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中醫學是壹門以中醫理論和實踐經驗為核心,研究人體生命活動中健康和疾病的轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。以下是我為妳收集的。歡迎閱讀參考!

1中醫醫學心理學分析

中醫醫學心理學起源於《內經》,是中醫的壹部分。醫生在臨床上使用,並進行系統的整理和改進。本文對其理論基礎、基本療法和案例進行了簡要闡述。

中醫;醫學心理學;理論基礎;基

中醫論文

中醫學是壹門以中醫理論和實踐經驗為核心,研究人體生命活動中健康和疾病的轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。以下是我為妳收集的。歡迎閱讀參考!

1中醫醫學心理學分析

中醫醫學心理學起源於《內經》,是中醫的壹部分。醫生在臨床上使用,並進行系統的整理和改進。本文對其理論基礎、基本療法和案例進行了簡要闡述。

中醫;醫學心理學;理論基礎;基

中醫論文

中醫學是壹門以中醫理論和實踐經驗為核心,研究人體生命活動中健康和疾病的轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。以下是我為妳收集的。歡迎閱讀參考!

1中醫醫學心理學分析

中醫醫學心理學起源於《內經》,是中醫的壹部分。醫生在臨床上使用,並進行系統的整理和改進。本文對其理論基礎、基本療法和案例進行了簡要闡述。

中醫;醫學心理學;理論基礎;基礎療法;情況

1中醫醫學心理學的理論基礎

1.1形神統壹理論中醫醫學心理學研究人的心理和生理,建立形神統壹理論。狹義的形式是身體,精神是心理,形神壹體。

1.2心主神明論用藏象理論闡述了人的心理和生理的假說。把人的神附在藏象的心上,心就是“君之官”。[1]

1.3心覺理論《內經》認為,知覺活動的中樞心是通過經絡與感覺器官相聯系的,如心能感知針刺的“針感”。[1]

1.4五臟情誌學說

1.4.1五誌分藏理論《內經》說五誌屬於特定的臟腑。不同臟腑精氣的盛衰,導致不同心理活動的變化,五誌過少,可損傷臟腑。

1.4.2七情致病論《內經》闡述了“喜、怒、憂、思、悲、畏、驚”以氣失調致病,具有指導意義。[2] [3]七情生於臟腑,出於神誌,當其強度超過生理調節範圍時,可致病。[4]

1.5《內經》的人格與體質分類結合了人格與體質:①根據陰陽屬性分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽、和平五種類型。②按五行分,陰陽25類,25人。[5]

1.6陰陽睡論《內經》從形神合壹理論出發,以臟腑功能的陰陽五行來解夢。[1]

2中醫醫學心理學的基本療法和案例

2.1情誌心理療法《內經》首創此法,體現了中國的民族心理,丹溪、何姿功不可沒。[6] [7]何姿提出“愁療怒,以愁之言感之;開心治愁,逗浪調侃娛樂之言等。,丹溪提出“怒勝於憂,恐為解;“快樂勝於恐懼和憤怒”的治療模式等等。[8] [9]

2.1.1單獨使用時,怒傷肝,悲勝怒:張治療因怒暈倒的延吉,使她因艾灸損傷面板而感到悲傷,解除了抑郁和憤怒。如果喜悅是悲傷的,恐懼勝過喜悅:金範高興得癲癇發作,嶽父突然扇了他壹耳光,他因為恐懼而清醒。

2.1.2綜合應用情誌勝法應靈活運用。【10】壹種情緒* * *可以調節壹種或多種情緒引起疾病;壹種或多種情緒可以調節壹種情緒引起疾病。【11】無名氏四夫乃黛,丹溪整合“思以怒,思以樂”讓父女生氣,騙丈夫讓她開心,女性思想得到解決。

2.2言語咨詢法用語言說服、開導患者的心理治療。在壹個能保護病人隱私的環境下,讓病人暢所欲言,緩解情緒,改善負面情緒。

2.3使驚者平的方法《內經》:“驚者平”。張從正:“唯學可治驚,夫驚其突遇,使學徒工不驚。”。[12]魏新的妻子每次聽到動靜,都會嚇壹跳。傣族人用木吹等方法發聲,使其聽得見,看得見,漸為俗,止其疾。

2.4欲自欲自愈,先治心。女仆愛上了壹個男人,但她父親壹開始不允許,所以她很沮喪,還得了淋巴結核。他父親同意了。婚後三月,她的癥狀大大減輕,稍加治療就痊愈了。[13]

2.5移精去氣法“素問?化精為氣理論講的是用心理療法來轉移精神,梳理氣。楊本恒診斷貴人白內障,用詭辯術讓他集中精神降火,眼睛越看越難受。

2.6引導運氣的心理治療,使患者心態平和,摒棄不良情緒的幹擾,理清紊亂的氣機,恢復平衡。陸不遠治療沈怕死,指導他學禪導運,百日痊愈。

2.7傳統音樂療法《內經》采用五音對應五臟的模式,用相應的五音組合來調節悲傷、思、悲等異常情緒和心身疾病。

2.8療法“朱說病因”是指“化精為氣”,而“邪不傷正,乃精氣固而內防”;“願他的病因告訴上帝”,而“他的病因是可以治愈的”。[14]遊助療法包含了合理的科學內核。借助患者的信念,可以掌握和改變患者的心理,達到治療疾病的目的。[15]

2.9針灸藥物療法《內經》強調心性,重視針灸藥物療法。如針刺肝經原穴或服用逍遙丸,廣泛用於治療肝氣郁結患者。

3問題和前景

中國古代醫學心理學有著連貫的發展,蘊含著豐富的心理治療思想,但其內容零散,不系統。應結合現代醫學心理學研究,形成本土化的心理治療體系。

參考

【1】閔凡忠,何清平。新編中醫醫學心理學[M]。廣西民族出版社1991,3.97-104,105-110,65448。

[2]周·。《黃帝內經》中醫心理學理論探析[J].中國中醫基礎醫學雜誌,2002.87: 3-4

[3]郭謙,楊傑,陳剛,黃海建。淺析朱丹溪的中醫醫學心理學[J].中國醫藥雜誌,2005,3.233: 462-463。

[4]閔繁忠。論情誌病的條件和作用[J].廣西中藥,1987,101.20

[5]高鸞。淺析《內經》醫學心理學的思想內涵[J]。中醫雜誌,2003,9.219:1496-1498

[6]曾誌。中國古代心理治療研究[J].內蒙古師範大學學報,哲學社會科學版,2002,10.315

王進道,劉墉,郭念鋒。臨床疾病心理學[M]。北京師範大學出版社,1994.60,61.69。

[8]胡勇年。論以情治情[J]。湖北中醫藥雜誌,2000.227:10

[9]李壹生。探索以情取勝的療法[J].山東中醫雜誌1996.1512:533-534。

[10]晏山高,,閔凡忠,等.中醫醫學心理學集錦.雲南:雲南科學技術出版社,1988;303-312

李。古代醫案以情取勝心理治療方法初探[J].上海中醫藥大學學報,2004,6.182:13-16

劉靖宇,陳莉。張心理療法初探[J].中藥研究,2003,10.165:16-17。

[13]李誌勇,張景嶽醫學百科,1版,北京,中國中醫藥出版社,1999;206 、1305

[14]戚居吉。解讀《遊助》[J]。浙江中醫藥大學學報,1996,6.203: 7-8

林少冰,李秀華,李秀雲。轉移精子治療淺識祝妳成功[J]。江蘇中醫藥,2002.233:37-38。

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