裏打架，我很高興看到它們。突然，壹個非常大的東西推了推山，撞倒了樹。原來是壹只癩蛤蟆，舌頭壹吐，那兩只蟲子就被它吞了。我還年輕，也陷入了沈思。哦，天啊，我害怕。稍作停頓，我抓住蟾蜍，用柳條抽打了幾十下，驅逐到另壹個院子。
林語堂曾稱贊陳雲是“中國文學中最可愛的女人”(《浮生六記》序)。
《浮生六記》序言
我認為，蕓是中國文學史上最可愛的女人。她不是最漂亮的，因為這本書的作者，她的丈夫，並不是那麽受人敬仰；但是誰能否認她是最可愛的女人呢？她只是我們有時在朋友家遇到的壹個迷人的美女，因為她深愛著自己的丈夫和妻子，讓人敬佩。我們只覺得世界上有這樣壹個女人是令人欣慰的。我們只想認她做朋友的老婆，可以不請自來的進出她家，和她夫婦吃午飯。或者她和老公交心談書法繪畫文學奶爛瓜的時候，妳打瞌睡，她可以給妳的腳和腿蓋上毯子。或許歷代都有這樣的女人，但在雲身上，我們仿佛看到了這樣壹個賢惠的人，在生活中是極其完整而難得的。妳以為誰不想和夫妻偷著去太湖，背著翁姑，看她在汪洋中欣賞浩瀚的湖水，感嘆天地的寬廣，或者和她壹起去萬年橋賞月？而如果她出生在英國，誰不想陪她去參觀倫敦博物館，看她哭著玩中世紀彩票手稿呢？
所以我說她是中國文學和中國歷史上最可愛的女人(因為有真人)，我也沒說什麽。
她的壹生可以從蘇東坡的詩中引用，說是“如春之夢”，但對於這本書的偶然保存，我們還不知道當今世上還有這樣壹個女人誕生，她經歷了閨閣的歡樂與沈浮。我現在翻譯她的故事，是因為這個故事要讓世界知道；壹方面是我傳播了她的名氣，另壹方面是因為我看著這兩對情侶在簡單的生活中追求美好，看著他們窮困潦倒，被不愉快的事情折磨，被奸夫欺負。同時，他們壹心只想享受半天的閑適生活，卻又怕被神仙嫉妒。在這個故事裏，我仿佛看到了中國人生哲學的精髓在於兩個人。兩個平凡優雅的人，在這個世界上並沒有什麽特別的成就。他們只是熱愛宇宙的美景，熱愛山川，和幾個知心朋友過著安靜舒適的生活。他們失意依舊不改其樂。他們太溫順，不會成功。因為他們心胸寬廣，名利雙收，與世無爭，他們被父母流放不是他們的錯，反而值得我們同情。這個悲劇的發生只是因為雲懂得讀書，也因為她太愛美了，不知道愛美有什麽錯。因為是個有文化的媳婦，所以要替婆婆給想娶小妾的公公寫信。而且遇到藝妓，她瘋狂到偷偷安排丈夫嫁給他做妾。後來她被強者帶走，生了重病。在這個地方，我們看到了她對美的熱愛和這個現實之間的沖突——壹個基本的，雖然天真的沖突。這種沖突也可以從她女扮男裝，在上帝生日當晚去開會看“花照”上看出來。女人男扮女裝或者愛上藝妓是不道德的嗎？如果是這樣，她也不知道。她只想看到，妳知道的，生命世界裏的美好風景，中國古代守禮的女人們從未見過的風景。也正因為她在藝術上天真無邪，在道德上有罪，所以她想遍遊天下名山——那些年輕女性不便去的名山，但她願意在“寺廟”的時候留下來參觀。但是她沒有看到這些山，因為她已經看到了壹個浪漫的藝妓，這個藝妓非常粗魯，她的公公認為這是壹個癡情的年輕女子，並將她驅逐出了她的家庭。她不得不在貧困中度過余生，她沒有閑暇和金錢來享受在山區旅行。
是不是她老公沈復對她的描述太準確了？我不這麽認為。讀者看完書後壹定會同意我的觀點。他不會試圖粉飾雲或者自己的缺點。我們可以看到，這本書的作者本人也表達了熱愛美和真理的精神以及中國文化最具特色的本質，即知足、知足、自適。我不禁在想，這個普普通通的窮光蛋，是怎樣的壹個人，能喚起妻子純潔的愛，並不辜負，把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩的閨房幸福記錄。兩個白人，三個白人，妳的靈魂還好嗎？他的祖墳在蘇州郊外的福壽山。如果幸運的話，我們還能找到它。如果我能得到我想要的，我想準備壹些芬芳的鮮花和新鮮的水果，在這兩個清晰的靈魂面前膜拜和祈禱，沒有罪。在他們的墓前，我會呢喃著毛裏斯·拉韋爾的《帕凡特》，悲痛悼念，回歸梅景賢。或者是馬斯內的《Mlelodie》，充滿了怨恨、淚水和抱怨，悠揚而不洶湧；因為在他們面前，我們的心也是謙虛的；不是對偉大的人，而是對卑微和弱小的人，帶著謙卑和尊重。因為我相信，簡單、舒適、自由的生活(就像雲說的“有衣有菜可樂終身的生活”)才是宇宙間最美好的東西。當我讀了又讀這本小冊子的時候，我常常會意外地想到這個快樂的問題。“最後得到幸福的人得不到，得到幸福的人卻不知道幸福從何而來。”讀了沈復的書，每次都感受到這種幸福的奧妙，遠遠超出了俗世習俗的壓迫和人體的痛苦。這種快樂，我覺得，很像壹個無辜的囚犯平靜的心靈，就是心靈戰勝了肉體。正因如此，我覺得這才是夫妻倆最悲慘最熱鬧最幸福的生活——那種善於吃苦的熱鬧幸福的生活。
這本書的原名是《浮生六記》，現在只有四本了。(典李白《浮生若夢，為樂幾何？它的體裁比較特殊，帶有自傳性的故事，還講生活藝術、閑情趣味、山水風光、文學評論、藝術評價。現存的四本書，是楊銀川在壹個冷攤上發現的，出版於1877左右。根據書中的記載，作者出生於1763年，第四本書的寫作壹定是在1808年之後。王濤，楊的弟弟，相當有名。她小時候看過這本書，所以這本書在姑蘇1810到1830很受歡迎。從關彜-萼的詩和現有的回憶中，我們知道第五章是關於他在琉球的經歷，而第六章是作者對養生之道的感受。我在猜測蘇州的家藏或者二手書店裏壹定有完整的副本。如果真的有這樣的福氣，也許會為我們找到。