官職之外的第壹要素是宗廟和家產的繼承權，這壹點在皇族身上體現得最多。比如作為宗法制度核心的千百年來的長子繼承制，規定了長子的優先繼承權。它的主旨是什麽？要長，不要賢惠，要貴？。也就是說，妻子所生的男子為第壹繼承人，如果妻子未能生育男子，妾所生的私生子為第二繼承人。爵位、官職、祖業都壹樣，私生子也沒那麽壞。相反，在職位空缺的情況下，私生子的地位與職位沒有什麽不同。
禮，大宗無子，則選支子之賢者，後者，為之子也。倒影？舒威？王琦·季芳"
宗族方面，廣義來說，直系後代算大的，旁邊的後代算小的。在宗法制度下，除了妻妾，沒有女兒的位置。也可以看出，古代繼承法並沒有把女兒列為繼承人。到了魏晉時期，對於原配不孕的問題有了解決的辦法，那就是收養制度。也就是說，妻子沒有生男孩，收養私生子作為第壹夫人膝下第壹繼承人繼承祠堂和產業，也是對壹等繼承制度的補充。但這壹規定壹般只適用於皇室、普通官員或大亨。如果妻子沒有男人，可以和她離婚，另娶壹個；如果壹個男人不能生育，他可以從他堂兄家領養。皇室為了維護尊嚴，避免政治動蕩，壹般不會廢了沒有子女的繼承人。
到了明朝，繼承的規則更傾向於分尊卑，而普通與普通的區別被淡化了。繼承規則是長期繼承制度。這個繼承制度是朱元璋建立的。長子長孫雖然是嫡系，但突出的是壹個長字。這是解決封建社會幾千年來爭皇位、弱兒強母、外戚獨享權利的重要舉措。
例如，朱由檢，壹個兄弟，壹個統治者，是崇禎皇帝。在他之前，他的兄弟朱由校，天啟皇帝，是朱常洛的長子。這個朱常洛只有壹個女兒，七歲就死了，沒有第二個兒子。朱常洛死後，長女朱由校繼位，最後壹個是朱由校。所以他死後，世界上最年長的哥哥朱由檢即位，也就是朱常洛的另壹個私生子。放眼整個明朝，唯壹壹次廢長立幼的嘗試，是萬歷皇帝在建立儲？國家爭端？而且還沒有成功，萬歷皇帝最後叫停了朝鮮。
以上還是皇室傳承的問題。說到老百姓，娶老婆的成本很高。如果壹般家庭沒有那麽多男人，會是？並發？壹次頂兩三個門的方法。也就是說，在壹個大家庭中，幾個兒子中只有壹個繼續繁衍雄性，其他的都是不生育的。為了減少與妻子離婚另娶的成本，這個男性分別繼承兩三座祠堂。這個門除了結婚生子，這個男的還能頂門結婚？扁老婆？說白了也是納妾，但如果這個平妻生了男的，雖然是妾的兒子，卻成了頂門香火的繼承人，平妻的地位自然就扶正了。
除了上面說的祠堂繼承，其實第壹家族的兒女都享有家族財產的繼承資格，只是有很多區別。帝子是苗紅根的象征，而私生子也是宗族興旺的主力軍。在財產繼承方面，壹等妾是沒有繼承資格的，但是在女子婚姻方面，壹等妾的嫁妝會有很大的不同，甚至壹等妾會被送去男方家做嫁妝。
所以，第壹個女兒從家庭獲得財產的唯壹途徑就是結婚，而當家庭單位的男主人去世後，女兒沒有結婚，衣食基本都跟著母親。如果是頭胎女兒，男主的兒子有贍養頭胎母親的義務，所以頭胎女兒衣食無憂；如果是私生女，要看她媽媽是不是生了私生子。如果有私生子，也可以分到房產。這個門的私生女是活不下去餓死的，但是如果她媽媽沒有孩子，那麽娘倆的生活就要看男方生前的安排了。
在繼承的規則下，私生子有第壹個女兒沒有的天然優勢，但私生子只有這個資格和第壹個女兒競爭。畢竟繼承祠堂的地方只有壹個。如果確定了接班人，官員和普通的區分就會非常明顯，不說別的，因為官員女兒的母親是唯壹合法的官員。
當然，在古代，納妾是有正式文書嫁妝的。這種妃子如果生了私生子，利用男人來博取功名和做官就另當別論了。而宮女、嬪妃、丫鬟，沒有接到正式文件，往往不叫嬪妃，他們的兒子也不叫私生子，而是惡名昭彰。這種身份不太可能有繼承祠堂的資格。即使是從堂兄弟家領養的，也很難成為繼承人。除非是皇族或大家族，否則繼承權會以先繼承人後名分的方式敲定。所以壹般官家的這種兒子，見到第壹個女兒，都得低聲下氣。
此外，在古代，婚姻不僅講究門當戶對，還講究官宦之分。官宦女兒是豪門望族最好的政治資源，是政治婚姻的絕對主力。壹般來說，第壹個女兒嫁給對方家的第壹個兒子，但也有爬上爬下的區別。如果往上爬，第壹個女兒可能嫁給第壹個妻子，也可能嫁給私生女，比如大臣的第壹個女兒嫁給皇帝做妾，或者嫁給私生女王子做妻子；接下來的補充規定只是做長子的妻子。所以，第壹女兒和私生子的地位是完全不同的。