書聖王羲之
王羲之(303-361年)，臨沂(今山東省臨沂市)人。東晉大臣、書法家，在中國歷史上有“書法家”的美譽。
王羲之是司徒王導的侄子，他的祖父是、商，他的父親是淮南太守王匡。他出身於壹個官宦家庭。
王羲之小的時候，長得並不比別的孩子好看，說話也比較平淡，好像沒有那麽聰明。十三歲那年，去見前吏部左侍郎周鄂。仔細觀察後，周娥覺得他很奇怪。當時流行吃牛心，座位上的客人還沒吃完，周專就把它切開，先給了王羲之。周專是當時的高官和名人。因為他，王羲之開始被大家所熟知。
當他長大後，他很有思想，並以誠實和坦率而聞名。他酷愛書法，尤擅寫隸書，古今第壹。批評他書法的人稱贊他的筆法，說它像浮雲壹樣飄忽不定，像龍壹樣矯健。
由於他的才華，他受到唐波王敦和王導的高度重視。《阮瑀》是當時著名的陳劉仁，是王敦的主要著作。王敦曾對王羲之說:“妳是我們家的好孩子，不會比阮大師差。”阮瑀也稱王羲之、王成、王嶽為王家，區別對待。
當時建有壹個女兒，尚未出嫁。郗鑒非常愛這個女兒，想給她選壹個好女婿。他和宰相王導交情很深，同時又是當官的，就想到了從王家子弟中選壹個。王導滿口答應，讓他自己選。郗鑒命令他的心腹管家帶壹個沈重的禮物到王家。當王宓的孩子們聽說Xi太尉派人來找丈夫時，他們都精心打扮，出來相見，渴望被選中。孩子們中只有壹個人失蹤了。當管家帶管家到東跨院的書房時，他發現壹個年輕人仰面躺在靠近東墻的床上，似乎對邱的尋求丈夫漠不關心。Xi府的管家回到府中，對Xi太尉說:“聽說Xi府要找丈夫，宮裏有二十多個小兒子，都在爭搶。只有壹個兒子躺在東床上，什麽事也沒有。”郗鑒說，“這就是我想要選擇的那種人。快給我看看。”當郗鑒來到王宓時，他看到這個人既開明又優雅，既有才華又有相貌。當場就拿到了嫁妝，選他做女婿。這個人就是王羲之，“東床女婿”就是從這裏來的。
王羲之對做官不太感興趣。他曾被征召去當秘書。西征將軍郁亮請他參軍，被提拔為長史。郁亮去世前，王羲之被人說是高潔博學。朝廷還封他為寧遠將軍、江州刺史。王羲之年輕，名聲好。朝廷的官員都喜歡他的才能和品質。多次被召去擔任侍郎、官臣，卻不願上任。我再壹次向禁衛軍將軍致敬，但他也延期了，拒絕就職。
揚州刺史殷浩壹直很重視他，寫信勸他去死。王羲之回信說:“我從來沒有去朝鮮服役的想法。王當丞相，真想讓我入朝，信誓旦旦不答應。墨跡還在。”
王羲之之後，被任命為右軍將軍，文官。當時殷浩與桓溫不和。王羲之認為，國家的和平在於內外和諧。於是寫信給殷浩勸誡。尹浩不聽。到殷浩到北伐。王羲之認為，壹定會失敗。寫封信制止壹下，言辭很誠懇。但是殷浩出去了，被打敗了。由此可見，王羲之還是很有政治謀略和眼光的。
王羲之很講究吃丹藥養生，他不想留在北京。剛到浙江的時候，他就有了死在這裏的想法。惠濟有美麗的風景，許多名人住在那裏，謝安做官的時候就住在那裏。孫綽、李沖、許遜、支遁等。都是以道德文章出名的，都在這裏蓋房子住，和王羲之的誌向壹樣，所以王羲之很喜歡這個地方，喜歡和這些人交往。
永和十壹年(355年)，因為習慣了官場的黑暗，不想被官場上的小人欺負，春末的壹天，年過半百的王羲之在父母墳前向天發誓:“再也不涉足官場，踏入仕途。若違背此說，則為不孝之子，不為天地所載，不為名教所容。”堅定的誓言就像太陽。“因此，他說他病了，辭職了。遷至紹興金庭。此後，朝廷因他惡言相向，不敢招他。
史書上說，他辭職後，“帶著兒子王草從無錫遷到紹興金庭。”建圖書館，種桑果，教孩子，寫詩，做書畫，讓鵝釣魚娛樂。“王羲之到了官職之後，喜歡和當地人壹起旅遊釣魚。他和徐邁道士壹起學習服用丹藥，千裏采集藥石，走遍東方各郡，登名山，泛舟大海。他哀嘆道:“我最終會被逗樂而死。"
王羲之很享受這樣的生活。他在給朋友的信中說:“古代隱士有的披發裝瘋，有的故意裝得汙穢不堪，可謂艱難。現在我閑坐安逸，完成了多年的心願。這難道不是上天的賜福嗎？違背上帝的意誌是不祥的。我最近剛從東方旅行回來。種植桑樹和果樹。現在它正在蓬勃發展，已經開花了。帶著孩子，抱著年幼的孫子，在樹林裏遊覽。當妳摘下甜美的果實，切開給大家吃，贏得眼前的喜悅。”多美的壹幅畫啊。從這裏可以感受到王羲之此時的生活是幸福的。
升平五年(361)，王羲之去世，享年59歲。死後葬於瀑布山。朝廷追授他為金紫光祿大夫。他的子女順從父親的意願，堅決不接受。
王羲之是中國書法藝術史上的裏程碑。
他自幼喜愛書法，受父親王匡、叔父王勛啟蒙。七歲時，他是壹本好書。十二歲時，他從父親的枕頭下偷出了上壹代的筆論，學到了很多東西。王匡的善行和公函；王迅擅長書畫，王羲之從小就深受王家書法的影響。
王羲之早年師從魏夫人學習書法。魏夫人，本名魏碩，師從鐘繇，傳授王羲之鐘繇書法技藝，其家族世代學習書法的方法，以及自己的書法風格。唐代書評說:“魏夫人書如插花舞女，美之低微。”再比如舞臺上的美，仙影，紅蓮倒影水，藍沼浮。"這段話生動地描述了魏夫人的書法之美。
但王羲之此時並沒有止步於所學，而是不斷追求和探索。他自己也說:“學魏夫人的書，會很棒；及渡江遊北方名山，比李斯、曹等書；又許下諾言，見鐘繇、於涼書；見蔡邕《詩經》三體書；在和哥哥的聚會地點，我看到了張敞的《華嶽碑》，我花了好幾年才學會了魏夫人的書。.....我改師了，還是學古跡。”從這段話中我們可以看出，王羲之在書法創作中，是在不斷開闊眼界，廣泛學習，探源悟道，壹步壹步向前的。
王羲之有抱負，有創造力。無論學鐘繇還是學張芝，都可以把自己融化，為自己所用，不拘泥於過去，不背棄現在。他靈活而巧妙地運用秦漢篆書的不同筆法，並將其融入真正的草書之中，形成了自己獨特的風格。他的書法，擅長書法、書法、書法、書法，博采眾長，備齊所長，融於壹爐。他的畫風平和自然，筆法委婉含蓄，風格清麗秀麗，影響深遠。蕭炎說:“王羲之的書法雄渾灑脫，像龍跳天，虎臥鳳，所以世世代代珍藏，永遠是座右銘。”
說到王羲之，自然不能不提《蘭亭序》。東晉九年(353年)，農歷三月初三，王羲之、謝安、孫綽等465，438+0人在紹興蘭亭(春秋時在水邊舉行的古代民間儀式)時，大家飲酒作詩，王羲之醉心於此，為這本詩集作序，描寫當時文人雅集。這就是著名的《蘭亭集序》。
面對美景和友人，王羲之用蠶繭紙和八字筆寫下了《嫵媚蒼勁，絕世長存》的序。《蘭亭序》色彩斑斕，錯落有致，千變萬化，帖中的20個“誌”字，都各有千秋。它包含了作者嫻熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。據說王羲之回國後重寫了幾十遍，都不如原作，所以特別喜愛這篇文章，交給後人收藏。
王羲之因筆法精湛，被稱為書聖。他創造的富有表現力的筆法豐富了中國書法藝術的多樣性，他使每壹個字看起來都優雅流暢，給人壹種閑適的感覺，形成了獨特的風格。他的書法構圖也很出色。無論是《蘭亭集序》還是他的《快雪中艷陽帖》，構圖和布局都不拘壹格，都能成為壹個整體，給人壹氣呵成的感覺。他的書法作品充滿感情，都是真情實感的作品，尤其是《蘭亭序》。筆觸隨著心情的起伏而起伏，隨著心情的變化而變化。
關於王羲之的傳聞很多，從另壹個側面說明了人們對他的喜愛。
傳說當時的皇帝要在北郊祭祀，讓王羲之把自己的賀詞寫在木板上，然後派人去雕刻。雕刻師把木板壹層壹層地切開，發現王羲之的書法墨跡已經印進木板裏了。他直到切入三分深度才到達底部。木工們驚嘆於王羲之的筆力，完美的書法技巧和他的筆力。《開門見山》就是由這個故事衍生出來的。
王羲之也很喜歡鵝。他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還可以從觀察鵝的動作中學到壹些書法技巧。有壹次王羲之出去玩，看到壹群漂亮的白鵝，就想買下來。我不知道這些鵝是附近壹個道士養的，就找到那個想和他商量買鵝的道士。道士聽說著名的王羲之想買鵝，就說只要王右軍能幫我抄《道德經》，就送給他。王羲之爽快地答應了，這讓書變成了白鵝。
王羲之的書法對後世影響很大。歷史上第壹次學習王羲之書法的高潮出現在南梁，第二次出現在唐代。唐太宗李世民對王羲之推崇備至，不僅廣泛收集王羲之的書法作品，還親自為《王羲之傳·晉書》寫了頌詞。通過對歷史上的書法家鐘繇、王獻之、紫雲、王蒙、嚴旭的評價，王羲之的書法是“完美”的。而他說:“我渴望被我的手追，但這個人就那樣，其余的都只是那樣的東西。有什麽意義？”從此，王羲之在書法史上的至高地位得以確立和鞏固。
唐宋元明清學書法的人，無不推崇“二王”。唐代的歐陽詢、余士南、褚遂良、薛琦、顏真卿、劉公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌，這些著名的書法家都崇拜和模仿王羲之，使王羲之享有“書聖”的美譽。
唐太宗李世民非常喜愛王羲之的書法作品，他想盡辦法弄到了《蘭亭序》，經常“坐在壹旁日夜觀看”。貞觀十年(公元636年)，他命馮承素、於世南、褚遂良等書法家抄寫並展開十本，贈給近臣。去世後，他將原作作為隨葬品帶入昭陵。所以今天我們看不到《蘭亭序》原著，只能看到不如原著的唐人抄本。
王羲之超凡的品格和高超的藝術成就，令後人景仰。前面說過，有人曾把《蘭亭序》比作石崇的《金谷詩序》。正因如此，蘇東坡在《右軍》中評價說:“蘭亭之會勝於金谷，金谷之會不及紀倫...金谷之會，亦是塵埃之友；冀倫之於邵毅，猶如風箏之於天鵝。”蘇東坡的意思是，就聚會的人來說，金谷聚會的人都是“尋塵”(求名求利)，遠不如蘭亭聚會的人優雅；就王羲之和石崇的比較來說，是天鵝(天鵝；在中國的神話中，天鵝和風箏(即在草甸和沼澤中低飛，以鼠、蛇、蛙、鳥、蟲為食的風箏)的關系完全不在壹個層次上。這個比喻太形象了，應該表揚！