比如陶弘景。
陶弘景出生於公元456年的宋朝。他來自壹個貴族家庭。他的祖先在皇宮裏參軍。他的父親是孝昌縣令。這說明他已經做官好幾代了。他從小就學習古典文學。九歲開始讀《禮記》《尚書》《易經》等經典。
後來，蕭道成發動兵變控制政府，並很快建立了齊國取代宋朝。當時陶虹靜二十多歲，開始工作。十多年後，他在齊國做官，做過巴陵王和安城的秘書。36歲的他只是壹個接受政府邀請，無所事事的公務員。可以說是仕途失意，毫無才華。不過，這也和他的氣質有關。陶弘景從小就喜歡道家養生。當了官，就經常把自己鎖在家裏。所以，他不想辭職退休。
辭職後，陶弘景學做道士，學煉丹，養生。他經常去名山大川尋找仙藥，但後來主要生活在茅山，寫道教著作。在此期間，502年，齊國步宋朝後塵，建立了梁朝。當時皇帝幾次拒絕讓陶弘景做官。但皇帝還是深深記住了他以前的貢獻，派人給他送去煉丹材料，在茅山修建了壹座道觀。並經常給他寫信咨詢國家大事。
陶弘景死後，南梁皇帝還任命他為第三大夫，謚號白珍。
陶虹靜叫什麽名字？
陶弘景是南朝著名的隱士，他的話很有啟發性。後來人們稱他為梁濤鳴。所謂“輕”有兩種解釋:壹種是開明睿智，在荀子的“求善助君”中；其次，眾所周知，壹目了然。
陶弘景肖像
如果這是第壹個意思，那麽陶虹靜其實是希望遇見妳才選擇了這個詞。這是壹個官員的態度，也符合他的家庭背景和早年生活經歷。據說陶弘景自己在書中寫道，希望四十多歲成為秀才，然後成為浙東的好縣令。可見他也希望在仕途上有所成就。
如果這是第二層意思，是對自己聰明的肯定。據說陶弘景四五歲的時候，就很喜歡讀書。九歲開始讀經典，比如《禮記》《尚書》《易經》。他可以通過寫作來表達自己。可見他從小聰明體貼。但相對來說，這是第壹種可能。
陶弘景辭官後，到句容曲山，稱之為茅山。然後他在山坡上蓋了壹棟房子，開始隱居。因此，他隱居在華陽。
此外，陶弘景還有“山中宰相”的稱號。他余生都過著隱居的生活。盡管梁超再三邀請他出山，他還是堅決拒絕了。盡管如此，皇帝還是很識得他的才華，派人給他送去煉丹的材料，並在茅山建了壹座道觀。此外，每當國家遇到吉兇禍福和出兵相關的大事，皇帝都會寫信給他征求意見，壹個月有好幾封。可見，陶弘景雖然隱居山林，但在朝廷的地位是宰相。
陶弘景與儒釋道
陶弘景是南朝著名的道士。他精通養生和煉丹術。
陶弘景肖像
其實，陶弘景前半生是壹個儒生。他出生於貴族家庭，從小學學到的大部分都是儒家思想。九歲開始讀《禮記》《尚書》《易經》等經典。並且能用語言表達他的意思。從那以後，成年後，他在宮廷裏做了10多年的官員，擔任國王的秘書和秘書，如巴陵國王和安城國王。後來受朝廷之邀。他曾在書中寫道，希望在四十多歲時成為壹名秀才，然後成為壹名優秀的浙東地方官。可見他也希望在仕途上有所成就，這就是儒家的積極入世思想。
陶弘景命人，去大川路對付他。其實他從小就迷上了道教。據說他十歲的時候就有了通過閱讀葛洪的《神仙傳》來養生的誌向。他的氣質也趨於灑脫，喜歡山水。辭職後開始正式學道，拜道士，研究象征、占蔔、制陶等。但是陶弘景裏面有很多道家的作品。毛上卿學派實際上是他發起的。另外，他可以說是中國提出神仙體系的第壹人。
南北朝時期佛教非常盛行，陶弘景不可避免地融入其中。他早年與壹些高僧有過交往。晚年，陶弘景夢見佛教他佛法，於是自稱轉世為“勝利菩薩”，在寧波阿索卡寺受戒。據說他的遺囑要求弟子穿壹件道袍，裏面是道袍，可見他是佛教徒，也是道士。
陶弘景的故事。
陶弘景雖然經歷了宋齊，但壹般認為他是南梁的人物。據說這個國名叫梁，也和他有關。
陶弘景肖像
梁開國皇帝早年與陶弘景關系密切，但他即位後，在國號確定之前就來請教陶弘景。但陶弘景多次占蔔，發現結果是“梁”。他寫道，“梁”為國家創造了財富。故封號為“梁”。
當時，陶弘景隱居在茅山。梁武帝請他去做官。他親自給他寫信，送給他壹條鹿皮頭巾。後來，他幾次為約會添加禮物。但陶弘景始終沒有答應。他為秦始皇畫了壹幅畫。照片裏有兩頭奶牛。壹頭牛散在各處，吃水草。壹頭奶牛穿著金色的羊毛。其他人抓住繩子，用棍子把他趕走。兩頭奶牛。前者是他隱居的自己，後者是他正式的自己，享受著財富卻失去了自由。
看到這幅畫後，梁武帝笑著說:“這個人沒有世俗的追求。他就是想模仿莊子裏的烏龜搖尾巴。他憑什麽能當我的官？”之後，他沒有再提任命陶弘景為官的事。
但是，每當國家遇到重大事件，梁武帝都會派人去請教陶弘景。他和陶虹靜的通信是連續的，每個月都有好幾封。每當梁武帝收到他的信，他會燒香，虔誠地接受它。他的態度如此恭敬，幾乎不可能重復。因此，當時人們稱陶弘景為“山中宰相”。