早上進入花園，種蔬菜水果，除草，澆花，種藥。回到幹凈的房間，閉上眼睛，冷靜下來。時不時讀些令人愉快的書，讓妳看起來很快樂；有時唱好詩，讓感情表達順暢。抄寫古字帖，彈古琴，累了就停下來。在朋友和知己的聚會上，談話內容不涉及時事和權力，不褒不貶，不爭論是非。有時候見面是為了壹次悠閑的旅行，不講究衣著，也不因為遵守禮儀而努力。少喝酒但不要喝醉。開心就夠了。如果妳真的能做到這壹點，妳也可以從中得到樂趣。
2.懂得如何對待牛的文言文告訴我們什麽樣的保健。
(1)我們做任何事情都要小心翼翼，要保持謹慎的態度，保持鋒芒畢露，在懂得運用規律的同時，壹遍又壹遍的實踐，就像壹個“知牛數千”的專家壹樣，不斷的重復，最終我們會領悟到事情的真相。
(2)人類社會充滿了復雜的矛盾。人活在世上，只有避開矛盾，順應自然，才能養生養心，安度余生。
《我的熟練師傅幫牛》原文
先秦:莊周
我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑。總督認為經典可以養生，可以孕育我們的壹生，可以供養我們的親人，可以延續數年。
我熟練的手，我的肩膀，我的腳，我的膝蓋，我的刀都很協調。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。
文對說，“嘿，好！技術覆蓋到此為止？”
我的主人放開了他的刀，對他說:“我是壹個好部長，我精通技術。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。持刀而立，東張西望，誌存高遠，好刀藏之。”
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
翻譯
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識真的很危險！有危險，還要執著的追求知識，那麽除了危險什麽都沒有。做好事不需要名聲，做壞事也不需要懲罰。以遵循自然的虛無之道為目的，妳可以保護妳的生命，保存妳的本性，保存新生命的機會，享受妳所有的歲月。
我家主人為梁宰牛。手觸之地，肩倚之地，腳踏之地，膝頂之地，入刀無節奏感:符合桑林(在湯)舞曲節奏，符合景壽(在瑤)音樂節奏。
梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”
我的技工放下刀，回答說:“我追求的是道(無特定意義的虛詞，可譯為自然規律)，已經超越了壹般的技術。起初，我宰牛的時候，眼裏看到的是壹頭完整的牛；三年過去了，我再也沒有見過完整的牛(意思是:我只看到了點點的牛，也就是我只看到了怎麽解決)。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的感官停止了，而我的精神卻在活動。根據牛的自然生理結構，切入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，沿著關節之間的縫隙進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，刀都沒碰過，更別說大骨頭了！熟練的廚師每年換壹把刀，而且是用刀切的(就像我們用刀切繩子壹樣)；熟練的廚師每個月都要換壹把刀，刀是切骨頭斷的(因為不知道怎麽切，切骨頭容易斷)。現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃卻像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。牛的關節有縫隙，刀刃很薄；如果妳把壹個薄刀片插進壹個有縫隙的骨關節，那麽刀片的操作空間肯定是有的！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。即便如此，每當遇到筋骨交織的地方，我就看出難以切開，於是小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，放慢速度，非常輕盈地動刀，壹聲長嘆，牛的骨頭和肉壹下子就解開了，就像散落在地上的泥巴。我手裏拿著刀站了起來，四處尋找。我無憂無慮，心滿意足，然後把它擦幹凈，收藏起來。”
梁對說道，“好！聽了我的話，我明白了養生的道理。”
3.懂得養生的中國古典故事告訴我們什麽樣的養生之道。梁聽了《知人論世》的故事，明白了養生之道，就是凡事要順應自然，不可強求硬碰，也要謹慎內斂，這樣才能保全生命，自然，精神，享受生活。
分析壹個段落的大意
文章共有五段，每段的大意如下:
第壹段:說明養生之道是順應自然。
第二段:描述技術工人解決牛的高超技藝。
第三段:寫文對我高超的解牛技巧的欽佩。
第四段:我自己對牛的看法。
第五段:用文的話總結全文，並指出文章的主題。
內容分析
全文由五段組成，可以概括為兩個部分。
第壹部分:
第壹部分，第壹段，是養生大師全文的總綱，說明養生之道是順應自然。要點如下:
(1)作者將有限的生命與無限的知識相比較，指出如果我們以有限的生命追求無限。
知識，會讓人疲憊不安，也容易危及生命。
(2)為了避免對身體的傷害，人應該忘掉壹切善惡的概念，不要為了好而追求好名聲。
不要因為邪惡而遭受懲罰。
(3)為了忘卻善惡，避免身心受到傷害，壹切都要遵循自然的中庸之道作為正常的規律，這壹點是可以保證的。
過妳的壹生，保存妳的本性，保存妳的精神，享受妳的生活。
第二部分:
第二部分包括第二至第五段，作者通過講述壹個熟練的牛的寓言故事來解釋養生之道。這壹部分的要點如下:
(1)了解牛的純熟技巧:
a)在試圖解開壹頭牛的時候，用手壓住它，用肩膀靠著它，用腳踩著它，用膝蓋靠著它。
牛，手、肩、腳、膝的動作熟練協調，符合桑葚舞的節奏和旋律。
b)我的技術工人用刀處理牛時發出的聲音，都與第壹樂章的節奏合拍。
②文對的欽佩:
文惠均對我師父嫻熟的動作以及美感和節奏感感到驚訝。
說白了就是“技術怎麽會達到這樣的境界？”」
(3)文對的欣賞導致了我對牛的理解:
我師父首先指出了他認識牛的總原則:“善我者，善道也，善技也。”。他所追求的是道，但事物所蘊含的道理和哲理已經超越了普通的技術。
我自己了解牛的經驗:
(壹)了解牛的三個階段:
(壹)早期:在我認識牛的初期，因為不了解牛的自然結構，看不到肌肉和關節之間的縫隙，所以把整頭牛當成了壹個整體。
(二)三年後，由於我對牛的了解有了更多的經驗，對牛的構造也非常熟悉，所以我在了解牛的時候看到的不再是整頭牛，而只是牛的肌肉和關節之間的縫隙。
(c)現在，當他理解牛的時候，他只是用心靈去觸摸它們，而不是用眼睛。這是因為他遵循牛身體的自然結構，在肌肉和骨骼的關節縫隙中運刀，不觸及肌肉打結的地方。
(二)我巧用“族”和“善”來襯托我高超的技藝；
(a)“部落”每個月都要換壹把刀，因為他用這把刀使勁切骨頭。
(二)“良友”每年換壹把刀，因為他用這把刀切斷肌肉。
(c)我的刀用了19年，解決了上千頭牛，但刀刃看起來還是像剛從磨刀石上磨下來的。因為牛的關節是有縫隙的，而刀片是沒有厚度的，用沒有厚度的刀片很自然的深入到有縫隙的關節，很寬，操作空間很大。所以雖然他的刀已經用了19年，但是依然鋒利如新。
(4)我從解牛經歷中得到的感受:
(壹)處事謹慎:雖然我對牛的理解技巧高超，但遇到筋骨交錯的地方，他絕不會掉以輕心。他會提高警惕，集中註意力，放慢速度，謹慎殺人。就像當人們遇到困難時，他們應該小心避免犯錯誤。
(二)男人要把自己藏起來:牛被分解了，自然感到滿足，於是把刀擦幹凈放好。就像解決困難後，人要克制自己的鋒芒，以免招來嫉妒。
(4)聞聽了我的話，悟出了養生之道，點明了文章的主題。
通過熟練和知道如何保持健康來了解奶牛:
車輛本體
錯綜復雜的牛群社會
牛的肌肉和關節是世界上復雜的事物。
刀客的生活
刀鋒戰士的本性
了解牛的過程，生命的歷程
解決牛的方法和養生的方法
解牛法和養生法
我先了解牛的自然構造，順著牛的自然紋理，從肌肉關節的縫隙切入，不切筋骨，所以刀耐用。身處復雜的社會，人首先要了解事物的真相，順其自然，巧妙地避開各種障礙，不去硬碰，才能享受自然的生活。
4.文言文中的養生理論
世界上可能有人說神仙可以學，神仙可以逼；或者雲上的生命是120，古今皆是如此。這之後，是妖嗎？這都是感情的損失，請盡量大致討論壹下。
夫神仙雖然看不到，但書上有記載，前史有傳承。相比較而言，很有必要。好像是專門受了外氣的影響，很自然，不是積累學習能達到的。至於合理的引導，妳可以上得壹千多歲，下得幾百歲，所以妳可以有耳朵。而且世態不精，得不到。為什麽說還有很長的路要走？老公吃藥問汗，或有福報；還有壹集恥辱，流浪。最後不吃，就會想著吃；而曾子咬喪，七天不餓。如果妳晚上坐著，妳會感到壓抑，睡不著；擔心的話，不刷太陽穴，不把頭發弄好看，才會得。壯士斷腕之怒，令人嘆為觀止，汗毛植冠。從這壹點來看，精神之於骨骼，猶國有君。神在中躁，形在外失，君在上昏，國在下亂。
老公是湯的世界裏的莊稼，有權力灌溉的終將爛掉，灌溉的終將枯萎。然而，灌溉的好處不能被錯誤地宣稱。但人們常說，怒不足以侵，哀不足以傷身。尚不知灌溉之利，盼旱苗者也。是基於君子知形而靠神而立，而神必須存在於形中，並認識到生理易失，明知對生命有害。所以，修自然護精神，全身心安，愛恨不糾纏於感情，憂喜不停留於心，淡然處之，平和處之。呼吸與呼吸，攝食與養生，使形與神相互接近，表裏皆有幫助。
種田者，謂良田，亦謂天下。我不知道該地區是否有數百種物種。種個田也不壹樣，至於種樹，工作就暫停了。都說沒有十倍於商家的價格，農民就沒有希望。此恒不變者也。且豆重，榆厭，相思怒，黃花菜忘憂，愚智知之。香火傷眼，海豚魚不養，這也是世人皆知的。虱子頭黑，麝吃柏，香聞；脖子很危險，毛茸茸的，牙齒是金黃色的。從這個角度來看，所有吃進去的氣體和蒸汽都相應地被染了色。難道只有蒸使其重而不使其輕，害使其暗而不使其亮，熏蒸使其黃而不使其濃，香味使其香而不使其久？所以神農說“以藥養命，以中藥養性”的人，才是真正懂得生命的道理，因為他們是以輔助來支撐的。而世人不觀，五谷是見，音律是憂。眼神迷離，耳朵猥瑣。味道在屋裏炸，醪糟在肚子裏碎。香香腐其骨髓，怒則違其義。想著出賣它的精神，悲喜毀了它的本質。
夫身如虎，攻者非抹，易竭，而敵從外攻，身非木石。能持續多久？自己用的人，吃得不好，會導致各種疾病；好色而不知疲倦，以致有所欠缺；風冷則百毒傷，中道多難死。笑悼天下人盡皆知，說其不善生。至於不合理的措施，死是小事，積累是損失，積累是下降，從下降到白，從白到老，從老到終，無聊莫名。智慧之下，自然。如果妳沒有意識到，妳會在遇到的壹開始就後悔，卻不知道妳對未來的風險是謹慎的。是桓侯擁抱病危，怒斥扁鵲的先見之明，以痛之日為病之始。害因微而存，故無功有治；駕馭普通人的領域，所以妳擁有萬物的生命。擡頭看看，低頭看看，都是真的。用更多的自證，用同樣的* * *，說天地之理全完了。如果妳聽說養生，妳會被妳看到的東西所評判，這意味著別的。其次，我是多疑的，雖然我是少數，但我不知道為什麽。其次，自我藥療，壹年半年，勞而不檢，誌倦衰老，中道廢。或者從中受益，順其自然。欲坐觀新聞者，或抑情忍欲，棄容元，其愛好總在眼前耳，數十年後恐兩敗俱傷，內仿徨，內鬥，外誘事，倚信用，故又敗。
丈夫能潛移默化地理解事物，卻無法用眼睛看到。例如，他猶豫不決。經過七年的生活，他能感覺到自己的耳朵。今天，我懷著壹顆急躁和競爭的心，參與到希望和寧靜的繪畫中。想快想晚，要有期待，所以不能結束。有閑夫者不謀功，謀功者不專失功，靠功者不兼功，追功者溺於道。如果是這樣，想要的人永遠不會成功。善於養生的人則不然。徐青景泰，少有私欲。功名傷德，故忽不營，無欲則禁。知道厚味的危害，所以棄之在乎，不貪而後抑。外物累而不存，空氣純凈潔白，無憂無慮。而守為壹，養為壹，理為壹日，與大順同。然後用靈芝蒸，用禮泉潤，沐浴晨光，屈從五弦，自得無物，身具玄機，忘樂後樂，死而復生。如果是這樣的話，我可以比羨慕活得更久，而王翹正在為新的壹年而奮鬥。為什麽沒什麽？
5.莊子老子孔子是如何養生的？老子是春秋時期的思想家、哲學家，不僅是道家學派的創始人，也是壹位養生實踐家。據說他活了160多歲。《史記》說:“蓋老子六十多歲，或二百多歲，以修佛為生。”
老子
老子認為，自然是人類生命的源泉。人要維持生命活動，就必須順應自然，適應自然變化的規律。老子還要求養生首先要做到:少壹點私心、貪欲，壹個知足的心態。認為對財富和情欲的追求是災難的根源，是傷害和喪失生命的根源。老子在《道德經》壹書中多處提到靜和柔，認為柔是人體的生命力，就像嬰兒充滿生機和活力壹樣。所以，當我們經常處於靜柔之中時，有利於人體真氣的生成。老子順其自然、淡泊無欲、恬淡平和的養生思想，經過醫生和養生專家的不斷補充和完善，逐漸發展成為中醫特有的養生之道。
莊子
莊子，繼老子之後的道家代表，也是著名的養生世家。在平均壽命只有30多歲的先秦時代，莊子居然活到83歲，這在當時是長壽的奇跡。莊子雲:“人的健康也應該是這樣，在空無壹物的環境中遊泳，遵循自然的原則。”這裏的“空境”並不是把感情送向虛無，而是說要保持健康，贏得長壽，就要保持純潔，遵循自然規律。所謂“戒欲”，就是說決定長壽的主要因素在於人的思想情感，所以莊子非常看重人生的心境平和、從容自得、心胸寬廣。從上面莊子說的話，我們不難看出，人要想健康長壽，首先要做到無憂無慮，舒舒服服。
此外，莊子還強調要保持平常心和自制力。中日《莊子·豫讓》:“不能自勝而不能強者，重傷也。”意思是說，如果妳不能控制自己的負面情緒，而是固執地不服從自我感覺，錯誤的觀念會抵消妳的良心，增加妳內心的煩惱，這是最容易造成自殘和死亡的方式。此外，莊子還將老子的“少私欲”發展為“無欲”。並明確指出，只有徹底“忘我”，才能實現真正的“無欲”；只有在“安靜主義”中，我們才能獲得真正的養生之道，才能充分利用我們的每壹天。莊子還認為，養生就像知道如何解決壹頭牛壹樣。找出規律，就能舒服不受傷，就能達到養生、改善壹生、延年益壽的目的。
孔子
春秋末期儒家學派的創始人孔子，雖然壹生坎坷，政治理想在當時無法實現，卻活了73歲。他長壽的主要原因是註重養生之道。孔子晚年非常講究飲食，有八不吃的習慣。從醫療保健和食品衛生的角度來看，他們中的大多數是正確的。這八個不吃是:不吃變色的食物，不吃變味的食物，不吃舊的食物，不吃不新鮮的魚和肉，不吃時不時新的蔬菜，不吃烹調不當的食物，不吃調味不當的食物，不吃從市場上買來的酒和熟肉。
此外，孔子有句名言:“食不厭精，食不厭細。”這裏的“食”是指谷物，“肉”是指剁碎的肉。這意味著妳要多吃細糧，吃的肉越細越好。孔子認為:只有美是美好的，我們才能長壽。這句話對於老年人來說還是有壹定道理的。老年人牙齒不好，胃的消化功能大大減弱。比如食物太稠，肉切得不細，不煮，就咬不動，容易引起消化不良。孔子晚年堅持上述飲食原則，保證了營養素的攝入，這無疑是他健康長壽的主要原因之壹~
6.閱讀文言文，回答以下問題(1)。這個問題考察的是重點句子的翻譯。翻譯時要忠於原文，不要隨意省略或增減內容，譯文要通順。重視關鍵詞和常用句式的翻譯，特別是文言文特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。①句子中的關鍵詞是:“不要”，不要；“心”，心意；“眼”，視線。句子的意思是:不要為了享受而多放樂器，以此來誘惑心智，擾亂視線。句子中的關鍵詞是:“或者”，有時；“襯衫式”著裝；穿鞋。句子的意思是:有時候我們見面是為了壹次悠閑的旅行，我們不註重穿著(寫“* * *華麗的衣服和精致的鞋子”是可以的，但是不能寫“* * *衣服* * *鞋子”)，我們不努力是因為我們遵循了禮儀(或者不努力是為了遵守禮儀)。不要把句子分開。“設榻寬為壹”、“寫得清楚”、“旁設幾”都有完整的含義和清晰的結構。句子分為:把躺椅的寬度設為壹/寫清楚/旁邊設幾。(3)本題考查對課文內容的理解和分析能力。回答這個問題的關鍵是理解課文內容，按照題目的要求和提示去做。五六先生喝酒，壹會兒就醉了。他追求精神上的愉悅。沈復和五六先生都愛喝酒，愛讀書。沈復在讀書的過程中，讀的是“快讀時，其樂融融。”五六先生讀“讀書的時候，不想知道太多。”兩者都追求對閱讀的理解。兩人都優雅淡泊。(以免甚至)誘惑心智，擾亂視線。(2)有時見面是為了壹次悠閑的旅行，不註意穿著(寫“* * *華麗的衣服，精致的鞋子”就可以了，但不能寫“* * *衣服* * *鞋子”)，因為遵守禮儀(或者懶得遵守禮儀)而不努力。(2)搭壹個寬沙發，有幾個長度。五六先生喝酒，壹會兒就醉了。他追求精神上的愉悅。沈復和五六先生都愛喝酒，愛讀書。沈復在讀書的過程中，讀的是“快讀時，其樂融融。”五六先生讀“讀書的時候，不想知道太多。”兩者都追求對閱讀的理解。兩人都優雅淡泊。
7.養生，與古文有關的養生壹詞，最初發表在《管子》中，是為了達到長壽而維持生命。
在人類發展的歷史長河中，健康長壽壹直是人們向往和追求的美好願望，因此養生文化在世界各地得到了豐富和發展。與世界其他地方的養生文化相比，中國的養生理論和實踐因其古老的哲學和中醫基礎理論而顯得尤為深刻。
匯集了中國歷代多種防病健身的方法，融匯了儒、道、佛、百家之精華。堪稱充滿活力、東方神秘感極強的智慧樹。探索中國的養生文化這壹古老而神秘的東方智慧之樹，不僅有利於弘揚傳統文化，也符合當今世界的科學發展趨勢。
合理安排日常生活作息，妥善處理生活細節，養成良好的生活習慣，建立符合自身生物節律的活動規律，從而保證身心健康，延年益壽，稱為日常生活養生法，也稱日常生活養生法。生活養生包括起居要有規律，睡眠要好，不要白忙活，住的地方要合適，忌衣。
日常生活有規律的生活，往往是指每天作息時間的規律性。日常的作息要符合自然界陽氣盛衰的規律和人體的生理規律，其中最重要的是晝夜節律，否則會造成早衰，壽命縮短。
古代養生專家認為春夏養陽，秋冬養陰。所以春天要“夜臥早起，庭中闊步，慢行以使誌生”；夏天要“夜臥早起，貪得無厭曬太陽，壯誌淩雲怒，華作秀”；秋天要“早臥早起，與雞同樂，心態平和，延秋刑”；冬天要“早臥晚起，須待太陽，使誌隱，若有私益，若有所得。”
睡好覺是人的生理需求。人在睡眠時，身體大部分組織器官都處於休息狀態，氣血主要註入心、肝、脾、肺、腎五臟，使之得到補充和修復。
睡好覺可以保證人的高質量睡眠，從而消除疲勞，恢復精力，有利於人體健康長壽。想要睡得好，首先要保證充足的睡眠。
壹般來說，中老年人每天睡眠時間以8~10小時為宜。第二，要註意臥床休息，要軟硬兼施，太用力，全身肌肉無法放松休息；太軟，脊柱周圍的韌帶和椎間關節超負荷，會引起腰痛。
三、枕頭壹般離床面5~9cm。如果過低，頭部血管會過度充血，醒後會出現頭部水腫。過高的話，腦部血流受阻，容易導致腦血栓和缺血性中風。第四，要有正確的睡姿。壹般來說，我們提倡右側臥，雙腿微屈，全身自然放松，壹手屈肘放平，另壹手自然放在大腿上。
這樣，心臟的位置越高，有利於心臟排出血液，減輕負擔。同時，因為肝臟右側較低，所以右側臥可以使肝臟獲得更多的血液供應，有利於促進新陳代謝。在長壽的調查中，很多老年人反映正確的鞠躬姿勢是最多的。
古諺也說，“立如松，坐如鐘，臥如弓”，“屈腿側臥，益人之力”。第五，要養成良好的衛生習慣。晚餐不要吃太多，也不要吃* * *和刺激的食物。中醫認為“胃不和則不安”。
睡前梳頭，熱水洗腳。謹防工傷，包括小心房間窗簾和工傷。
慎用房簾，這是保護腎臟、固精、避免生理機能障礙的重要措施。壹方面要順應自然，不能禁欲，但另壹方面也要控制房事，養生。
預防工傷是保持強壯身體和避免身體傷害的重要措施。工作中要堅持循序漸進、量力而行的原則，註意適度勞動，不要逞強求勝，避免久坐。生活在壹個合適的地方離不開自然環境。中醫早就提出了天人相應的理論。
《內經》在總結環境對人體健康長壽的影響時指出，“高者死，低者亡”。說明住在高處的人壽命更長，住在低處的人壽命更早。
為什麽不同的地理環境會導致不同的壽命？由於地域不同，水土不同，水土質量對食物構成和人體營養影響很大。同時，氣象條件的不同對人體健康的影響也不同。
在寒冷的環境中，細胞的代謝活動減緩，人的生長期延長，衰老過程推遲。中國人口普查顯示，居住在高寒山區的新疆、西藏和青海，無論是百歲老人的比例，還是老年人口的長壽水平，都高於中國其他地區。
此外，采光、通風、噪聲以及室內外環境美化和凈化也與人的健康長壽密切相關。服裝要避免服裝對人體健康的影響，這與衣服的寬度、厚度、質地、顏色有密切關系。
古今養生專家認為，服裝宜寬不宜緊，並提出:“春有紗，夏有絲，秋有呢子，冬有棉絮。”內衣應該是質地柔軟、吸水性好的棉質面料，可以根據不同的年齡、性別、節氣精心挑選。
同時要特別強調“春不忙減衣，秋不忙增衣”的保健措施。
8.《詩經》養生詩有哪些古詩詞蘊含了精神養生之道？老人的感情是希望旺，不要壓抑，能保持健康。——明代胡《類修要》中的
聖賢得人心，人得欲望，君子行仁義，小人行惡。——淮南子，西漢劉安等。
想得太多是危險的，想得太多是分心的，想得太多是有損智慧的，擔心得太多是疲憊的。——《養生集》唐·
平和是指對事物的感覺是輕的，和諧是指我要做的事是順的，外輕內順，但身體上有準備。——蘇神宋良芳壽司，沈括
以滿陰忍怒，以陽抑喜。——《抱樸子》金葛洪
懂得安逸自足的人，才會有安逸的生活。——《尊重生命八記》清明高遠。
事情適應，事情太平，可以延年益壽。——《壽世保元》龔銘汀縣
想想就不花力氣，頭發也不會白。——“醫療第壹”王銘·魯文
煩了，就老了；微笑，少壹個。——《楊欣余姚》明胡桓溫