(作者:列子)選自列子敘事。
列子學會了射擊，他贏了。請給我關印子。殷子曰:“子支子者何人？”右:“傅之也。”關印子說:“不可能。”退隱至郅。三年後，我還了關印子。殷子曰:“子支子何以勝？”列子說:“我知道。”關胤子道:“可以，但不可失。不是單槍匹馬，為了國家，為了身體。故聖人不查存，而查理。”
翻譯:
列子跟關印子學射箭，有壹次，列子射中了靶心。問關胤子，說:“我學夠了。”。
關胤子說:“妳知道妳為什麽能擊中靶心嗎？”
列子答:“不知道。”
關胤子說:“我不知道，但也不能算是學”。
列子回去修行。
過了三年，列子來找關印子求教。
關胤子又問:“妳知道妳為什麽能擊中靶心嗎？”？
列子說:“我知道。”
關胤子道:“現在可以了。掌握了會投籃的規律，嚴格要求自己，就壹定能命中每壹個投籃。不僅射箭，治國修身，還有這樣的。所以聖人不在乎結果，而是註重對整個過程的清晰了解。”
擴展數據:
故事背景:
列子，列玉口，戰國時鄭人。列子，道家著作。相傳為李漁口所作，保存了先秦時期許多優秀的寓言、民間故事和神話傳說。
列子之學源於黃帝和老子。相傳他曾讓關印子向虎丘子取經，後來又向老尚家和智伯高子取經，得到了他們的真實故事。他認為“人之心若為鏡，則不迎之，而不應藏之，故可得物而不傷之。”
列子又窮又餓，但拒絕了鄭國暴虐的統治者紫陽給的食物。他的弟子顏回問他:“那些知道道的人都富有嗎？”列子曰:“吾只輕道，重利而死！”“他認為我們應該擺脫人世間尊嚴、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，靜心修煉。
尹子
“關尹子”是周、春秋、戰國時期的壹個人。這只是壹個正式的名字。關是指老子發函要過的關。守關的人叫關靈隱，名字叫Xi，所以叫關靈隱Xi，後人叫他關印子。
關嶺命令尹學習老俞的學問，他獲得了許多經驗，這成為壹本書關。然而，這本書在戰爭災難中丟失了。只是在道教興起之後，它才被稱為石聞真鏡，就像莊子被稱為南華靜壹樣。因為莊子被塑造成了壹個江南真人，所以他的作品應該稱得上是江南經典。
今天看到的《關印子》，是唐宋時期人寫的偽書。他的思想片斷保存在《呂氏春秋》和《莊子》中。他的主要思想有:“有常無”和“有常”，而“太壹”(即老子所說的道)是萬物之本。
以謙卑為外在行為準則，內心空靜，與萬物和諧相處；順應自然，因勢利導，在靜處從容不雜；不為第壹類似於老子的“不敢為天下先。”
2.老子通關之謎2007-01-26 00:17有史書記載。老子曾出西洋函谷關，奉命在陰著書，在中國思想史上留下了五千字的巨著。
然後他騎著壹頭大青牛繼續西行，卻杳無音信。這引起了許多考古學家和歷史學家的興趣，但至今沒有得出確鑿的證據。
有人說他穿越流沙去了印度，我去印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代很多人認為這種說法只是道教為了擡高自己，貶低其他宗教而編造的。
有人說，老子晚年定居甘肅臨洮，教退休的長輩煉制內丹，養生修道。得道之後，在臨洮超然臺“扶搖直上”。還有人胡亂猜測，說當時治安差，可能有人半路搶劫導致意外死亡。
還有壹種說法是老子不是往西，是往東。《莊子·天道》中有記載，老子離開石舟，離職後“歸家”。
老子的家鄉在今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還拜訪了傳說中的“孔子問李”老子。
這件事在《莊子》、《諸事不順》、《呂春秋》以及儒家著作《禮記》中均有記載，曾子所問，可見老子隱退歸東的說法更為可靠。。
3.在古代漢語中，“紫氣”壹詞用來指來自東方的吉祥紫氣(zǐqǐdǐng láI)。還沒過函谷關，關銀熙就看到紫氣從東方來，知道會有聖人經過。
果然，我騎著青牛來了。比喻好運的標誌。
楚項《神仙傳》:“我西行，陰見有紫氣飄離關，老子卻乘青牛而過。”使用主謂形式；作為對象和屬性；有褒義的例子:盛《長生殿舞碟》:“~，瑤池望西，飛青鳥落庭前。”
史記·老費列傳“於是老子寫了壹本書，說了五千多字的道德，他也不知道自己最後的歸宿。”司馬懿引用《神仙傳》中韓、劉向的話:“老子西遊使陰見紫浮俗，老子卻乘青牛過。”後來他用“紫氣東來”來表示吉祥。
殷，字官文，相傳是西周時的壹位賢士。他自幼研讀古籍，精通歷法，善於觀察天文，還學習了占星術，從而能知過去，見未來。
周昭王二十三年，眼看天下將要大亂，辭官為醫，請其為漢沽之官，使其隱居不出，發跡後，靜心修道。殷上任後，在關關旁邊建了壹座樓，叫樓觀，每天在這裏觀測天象。
壹天晚上，殷盯著樓看，忽然看見東方紫雲密布，長達三萬裏，像壹條飛龍自東向西滾滾而來。他十分詫異，自言自語道:“紫氣東來三萬裏，聖人西經此處，青牛趕老漢，躲躲躲。”他知道會有壹個大聖經過，立即召見守關的士兵孫敬，說:“如果命令下去，九十天內會有壹個大聖經過這個關。妳應該壹直盯著它。如果有人從東部來，有奇怪的描述和不正常的車衣，他應該請求放行。不要讓他走。請立即報告，不要弄錯。”
同時派人清掃道路四十裏，焚香迎聖。尹自己每天洗澡，每天禁食，等待清潔。
7月12日下午，太陽已經西沈，東方光芒萬丈。獄卒孫敬不敢懈怠。他還在關表，突然看到行人中有壹輛青牛的車。它的牛很大，但它的車很小，它的木板又薄又重。坐在車裏的是壹個白發蒼蒼的老人，臉很大，眉毛垂下來，胡子擦到膝蓋，穿著樸素的長袍，相貌不凡。
孫跑到下關去報道。殷聞訊大喜，迎至牛車前，下拜曰:“傳殷見聖人！”老子故意試了試神智，說:“我是個窮老頭，不知道教什麽？”殷曰:“請大聖暫留，留在關中，指點修行之道。”
老子曰:“吾居關東，吾田在關西。今天從地裏弄點柴火來，怎麽成聖人了？”陰說，“陰很久以前就已經被神顯示出來了。他掃了路，點了香，洗了澡。我在這裏等了很多天了。真心希望聖賢指教。”老子笑著說:“妳說的聖人，就是古先生，他精於修行和教學，有長生不老之術。我要去西方求教，但還是希望大人放過我。”
尹又向鞠了壹躬，說道，“今天，我見識了這位聖人的真實面目。望聖人指點陰之路，陰不勝感激。”老子說:“妳怎麽知道我是神仙？”尹喜道:“尹喜歡觀察天文，對變化略知壹二。
本月初，風來時，見紫氣自東而來，知有聖人往西；紫色的氣浩浩蕩蕩，滾滾如龍，長達三萬裏，而且知道至尊的到來絕不是壹般的神；紫氣圍白雲，賢者應白發，是老人之形；紫氣前有青牛之星，賢者必乘青牛之車來。“我試了幾次尹，見他態度誠懇，話也真實，果然是個人才。他笑著回答:“妳認識老人，老人也認識妳，妳應該配得上。"
殷聽了，喜出望外，磕頭問道:“敢問大聖大名？”老子曰:“吾姓隱晦，不能離世。如今我姓李，名柏楊，名。”尹燒香磕頭，拜了師父，成了老子的弟子。
我在函谷關待過之後，看到了陰的善良和清純的氣質，於是綜合了閉關、服藥、繪畫的效果，取其精華為陰寫了壹本書，取名《道德經》。《道德經》寫完後，老子對殷說:“我給妳的是《道德經》，它分為兩部分。第壹部分是《道德經》，講宇宙的根本，包含天地變化的契機，包含鬼神成全的秘密；下壹章是《德經》，這是壹種處世之道，包括進退之術，長壽之道，長見識之道。
努力學習，努力實踐，最終有所成就！“誒，老子飄然而去。老子走後，殷辭去了關嶺的職務，把所有的時間都花在了觀樓修行上。剛開始他不是很清楚，但他背誦口頭禪，漸漸嘗到了它的妙用。
最後，他悟出了真諦，修了壹條路，成了石聞先生的無上實在。殷升天前來到老子的故鄉，把身體留在這裏，讓他忠誠的靈魂永遠守護著老師的大門，以報答五千字的恩情。
4.《杜鵑啼血》的文言翻譯蜀王的第壹個名字叫蠶叢，還有白蓮，後者名叫俞符。這三代都是幾百歲的人了，都被神化了，都是神仙，他們的人都挺追隨國王的。山裏田裏的魚，神仙。這座廟是供奉寺廟的。當時蜀人稀少。
後來，壹個叫杜宇的人從天而降，攔住了朱棣。有壹個女人，名利雙收，從江源井出來，是杜宇的妻子。是自立為蜀王，綽號王迪。治文山夏邑，百姓常回。
王迪已經壹百多歲了，有壹個人在靖國，壹個龜仙人，他的身體死了，靖國人民不能等待。烏龜的屍體隨著河水來到了Xi，然後它活了過來，遇到了王迪。望帝，龜靈為相。玉山出水，如洪水之瑤。望帝不能治，使龜靈定能使玉山，百姓安生。在烏龜精神去控制水之後，王迪和他的妻子溝通。慚愧，我因德不如龜靈，卻被國家送走了，如姚的禪與順。龜靈即位，謚號開明帝帝生盧寶，又名開明。
望帝時，子規鳴，於是蜀人為子規鳴哀，思望帝。王迪、杜宇也從天上掉了下來。
開悟帝下到五代，有開悟。開始去當皇帝，又當了國王。天降五丁力士為蜀王，得以遷徙蜀山。需要立壹塊大石頭的丁，有三尺長，很重，叫。壹千個人動不了，壹萬個人動不了。
據巴蜀之地，蜀王統治範翔、廣都，並遷到成都。秦惠王派張儀、司馬錯定蜀，建郡為都。成都在辣椒街，張若在壹個小城市。先建郡王府，使之與長安壹樣。
秦惠王時，蜀王不降秦，秦無路可出蜀。蜀王從萬余人東行獵褒谷，死見秦惠王。秦王留給蜀王壹片金稗，蜀王贈之，化為塵土。秦王大怒，所有的臣子又壹次鞠躬。他說:“土若原生，地亦好，秦當蜀。”。
《秦惠王傳》說:秦惠王欲攻蜀，刻五枚，後為金。蜀人見之，以為牛能屎黃金。牛下有養卒，讓天牛也能賺錢。蜀王也是這麽想的，就是派了幾千兵，讓五個丁力士把牛拖到路上，送三件到成都。秦刀有道理，石牛之力也。後來，他派宰相張儀等人與石牛壹起伐晏殊。
武都人好見識，蜀王把妻女改編成蜀國。在蜀中生活後，水土未學，欲歸。蜀王非常愛他的女兒，所以他留下了她，所以他寫了六首歌“益銘的聲音”來跳舞。
武都的丈夫變成了壹個女人，顏色很美，山蓋很細。蜀王娶了他。水土不學，則歸疾，蜀王留之。東西很少，所以去世的軍都蜀王葬在成都郭忠。占地三畝，高七尺，名曰烏丹，以石為鏡顯其墓，徑十尺，高五尺。
因此，秦王知道蜀王好色，就把五個美女獻給了蜀王。蜀王很喜歡他，派了五個女人去迎接他。回到梓潼，看見壹條大蛇進了山洞。壹丁引其尾，不出。五鼎引蛇，山崩，五鼎碎。五鼎登上舞臺大喊，秦王五女和送行的人都上山化為石頭。蜀王上臺，卻不能來，因為叫五女候臺。蜀王親自葬之為墓，致使萬石為其墓標。
秦惠王派張儀、司馬錯去攻蜀。王拒戰，不利。他退五羊，得之。
張儀攻蜀。蜀王·明凱是不可戰勝的，也是被儀器毀滅的。
秦王將蜀侯雲處死，然後迎葬鹹陽。下雨了，三月堵了，因為埋在成都。
蜀人祈雨，廟蜀侯必雨。
蜀王有壹只鸚鵡船。
秦魏有壹萬艘太白船，希望攻擊楚國。
秦魏有壹萬艘船，想攻打楚國。
當秦湘成為國王時，當曲縣提供了壹個長人，二十五英尺和六英尺長。
壹個土生土長的文山縣廣饒縣人，玉本，出生在石牛，地名李二行。玉母吞珠，懷了玉，生於縣。塗山結婚生子，壹舉成名。在今天的土山，有壹座禹廟，也是為其母所建。
老子為觀音Xi寫了道德經。臨走時說:“千日之後到成都青羊寺找我。”也確實今天是青牛的概念。
河水有害，蜀守李冰為五石犀牛。兩個在府中，壹個在城橋下，壹個在水中，以厭水精，因為叫石犀。
兵以秦為蜀守，稱文山田鵬闕，謚號田鵬門。死人聽說過，鬼靈見過。
縣城前面有兩塊石頭，叫彭門。
在宣帝節期間，數十口鹽井首次被打穿。
5.據說，當老子騎著青牛經過漢沽口，在漢沽府為府尹留下壹部五千字的《道德經》時，壹位年過百歲、膚色白皙的老人招手到府上找他。老子在大宅前遇到了老人。老人送了我壹點禮物，說:“聽說妳丈夫學識淵博，多才多藝，我願意向妳請教。”老人得意地說:我壹直都是閑著輕松的。和我同齡的人相繼死去。他們開墾了100英畝肥沃的土地，但是沒有地方。他們修建了萬裏長城，沒有華蓋，建了四座房子，但最後都成了曠野郊外壹座孤獨的墳墓。我呢，雖然窮了壹輩子，還是吃五谷雜糧。雖然壹磚壹瓦都沒搭上，但還是住在遮風擋雨的房子裏。先生，我能嘲笑他們壹生忙碌的工作而讓自己早死嗎？老子聽了，微微壹笑，對府尹說:"請找壹塊磚和壹塊石頭。"老子把磚頭和石頭放在老人面前，說:“仙翁，如果妳只能選壹個，妳是要磚頭還是要石頭？”老人驕傲地拿起磚頭，放在他面前說:“我當然選擇磚頭。””老子笑著問老人，“為什麽？老人指著這塊石頭說:“這塊石頭並不鈍，也沒有棱角。拿了有什麽用？"?但磚頭是需要的。”老子招呼圍觀的人，問:“要石頭還是要磚？”每個人都說他們想要磚頭而不是石頭。老子轉身問老人:“是石頭長壽，還是磚長壽？”老人說:“當然是石頭。”老子釋然壹笑，道:“石有壽，人不擇之。磚頭的壽命很短，但人們選擇了它。就是有用沒用。天地萬物皆如此。人生雖短，但對人有益。每個人都選擇它，每個人都思考它。不短。人生雖長，人對天無用，天人棄之，忽忘之，長短也短。”老人頓時羞愧難當。這就是上面的故事。以下原文出處:劉向《神仙傳》記載老子出關:“周德衰後，往大秦，過西關。他命令尹等著和他見面，知道真正的人。他是壹個強有力的特使。關陵尹Xi見有紫氣飄過關，老子卻從青牛身邊經過。”(司馬振《史記》引《神仙傳》)老子的青牛出關說影響很大。在後人的眼中，老子是壹個耳朵下垂、須發皆白，但精神矍鑠、神態安詳的老人，隱居在青牛旁。在畫家的《老子出關記》中，《老子列傳》說:“老子修德，其學建立在自昧之上。在周住久了，看到周的衰落，他就死了。關鍵的時候，殷說:‘我的兒子會藏起來，所以他會為我寫書。’於是老子從上到下寫書，說了五千多字的道德，他就走了。“僅此而已。