唐代破山寺後的禪林——常建
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
這裏萬籟俱寂，但鐘聲在響。(第壹版)
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
壹千種聲音因為教堂鐘聲的呼吸而安靜下來。(第二版)
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。(第三版)
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。(第四版)
註意事項:
1、破山寺:臨時搭建的福寺，位於江蘇省常熟市西北的虞山上。它是南朝齊壹人，郴州刺史倪德光所建。
2.早上:早上好。回車:回車。古寺:指破山寺。
3、第壹天:早上的太陽。圖:閃耀。郜林:高大樹木的森林。
4.竹徑:壹個是“曲徑”，壹個是“小路”。童:搞個“偶遇”。安靜:安靜。
5.禪房:僧人居住修行的地方。
6.嶽:這是用來逗……開心的。
7.池影:清澈池水中的倒影。這是使役用法，making...空的。這句話的意思是池水空清，拍下沙灘，讓人思緒消失。
8.各種聲音。賴，音從洞中傳出，泛指聲音。這個:這裏，也就是後禪寺裏。所有:壹個是“所有”。
9、但於:只留。壹個是“唯余”，壹個是“唯聞”。鐘琴:佛教寺廟中用來召喚僧侶的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的彎曲打擊樂器。
解釋:
壹大早走進這座古寺，初升的太陽映著山上的樹林。
竹林掩映的小路通向深處，禪房前後花木蔥郁，五彩繽紛。
明媚的山色讓鳥兒更加歡樂，清澈的池水也讓人心曠神怡。
這壹刻，壹切都寂靜無聲，只剩下敲鐘的聲音。
關於作者:
唐代詩人常建。開元(唐玄宗年號，公元713-742)是個秀才，與王昌齡並列。他曾經是徐壹偉。仕途失意，隱居鄂州(今湖北)武昌。他的詩多為五言，常以山川寺廟為題材。還有壹些邊塞詩。還有就是常。
擴展數據:
這首詩是關於佛寺的，表達了作者忘卻世俗的隱逸之心，表達了對山川的感情。
詩人清晨爬山，入小福寺，初升的太陽照著山野樹林。佛家把和尚聚集的地方稱為“叢林”，所以“有贊美佛寺的意思，表現了在照亮森林的場景中贊美佛教和喻的感覺。接著，詩人穿過寺內的竹徑，來到後院深處，發現念經拜佛的禪房就在後院的花林深處。
如此寧靜美妙的環境，讓詩人驚嘆不已，陶醉其中，心醉神迷。他舉目望去，看到寺後的青山被陽光照耀著，看到鳥兒自由地飛翔、歌唱；走到清澈的池邊，只見天地和自己的身影在水中晃動，湛然空蕩明亮，心中的世俗雜念頓時被沖刷壹空。
這壹刻，詩人仿佛領悟了禪的奧妙，擺脫了壹切世俗的煩惱，像鳥兒壹樣自由自在，無憂無慮。似乎自然界和世界上的其他聲音都是寂靜無聲的，只有鐘清的聲音，悠揚洪亮，把人帶入壹種純凈愉悅的境界。顯然，詩人是欣賞這座佛寺美麗絕倫的居所，欣賞這空門的意境，寄托了他的隱逸情懷。
這是壹首五言詩，但風格古舊，語言樸實，格律靈活。它的第壹副對聯用的是流水對，第二副對聯不搭配，因為立意和立意的需要。這首詩自唐代以來壹直受到高度贊賞，主要是因為它的意境優美，趣味盎然。詩以吟誦佛寺表達隱逸意趣，以晨遊山寺的贊美和超脫結束，單純寫景抒情，意猶未盡。這種委婉含蓄的想法。
盛唐的山水詩大多歌頌隱逸和情趣，都有壹種優閑的意境，但各有其獨特的風格和成就。常建的這首寫在《絕佳遊記》中的詩，有盛唐山水詩的常見情調，但其風格清雅，在藝術上不同於王維的崇高和孟浩然的平淡，確實獨樹壹幟。
破山位於江蘇常熟，廟指小福寺。由南齊郴州刺史倪德光重修，為唐代古剎。該詩表達了早晨遊覽寺廟後對佛寺的印象，風格樸實，描寫簡單，意象深刻，意境渾渾，藝術相當完整，是盛唐山水詩中獨樹壹幟的佳作。
百度百科-破山寺背後的佛禪