孔子是中華文化的象征，他的偉大思想是中華文化的核心，是全體中華兒女共有的。保存和弘揚以儒家思想為主的中華文化，是包括兩岸人民在內的全體中國人民義不容辭的責任。
中國文化的智慧體現在哪裏？它體現和滲透在處理人與人(包括個人與社會、群體與群體、國家與國家)的關系、人與天(即自然與環境)的關系、現實與
未來關系和個體身心的關系，是中國文化中的哲學思想，即“天人合壹”、“陰陽和諧”、“和而不同”。中國文化是最早的。
我們確立了以人為本的道德觀，是因為我們的祖先從歷史、自然和現實生活中正確地總結了人類社會應該具有的正常關系，即無數個個體是社會和國家的基礎。
個人的道德修養關系到社會的穩定與進步，所以形成了“修身、自律、自治、和合”的道德之路。在中華文化極其豐富的內涵基礎上，在治國平天下中形成。
英國歷史學家湯因比稱中國是五千年來“超穩定”的社會，但他沒有註意到這是穩定的眾多原因之壹。
當今世界的形勢相當
戰國時期，和中國類似，群雄逐鹿，吞噬資源，破壞環境，弱肉強食盛行天下:人主宰人，國主宰國，人主宰自然。說到底，它稱霸的原因就是要盡可能的高。
掛壹個“利”字，無限容忍壹個“貪”字。這個霸道的世界壹定不能繼續下去！除了對欺淩行為給予必要的抵制和威懾之外，還需要從長期和根本的角度尋求解決辦法。
出路是在全社會對利潤的貪婪和對道德良知的珍惜之間取得相對平衡。正是在這壹點上，中華民族才能對人類做出巨大貢獻——中華文化具有獨特的智慧和
豐富的經驗來平衡身體與心靈、事物與靈魂、自己與他的關系。這種智慧和經驗是對個人的美德崇拜和終生追求；對社會，對國家，對世界，都是王道。
“王道”的提法最早出現在《尚書》中。
洪範:“不偏不倚，王道蕩。沒有偏袒，沒有黨派，王道是平坦的。沒有對立，沒有側面，王道就是正氣。”此時的“王道”是指周先王統治天下的具體方式。《孟子》裏說“養生哀死”
不用說，王道開始了。這時王道指的是王之道。至於把“王道”作為壹個理想的政治名詞，恐怕是漢儒的功勞，而非“霸道”。雖然“王道”指的是這個，
變化，但其相似點都是在國內強調德治(仁義)，在國外強調“自修德”，把四海當壹家。“王”就是包容、平等、友愛、融合，就是以人為本。
最終目標是* * *幸福，這是當今世界和很多國家所缺乏的。我們願意與臺灣省的朋友們壹起開展這方面的研究，努力向全世界介紹“王道”思想的精髓。
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