這四句話融合了禪意？慧能+沈繡
美佛是:身是菩提樹，心是鏡臺。經常擦拭，不要制造灰塵。
慧能的佛言是:菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。
慧能是自給自足的，她總是照鏡子。
所以陽明心學融合了佛教的空性和儒家的進取精神(經世致用，自強不息，以天下為己任)
第壹章:沒有善良和惡心的身體。
根據書的內容，只記錄壹兩個想法。
陽明心學是唯心主義嗎？
陽明心學壹開始是口口相傳，就像禪宗壹樣，不立言，壹見成佛。
1.問:大學為什麽說善良要有厚有薄？
答:我們的頭部非常重要。我們要放棄壹方，我們要把手腳留在身後。如果堅持萬物壹體，不分輕重緩急，親人路人都要餓死，誰先得救？天生的親人，那麽自然，那麽良心。
這裏和佛教的異同:
佛教徒有壹個用身體餵老虎，割肉餵鷹的故事，旨在說明同體大悲。
《金剛經》有雲:無我、無我、無壽、無眾生。壹切相都是虛幻的，所以壹切相都是平等的，沒有任何差別。
儒家謙遜友善，秩序井然。
佛教徒分擔大悲，眾生平等。
2.草木有良心嗎？
人是萬物的尺度，這個尺度就是良知，所以人的良知就是草木的良知，天地萬物與人融為壹體。
當代環保主義者:地球是我們生存的家園，摧毀我們自己的家園。(表層意識覺醒，深層良知不夠)
3.王陽明與朱對事物認識的異同。
王陽明內部解決問題。
？格子的意思是對的，東西？是事情，是想法。
去哪？意識到，知道嗎？直覺/先天知識
在事務中，頭腦不斷扶正，不斷反省，最終實現了自足的良知。
朱從外部解決了這個問題。
事情？外面的壹切
葛？尋找探索
知止？找到包含在自身中的知識真理。
例如，看壹根竹子。
朱看到竹子是藍色的，空心的，結實的。功能？妳可以做杯子，建築和柵欄。
竹子根系發達且堅韌？我們學習堅忍不拔的精神。
王陽明:竹子象征謙虛、堅忍、勤奮。
我與竹融為壹體，心自足，心為宇宙，心為竹心，自然具有竹的壹切美好品質。如何使我的心變得謙虛，如何使我的心變得堅韌，
朱呢？看到外在事物的規律，然後把它的原理和作用上升到精神層面。強調經驗總結，由因及果，最基本的經驗總結上升到事物的規律。
有點像經驗主義。
從壹點點知識的習得，我終於發現了內在規律。
王陽明？良心在，結果也在。我的良心什麽都知道，所以我在不斷的完善，不斷的擺脫自己的惡和自己的私利，最終回到那個良心。從原因到結果。
每個修行的人都有佛性，每個人都可以成佛。
《華嚴經》說:如來智慧無處不在。為什麽？沒有如來智慧就沒有眾生，但他用妄想把執著顛倒了，證明不了；如果妳離開了妳的妄想，如果妳是明智的，自然的，不受阻礙的，妳就會獲得成功。
4.關於王陽明與徐艾對話的思考
孝順忠信，需要讀書，需要向專家學習。
陽明說，壹切都在妳心裏，光明之心，真誠之心就夠了。
許的愛是有道理的，他的心不僅是明亮的。現在看來，飛機和大炮還是需要學習的。在精神領域，在倫理道德領域，在科技領域要把光明的良心和學習技術結合起來。
中國之所以落後於西方，是因為中國重視道德，忽視技術。
4.善與惡是壹回事。
那麽這裏的善惡和佛教的壹樣，空色，空存在，真空秒存在，空即是色。
良心沒有錯，意義上也確實有對錯，邪惡出現在這個環節。
邪惡是在回應事物時出現的萌芽的私欲的結果。
意思就是無善無惡，然後因為私欲就有了惡。
閑情逸致的背後，其實是患得患失的煩惱，名利的迷茫。
心裏要留壹個好的念想，不能留任何念想在心裏，比如眼睛裏不能沾上壹點灰塵。妳不可能有什麽好主意。壹顆沒有善良和惡心的心是最自然的狀態。
花園除草的故事！！薛侃和陽明，黃金，糞便。
為什麽我們活得這麽累，反對外來的東西，用自己的標準去衡量，有壹種是非感。
不是刻意，就是好惡全憑天，沒有別的意思。
拔草？現在草阻礙了花的生長，妳要拔(拔了不作惡也沒錯，跟著良心走)。今天拔不幹凈，明天拔。如果妳認為妳今晚沒有完成，妳就不會睡好。這是私人的。
雨不會打擾妳，它是有規律的。誹謗自然淡了，妳也不煩。
只有不按照自己的私利去衡量外來的東西，才不會被外來的東西限制和支配，才能控制自己，把心放正。
第二章有善行和惡行
人生觀
張載？天地之心...
劉秀？做個大官，娶個漂亮老婆。
東漢的桓溫？不能天長地久，但會天長地久。
1.每個人都可以成為堯舜
孔子比傻子聰明(大多數人是不平等的)。儒家的君臣君臣等級制度。
陽明，愚者不動，不肯動，致良知，乃聖人也。(佛教說眾生平等)
傳播心理學？遇到傻子就把自己當傻子(佛法有巧方便)
2獨立的人有自尊。
心理學的出發點是獨立意識和獨立精神。(不要把孔子的是非當成是非)
想起陳寅恪的育人目標:獨立的精神，自由的思想。陽明先生腦子裏就有這種氣質。
朱與陽明:朱改新民，陽明用親民。
大學之道，是德，是親民，是止於至善。
為什麽？
朱認為，新民因其動物性，生來就是不完整的。它需要不斷地向事物學習，不斷地自我創新，按照聖人的標準要求自己，不斷地控制自己，強行進入設定的軌道，最終達到聖人的境界，完美的人生。(重管理)
陽明親民:愛人給他自由，身體思考，不強求自己的意誌，他人的意誌，通向良知，熱愛世界。
瘋子:壹心想成為聖人的理想主義者。
當良心遇到不公時，要敢於抗爭，敢於抗爭就是為自己抗爭。自殺吧。
佛教教人忍辱，陽明教人戰鬥。
3.內聖外王
政治的血腥味，壹直強烈地扭曲著儒家的仁義道德。內聖外王本來就是分的。
在陽明這裏，良知和自然道德的標準，據此做事，可以內聖外王。外王不是壯舉，是良心的體現。
色欲、色、財總是被儒家所排斥，良心在其中努力而不被欺騙，也是符合天道的。
4.不過度，不持久
聽到兒子生命垂危，陸成很難過。楊明說是好時候？修心！！練腦子。
中和？七情、性情、性的中和？仁、禮、智、信、情？人類的七情(朱要消滅七情，只有性是自然的)。
陽明？性和情都是自然法則，七情是良知所固有的。七情要自然流露，中和是自然的原則。不刻意，不執著，不過度，不叛逆，不創新。
比如？李世民釋放了囚犯回家過春節。真誠地回來並原諒。
李世民把囚犯的私利，粉飾太平。犯人趨利避害，自私自利。壹場演出。
如果有，讓壹批回來，法律是什麽？
孔子和幾個弟子談論他們的抱負。
、冉求、龔喜池，三個人都想抓住生命的波浪線，並在波浪線上設定壹個點。
曾偉？隨波逐流，做妳想做的事情。(壹種隨處流動的設備)
因地制宜，隨時變。
5.被好習慣和壞習慣所感染
心失去了本體，良心被遮蔽，無法正常工作。
每個人都有很多習慣，因為他的基因和環境影響。禮貌，虛偽。後天的培養就是化解習慣。
有些人看到聽到的越多，良心可能就越重！！
第三章:陽明心學的價值。
價值觀？為了良心。
1.良知是道德和智慧的直覺
孟子良心？惻隱之心、羞惡之心、與生俱來的道德力量只是“仁”的壹部分
陽明良知？本體，人賴以生存的唯壹支柱，是做人的唯壹尺度。
是非屬於智慧，善惡屬於道德，人能分清是非善惡，就是良心。
良知是人與生俱來的道德和智慧的直覺力量，是直覺的道德力量和智慧。良心是萬能的，關鍵需要達成，需要光明。
如果我的良心對事情很重要，那麽壹切都將是合理的。
良心就像阿基米德的支點，可以撬動地球。每個人都有這個支點！！！！
沒有意識到良心:①懶？風俗掩蓋，如言行不壹，我行我素。2沒有能力造成？朱被“皇帝的欲望”蓋過了。無法做到。
2.知行合壹是提高效率的法寶。
看到美和喜歡美之間沒有停頓和緩沖。這是壹種本能，也是壹種條件反射。就像水往下流壹樣，水知道往下流是“知”，往下流是“行”。當壹個人被閃電擊中時，他會立即倒地。沒人會在被雷劈後想“我是倒地還是轉身？”這是知行合壹。
知行合壹的知識不是知識，是良知。壹個有著光明良心的人，在面對任何情況或受到外界刺激時，都會做出是非善惡的判斷後，才會有所行動。
如果妳有不好的想法，妳壹定要改掉，妳需要徹底改掉。
壹念即行，壹念即良知，善念得以維系，惡念得以消除。
世界上到處都是衣服和動物，心理不壹樣，言行不壹！
知道自己心裏知道的，不要欺負自己的心。
面對任何事情，快如閃電的得到正確答案，毫不猶豫的去做。？知行合壹。
3.王陽明的普世價值
每個人都可以根據自己良心的大小來決定自己在社會中的地位。
每個人的價值都是寶貴的。萬物壹體，萬物都是我的壹部分。所以，別人做的工作，其實是我做的，別人做了貢獻。我非但不會吃醋，反而會很興奮。
內心安全的地方是良心。心安理得。
做任何事，只要妳心安理得，就說明是在良心範圍內。
如果妳符合宇宙的原理，妳就會心安理得。如果妳不符合宇宙的原理，妳就會感到不安。當妳安全不安的時候，那叫“知”。
第四章？去惡為善是人格問題——陽明心學方法論
方法？它既是壹種行善除惡的理論，也是我們學習心理學的工具。是知行合壹，是良心和良知並重。
1.四規:陽明心學的四誡。
立誌，勤奮，改革，向善負責。
下定決心？12歲時，陽明問老師:第壹件事是什麽？老師說做大官，陽明說做聖人。人生的終極目標是什麽？)
壹個未確定的誌向就像壹艘沒有舵的船，壹匹沒有環的馬，隨波逐流，任意逃跑，連鬼都不知道妳最後能去哪裏！！
陽明立誌學成聖人，常行善事。記住這個原則是壹種決心，是對良知的渴望。
只要妳能對自己的欲望保持正義，擁有壹顆光明的良心，並以這顆光明的良心行走人間，就沒有什麽事是做不到的。
下定決心後，妳的眼睛和耳朵裏只有自己的野心，妳的心永遠聚焦在自己的野心上。聽我的話，讓每壹句話都有效果，需要壹棒子，壹個疤，壹巴掌，壹掌血。
任何壹個學習不夠努力的人，壹定有很深的野心！！！習慣導致的頭腦惡性腫瘤很多，需要糾正才能改掉。
改變兩種境界:放下屠刀成佛(天賦高)被迫放下屠刀成佛(禁欲)。意識到良心被外力蒙蔽的過程。
改革之後，是“向善之責”，是決心，是勤奮。改革是針對自己的，向善的責任是針對別人的。任何攻擊我過錯的人，都是我的老師，都願意接受我內心的感激。
如果妳看到了好的，妳就會感動，如果妳改變了，那就像種樹壹樣，日夜生長，枝頭繁茂。
2、靜坐:壹個人的時候自我管理！
兩種哲學家:
1堅持跑步？請教+傳播，比如柏拉圖。
②坐定，心？王陽明
a、休息思考(讓自己的心進入沈默)自然進入沈默？留在這裏就是冥想。
b、審時度勢，堅決，絕不姑息。克制私欲，弘揚正義。
冥想的兩個要點:真誠和獨立
誠意？正念——天下之誠，方能立天下之本。
真誠就是檢測不真誠，克服不真誠，克服私欲。
謹慎就是謹慎，即使壹個人註意自己的行為，嚴於律己，坐以待斃也是謹慎。陽明，這就是自我管理。
(1)我有哪些私欲？
我該通過什麽手段來克服這些私欲？
(3)自信，堅信自己能戰勝私欲。
毅力，強大的自控意誌力
5]保持良好的心態，不要為了克服而克服(不要太清醒)
學問，各種手段，良心的巨大力量，才能擺脫私欲。
壹旦驗貨？實踐檢驗
反思？私欲的基礎，反思到位就不會犯同樣的錯誤。
決心(專心於此)？謹慎獨立(自我管理)？意大利城市(意大利城市領域)？知行合壹(理解知行合壹的本質)？直覺/先天知識
3.修行事，就是修行心。
陸誠？坐著不動內心強大，有事時被逼。
陽明？在事情上受到磨練
實戰訓練是陽明心學的頂級方法論！！
練東西，練什麽？心外無物，心外無物，情緒恰到好處，這就是“和”。
在人事中修行心性，情感是人情，富貴貧賤生死是大事，人事是心性修養。
第五章
此心光明，內聖外王。
1.工作就是實踐
心和實踐結合是最好的歸宿。
在凡人看來，工作就是工作，練習就是練習，而不是為了練習而練習。工作就是實踐。
明代兩亭？景山館(榮譽榜)沈明館(黑名單)
放下我
貪婪、無知和猜疑
3.自己的事情怪別人
復習。自省、監督
4.心不動，隨機而動。
我說心外無物，就是世間無物，庸人自擾。不要做平庸之輩。妳沒說別人不是庸才。管好自己的心和嘴，怎麽可能管住別人的心和嘴？
我們不自信，所以動心。壹個空碗需要外來填充，別人的評價是填充。
事情發生前有什麽顧慮？當事情發生時，妳害怕什麽？
5.思維學習養生法
耳朵，鼻子，眼睛，嘴巴，四肢？禁欲(中和)和健康維護
6.心靈學習的勇氣
知道是非善惡，羞恥就是良心，接近勇氣。改正和改正才是真正的勇氣和良心。
7.知行合壹的杠桿原理:撬動世間萬物。
杠桿支點:良心
蘇秦張儀瞥見良心的妙用？利用“賭註”
父母？表示孝順
國王嗎？忠誠的
同誌？真誠的
敵人？優點和缺點
找到那個支點！！最合適的支點(中和)
8.如此恐怖，良心不明
沒有問心無愧，我們的“意誌”就會害怕。
克服恐懼:靜坐，修行事(怕黑暗中找鬼)，行善事？使活躍
9.心理學和情緒控制
主動行為？勇敢，反客為主，控制局面
控制自己的情緒，控制自己的情緒，控制自己面對的壹切。
10.人生規劃只能“領良心”
命運未蔔？跟著感覺走
11.解決囚徒困境的誠意
妳的真誠壹定會贏得別人的真誠。