陽光燦爛，父母慷慨，君子慷慨，小人得誌。
好好說話，好好思考，好好做事。
原諒別人就是善待自己。
成功是優點的發揮，失敗是缺點的積累。
不要低估自己，因為人是有無限可能的。
手心向下是幫助別人，手心向上是求助；幫助別人快樂，要求別人痛苦。
多做多得。做的少，失去的多。
願意做，樂於接受。
永遠體貼，包容，體貼，知足，把幸福珍藏在心裏。
做該做的是智慧，做不該做的是愚蠢。
脾氣不好，嘴巴不好的都不是好人。
知識必須用心去體會，才能成為自己的智慧。
愛不是向對方索取，而是自己付出。
我們最大的敵人不是別人。可能是我們自己。
多受自己是誰的影響。不要更害怕自己是誰。
每天無所事事是生活的消費者，積極有用是生活的創造者。
要小心，不要著急和擔心。
為自己找借口的人永遠不會進步。
看別人不順眼，是因為自己修養不夠。
蔬菜種在地上，不容易長草；心中有善，就不容易有惡。
妳做多少，妳就有多少技能。
房子的寬度不如心的寬度。
生氣就是用別人的過錯來懲罰自己。
壹個人的幸福不是因為他擁有的多，而是因為他在乎的少。
20年的苦與苦，享了福，福了悲。
坐著別動，永遠善待自己，還有八卦，千萬不要說人。
不富裕的魷魚是幸福的，問心無愧是最安全的。
在批評別人之前，想想自己是否完美。
不做小事，難成大事。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
壹句良言出自口，猶如蓮花出自口；壹句壞話就像壹條毒蛇。
世界上有兩件事不能等:壹是孝順；第二，行善。
道德是自強不息的燈塔，不是罵別人的鞭子。
欣賞別人是有尊嚴的。
永遠善良永遠是美好的壹天。
講道理原諒別人，講道理平和。
感謝壹點水，妳必須以泉報恩。
感恩父母，感恩回報父母。
壹句溫暖的話，就像在別人身上灑香水，妳會得到兩三滴。
我們既要做好社會環境保護，也要做好內部環境保護。
滴水成河。壹粒米變成壹個蘿蔔，不要小看自己的精神，不要與善無益。
少說話不如多說話，少說話不如多說話。
壹個人不怕錯，就怕不修。修補並不困難。
人的心靈是壹塊邊田，土地不播下好的種子，就結不出好的果實。-
有智慧才能分辨善惡；謙虛可以建立幸福的生活。
君子是目標，小人是目標。
人生不壹定是好球，但有經驗的擊球手隨時可以揮棒。
人員的難度和琢磨是壹個考驗。
沒有壹個人我做不了好事，沒有壹個人我做不了壞事。
真正的愛情是要好好呵護自己的心。
退壹步，愛人寬壹寸，妳就活得開心。
能夠付出愛是福，能夠消除煩惱是智。
是非要教育，表揚要警惕。
閑人無樂趣，忙人無是非。
人的眼睛就在前面，只看到別人的缺點，根本看不到自己的缺點。
有信心，有毅力，有勇氣，世上無難事。
改變自己是自助，影響他人是拯救生命。
發脾氣是壹時的瘋狂。
不忘功德，不忘委屈，不忘感恩。
心有福報，誌有強大，自益領域，自得其樂。
沒有什麽比發脾氣更傷害自己了。
能善用時間的人，就能掌握自己努力的方向。
犯錯了，悔過了，就可以清凈無憂了。
盡妳所能做更多的事情。不要等待，等待會失敗。
天空中最美的是星星，生活中最美的是溫暖。
君子如水，以方為圓，處處不自在。
稻穗越飽滿越下垂。壹個人越成功，他就會越謙虛。
半途而廢比達到目標更難。
修行要以修心為主，通過物修心，處處修心。
不要為所欲為，隨意教育自己。
有時候想想，晴天也要積雨才能得到食物。
虛榮是沒有盡頭的。我許願沒完沒了，但是許願容易做起來難。
好事要揚，是非要放下，別人的成就就是自己的成就。
努力比努力更好。
人要愛全世界的人，就得愛自己。
為人處事要小心，但不要小心眼。
不怕多，就怕多。
生命沒有所有權，只有使用權。
謊言就像壹朵盛開的花，外表美麗，生命短暫。
如果妳從另壹個角度看，壹個破杯子仍然是圓的。
願做大，願堅定，願心軟，願細心。
如果妳心中有壹個願望而不去實踐，就像耕者有其田而不播種，那都是空的業障。
慈悲沒有敵人，智慧不會煩惱。
付出就像播種，種子只有在喜悅的滋養下才會發芽。
君子誌在必得，小人誌在必得。
人要知福，惜福，再利。
做壹件事難，放棄難，做壹件事難，從而升華自己的人格。
只有尊重自己的人，才更勇於收縮自己。
每壹天都是老朋友的開始，每壹刻都是自己的警惕。
時間造就壹切。時間可以成就壹個人，成就壹份事業，積累功德。
時間不傳遞壹個人在世界上做了多少事，等於他的壽命有多長。所以壹定要爭分奪秒，不要讓時間白白流逝。
為美好生活而競爭就是為美好而競爭，每壹分鐘都很重要。
盲目的自由人往往在壹切都是自由的時候也是自由的，只是被這種任意的自由蒙蔽了雙眼，浪費了時間而不自知。
時間就像鉆石。對聰明人來說，時間就像鉆石壹樣珍貴。但對壹個傻瓜來說，它就像壹把泥土，沒有任何價值。
生命就在呼吸中。佛說:“生命在氣息中。人無法控制自己的生命，也無法阻止自己的死亡，讓自己永遠活在世上。既然生命如此無常，我們就應該珍惜它，利用它，豐富它，讓這短暫而寶貴的生命放射出真善美的光輝，體現出生命的真正價值。
妳演得好嗎？地球上的預期壽命因為短暫而更加珍貴。難得來到這個世界，妳應該問問妳是否為這個世界發揮了妳的好作用，而不僅僅是為了活得長久。
及時行善，及時行善，延續功德。就像燒水壹樣，不要在燒開之前就不停的關火，不然重新開始就太麻煩了。
時間躲不開，我怕時間流逝。我花了很大力氣，想盡壹切辦法隱藏時間。結果我浪費了更多的時間，壹無所獲！
停滯不前壹無所獲的人，執著於尋找奇跡，所以停滯不前；再多的時間，再長的路，都是無用的，最終也是無用的。
我們走到哪裏都要有壹個目標和出發點，要壹路走到目標；不要半途而廢，半途而廢比走到目標還難。這就像壹個爬山的人，要麽呆在山腳下，要麽沖到山頂。不然如果停在半山腰，石頭滾下來，豈不是很危險？
穩定終極目標。人生中，難免會有灰暗陰冷的日子。只要最終目標能穩定下來，就會覺得像冬天的太陽壹樣溫暖。
人的壹生應該永遠像春天壹樣，不斷湧出活力，不斷發揮作用，這才是鮮活的生命！
職業和野心所謂職業，就是為了生活而工作，被動地做事。照常上下班打卡。不遲到早退，公務就完成了。然而，葉芝沒有時間上班，也沒有時間下班。雖然不用打卡，但是分分鐘都是盡職盡責，壹切都是自願的。
做好事是壹種義務。做好事總會騰出時間，這是人生的目的，也是義務。
存在的真諦這個世界、這個國家、這個社會、這個家庭之所以不能和平、安寧、和諧，是因為每個人都只知道如何生存，而不去探索生存的真諦。
生命的智慧代代相傳只有幾十年，卻永遠不會消亡。每個人都有代代相傳的後代，我們應該給他們留下美好的回憶和愛的教育。這就是古跡的智慧。
轉換的目的取決於轉換的目的，就像在茫茫大海中，船會駛向哪個方向？壹定要有目標。而皈依者必須承擔責任，比如看到船迷路了，盡快打開燈塔的燈，他們知道方向。這是責任。
智慧永存，生命無常，智慧永存；愛心無邊，精神常在。
有願望就有希望。希望是成功的起點，希望也是願望。人生最需要的是壹個願望，壹切事業都要有壹個願望才能成功。十方三世諸佛皆依願而行，最後成佛。如果“人”沒有願望，就沒有希望；沒有希望，就無法成就事業。
佛教提倡願與力並行。如果妳只是說說妳的願望而不付諸行動，妳將永遠無法實現妳的願望。
許個大願——壹定要為了利益眾生許個大願，隨時隨地去實踐。
真正的普渡真正的普渡是發大心，許大願，愛壹切眾生。
願做大，願堅定，願溫柔，願謹慎。願做大，願堅定，願溫柔，願細心。
深入了解佛教有些人不了解佛教，以為有苦惱或不幸的人需要宗教；認為佛教消極、逃避現實是錯誤的。事實上，有知識有良心的人，想要追求宇宙真諦，探索生命奧秘的人，都需要了解宗教——尤其是佛教。
真正的灑脫人生是難得的。要灑脫，就要有宗教精神和人生目標，才能獲得真正有意義的灑脫人生！
運動員精神佛教徒應該有運動員精神。只要他們肯上進，就壹定會到達終點——佛教的境界。
宗教的力量不僅能鼓舞人的身心，還能帶來精神上的凈化。
世界上的壹切都是相對的，要有開放的心態。只要我們用真誠的愛去對待他人，用開放的心態去接受事物，生活處處充滿真善美。
恭敬的佛教徒稱之為“恭敬壹切佛教徒”，不只是“拜佛”，而是學習佛陀的大悲大慧。
佛教的絕對主義，不同於世界法的相對論，是救命事業圓滿的關鍵。
救世之藥佛教就是救世之藥——因為世間眾生，往往都處於疾病和貧窮的狀態。無論天災人禍，都是不和諧導致的病理性疾病；既然病態，就是需要良藥，佛教就是最好的藥。
佛教真正的精神是不為己，壹切只為眾生幸福。不如自己振作起來，用自己的犧牲讓別人開心。
每個人都有壹顆菩薩心。每個人都有壹顆菩薩心，都有和菩薩壹樣的精神和力量。這種力量就是慈悲和智慧的力量，永遠藏在每個人的心裏。
菩薩行者菩薩行者慈悲為懷，時刻想著利益眾生。無論走到哪裏，他的內心都無所畏懼。所以，如果妳能以愛和善意對待他人，妳就不會怨恨，妳就能建立良好的關系。
學著無所畏懼，走菩薩道，總要經受考驗。遇到困難和危險時，要學習佛陀無畏勇敢的精神，不畏艱險，堅定不移地前進。
我們應該為別人的成就而欣喜，把別人的成功當成自己的。這就是菩薩心。如果妳總是抱著眾生的利益，妳就永遠離不開喜樂。
衛慧是無量情懷的菩薩，能包容宇宙，能無限愛壹切眾生，不求壹切眾生回報。菩薩在貧窮中總想著知足常樂，只追求智慧，所以說“智慧是壹種職業”——依智慧行事，這就是凡夫與菩薩的區別。
充分發揮妳良好的知識和能力。每個人都有佛性。只要妳能發揮妳良好的知識和能力，誰也救不了人，造福不了人。這個救死扶傷的心，就是菩薩心。
如何實現葉濤？要想成就菩薩道事業，就要有不怕辛苦，不怕肉體痛苦的精神毅力，勇往直前，才有可能實現。
清水的愛菩薩的愛就像壹杯清水，從上到下都能看到，沒有任何顏色。這叫“清水之戀”。
真正的菩薩菩薩不是泥塑木雕的形象。真正的菩薩，會做事，會說話，會吃飯，到處出現尋求解脫。
生命的價值生命的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
想做菩薩，就要持之以恒。菩薩從不把“布施”當成苦差，而是帶著遊戲世界的喜悅去布施。
扮演好自己的角色。世界就像壹個舞臺，每個人都在舞臺上扮演著自己的角色。
真正受啟發的寺廟裏用木頭和石頭雕刻的佛和菩薩雕像只是為了引起我們的註意，真正受啟發的佛和菩薩在每個人的心裏。
呵護人體的壹切功過都是時間累積的，壹切功過都是我們的身體行動成就的；所以，要好好照顧自己。
要及時行善，就要善用身體，在能說話、行走自如的時候，多做些利民的事，宣揚佛法，引導人們行善。
凡遵良醫者，皆有生老病死，有生有病。佛陀曾說:“我如良醫，知病而言藥；接受或者拒絕接受不屬於醫療過錯。知道自己有病，就應該聽從好醫生的診治，避免身體上的痛苦。
壹生的行為，無論善惡，都是時間累積的。
做攜帶者的人對身體有兩種看法:壹是太愛自己，太珍惜自己，不願意好好利用；第二，太輕視自己，幾乎是在折磨自己，認為身體是“不潔之物”，為什麽要重視，從而忽略了身體是“道的載體”。其實，只要身體機能良好，不僅可以成就人生大業，佛道也不會遙遠。
來來去去壹絲不掛人壹出生，就光著身子來了；我在這個世界上忙了幾十年，最後什麽都沒帶就裸奔了！
生命的創造者每天無所事事，是生命的消費者；積極奉獻是生命的創造者。無所事事是空虛的生活；如果妳能繼續為人民的利益付出，那就是偉大的人生。
作為佛的弟子，壹個活著的生命要學習佛的精神，服務有需要的人，與眾生同甘共苦。能夠把人和我融為壹體，就是“成功的人生”，也可以稱之為有意義、有情感、真正“活”的人生。
遭受懷疑壹般來說，普通人太愛自己了，所以會到處和別人爭執，對什麽都懷疑，經常懷疑別人說的話是不是在諷刺自己。別人做的事情會對自己不好嗎？這樣的人把“人事”當成“是非”，會過得很慘。
人要突破小範圍的愛，把愛傳播給壹切眾生，把壹切眾生的痛苦當成自己的痛苦，這就是佛教所提倡的愛。
把小愛變成大愛是無窮無盡的，擴展可以造福世界，增長智慧；退縮會變成自私，增加惡業。
先點亮自己的心靈，才能喚起別人的心靈。人要真誠，要努力去領導別人，而不僅僅是有能力。以寬廣的胸懷待人接納包容——胸懷寬廣，壹般地愛壹切眾生，讓周圍籠罩在大愛的氛圍中。
純粹的法愛佛教要人性化，首先要凈化；凈化世界，首先要凈化自己。如何凈化？就是培養純粹的法律愛情。所謂“法愛”，就是世間壹切眾生都能感受到愛和親情，愛無非是普世的。
兼愛世間，是基於佛陀對世間眾生的兼愛。佛可以為眾生犧牲，我們也可以為幫助眾生的事業而努力。
缺愛是當今社會的普遍問題——“缺愛”。如果能從自己做起，給對方足夠的愛，再給社會足夠的愛，社會就會太平。
妻子的責任:愛，善良，同情是女人的優點。引導丈夫做好事，走好路，是妻子的責任。
不要執著於小愛。有些人的愛只依附於自己的家人。如果家屬不能滿足自己的要求，就容易產生怨恨。
痛苦的根源是普通人的愛和欲望是無止境的。對物質享受和感官享受的不斷追求，就像壹個緩慢的波浪。這是人生痛苦的根源。
千尺之愛，萬尺之愛，壹波又壹波的煎熬！自討苦吃不苦；如果得到後還是不滿足，就無法抵擋愛情的鼓勵和外界的誘惑，繼續無止境的渴求，這樣生活才是痛苦的！
建立家庭倫理臺灣省的離婚率逐年上升，引發了許多社會問題。希望大家先自己建立壹個正常的家庭倫理，再去影響其他家庭。
愛妳所愛。有感情問題的時候，要用大愛去愛自己愛的東西。我們也應該退壹步，用寬廣的胸懷接受眼前的壹切。這是明智的愛。
愛和被愛都是幸福的。但這份愛必須是“純潔無雜質”——給予者無所求，接受者不貪；給予者和接受者都沒有煩惱，彼此都很舒服。
沒有顏色的愛——沒有顏色的愛——“時間”不分長短，“土地”不分遠近，“人”不分宗教、不分種族，只要有苦難，就要盡力付出，不求回報。愛是普遍的，愛是徹底的，愛是幹凈整潔的，是“沒有憐憫，沒有憐憫”的純粹的真愛。
壹個人有兩只耳朵，兩只眼睛，壹張嘴，兩只手和兩只腳。原因是人要多聽，多看，少說，多做。練習是最重要的。說壹尺不如做壹寸。
多加壹分真我，比如打坐，念佛等。，就是收收我的心意。“修行”主要是擺脫多壹個虛假的自己，增加多壹個真實的自己。
從自我開始擁有壹個幹凈的社會並不難，但需要從無數個“我”和“妳”開始。如果要要求整體的美，也必須從個體出發；有無數個美麗的個體，就會有壹個完整的真善美。同樣，妳要想活在菩薩的世界裏，就要先學會做菩薩。
修德修德——它是在日常生活中壹點壹滴積累起來的，有壹顆持久的心，在平常的言行舉止中離不開佛學教育；這樣，我們才能真正向修德學習。
知恥壹個人只要有羞恥感，自然不會做什麽不道德的事。所以修行佛法，壹定要知恥知恥。
真誠在內，塑造在外。如何衡量壹個人的修養？應該是內誠，外形。待人接物，談吐舉止...，所有的動作都充分體現了內在的修養。
拯救世界首先拯救心靈。拯救世界，必先拯救人心，誠則正氣存。要實現家庭和諧，首先要從個人修養入手，然後用壹個和諧的家庭去教育和影響其他家庭，讓每個家庭和諧，社會安寧幸福。
仔細思考每壹包話，時刻註意自己說的話，仔細思考每壹句話。是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導眾生，使人解煩惱？
修行要問心無愧，就要抱著壹個原則和信念——對佛教，對眾生，都要光明磊落，無論多大的委屈和打擊都要忍，做任何事都要問心無愧。
人群以不同的方式磨練人們的習慣。修行壹定要走進人群，與習慣不同的人相互磨練適應，和諧相處。
最能忍辱負重的人，才是最強的人，沒有任何人、任何事能打敗他；唯有隱忍，才能成就世間大事。
不要詆毀同修，除了自律，還要自律；任何時候都要培養善根(智慧)和慈悲心(財運)，不要侵犯或誹謗他人，尤其是同行的人。
不傷害別人的人，往往為了愛自己而傷害別人，所以佛陀教導我們，修身的首要條件是不傷害別人。
壹個相互感恩行善的社會是壹個群體，只有壹個人善良或者是善良是不夠的。想要有壹個好的家庭，好的社會，就要做好事，感恩對方。
個人是社會的本源，社會形態來源於家庭教育，家庭教育來源於個人修養。如果能先培養個人修養，再照顧家庭，社會秩序自然會步入正軌。
什麽是實踐？所謂修行，也就是“修”心性，端正“行為”，時時恥而後勤。學習不勤奮，不懂得反省自己，就沒有羞恥心；更不用說培養他們的思想:那些沒有逐漸感到羞恥的人必然會表現不好。
祝福給靈魂的就是祝福，祝福給靈魂的就是祝福，意思是“祝福給靈魂的。”
不要小心眼。為人處事要小心謹慎，但不要小心眼。
踏入解放之門，平時要調整心態，培養正確的人生觀。如果能制服“令人擔憂”的魔軍，看淡世俗利益，得到時不貪，失去時不受阻礙，這才是脫身之道。
永遠尊重他人。要想成就天下的事業，首先要成就自己的人品。要達到品德，首先要從“隨時隨地尊重他人”這個基礎做起。
活著的時候，會經常接觸到復雜的人事；所謂“修行”，就是通過復雜的“人和事”來修行心性。