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“新食不見舊食”,為什麽對健康有好處?

保持健康是動詞還是名詞。原指道教通過各種方法來維持生命、增強體質、預防疾病,以達到延年益壽的壹種醫療活動。養,即調養、保養、進補的意思;生命意味著生活、生存和成長。現代意義上的“養生”是指根據人體生命過程的規律,主動維護身心健康。保養是指遵循生活規律,通過適度的運動,加上外在的護理等手段,使身體機能和外在皮膚得到休息,恢復應有的功能,這是養生的第壹層次。

修養,指的是開闊眼界,了解心思,廣見聞。通過自身道德品質的培養和提升,使自己的身心得到壹種休息和修養,從而達到修身養性的目的。滋補是指遵循天地四時的規律,對全身進行滋養和調理,從而達到防病延年的目的。養生本質上就是保養五臟,使生命延續。養生是壹門綜合性的科學,涉及很多學科,包括中醫、康復、營養學、美學、心理學、國學、物理、化學、藝術、烹飪、運動學、佛教、道教、儒家思想等等。道家是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人提出的壹種哲學思想。他們的學術思想對中醫養生學的形成產生了壹定的影響。

道教因為崇尚崇高的自然,鄙視狹隘的功利主義,長期以來被今人錯誤地認為是偏激的,因為今人錯誤地認為道教具有這些歷史局限性和消極面,對中國傳統文化產生了諸多不良影響,對中華民族精神產生了壹定的腐蝕作用。其實現代人的這些觀點都是極其錯誤的。要正確理解道家思想中的無為,不是不想做某件事,而是壹切都要“天時、地利、人和”,而不是違背“天時、地利、人和”,憑主觀願望和想象行事。

老子的“無為”論,往往被當代哲學家、政治家理解為壹種消極思想,其實是錯誤的。從《道德經》中整個哲學概念的反映來看,無為其實是壹種沒有主觀臆斷的行為,沒有人去做,都是遵循客觀規律的行為。總的來說,無為是科學的行為,是合理的行為,因而是積極的行為。事實上,現代詞匯中的“消極”和“積極”是被人們誤解的。消極是為了消除偏執和偏激,這是非常正確的行為。

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