韋陀的經典著作。

吠陀，又稱外陀、毗陀、毗陀等。，是新叫吠陀、吠陀、托比、檀陀等。翻譯是明智的，清晰的，平等的。婆羅門經典的名字也是。知其理，智其名，大書分四分。西域二記曰:‘其婆羅門學四吠陀。說是陀是不對的。當妳說長壽時，它意味著保持健康。第二，寺廟叫祭祀祈福。三言和稱為禮蔔。孫子兵法，軍陣。第四，說“術”就是“會耍把戲”、“禁咒治病”的意思金光明說得比王景暉更好，王景暉說:“四明法，也就是四碧陀說，老韋陀說，或者庇伽羅說，都是錯的。壹李巖托比，此雲長壽，釋壽長事。二葉舒陀，此雲拜明，釋拜殿。三迪莫吉托，此雲平淡無奇，是是非之事。四阿達陀，此雲清晰，講述藝妓故事。“法漢句8-3說，‘論貔貅，此雲智論。’在第19天，玄英說，“皮托，或韋陀，都是錯誤的。應該說這個雲也是分的，也是知的。“在《唯壹知識敘事》的結尾，我說，‘那些開悟的人首先談論韋陀，現在談論吠陀。吠陀，誰知道清楚，知道所有真正的事故。“彈奏壹個秘密音符，說，‘吠陀，這雲是清楚的，這意味著異教徒是四明的。’在這本書的頂部和底部，我說，'四彼拉多:壹彼拉多，知道解決方案。二、治貔貅，善道。三三兩兩，莫匹陀，欲塵之法，指婚姻享樂諸事。阿披陀羅、明咒、算術等四法。這雲是匹托，這裏的語言不正確，所以是韋陀。“現代經上說:‘過去有些人叫梵天，修禪大有學問。建壹個外陀，傳播去教化。後來有個仙女叫白靜，在人間升起，圍繞著陀:壹贊，二祭，三唱，四苦。有壹個叫佛沙的婆羅門，他的弟子是二十個中的五個。在壹個圈子裏，相隔很遠，哪怕是二十五分。有壹個叫鸚鵡的婆羅門，他把壹個圓周長改成了18分。有壹個婆羅門叫善道，他的弟子是二十分之壹，他的弟子也改成了二十壹分。有壹個婆羅門叫庫丘，他把壹個圓周變兩個部分，兩個變四個，四個變八個，八個變十個，於是有了六種壹千二百六十。所以要知道《外陀經》是多變的。《吠陀經》是印歐語系中最古老的文獻，也是印度最古老的經文。從中央高原下到印度五河流域占據雪山西麓恒河流域的雅利安人的贊美詩，是婆羅門教的根本聖書，記載於紀元前幾千年。有三部吠陀或四部吠陀,《梨俱吠陀》、《薩邁吠陀》、《阿查羅維達》代表三部吠陀,《阿塔羅斯》代表四部吠陀。Ligveda就是所謂的Helipida，是古代贊美詩的匯集，10卷117篇，1580首贊美詩。Samadveda是三個Mopida，有1549首以音樂為儀式效用的贊美詩。除了七十八贊，也知道是造福眾人的贊。尋找吠陀的人與接收吠陀的人相對應，是收集四季祭祀咒文的人。吠陀獨特的咒文都是散文。這部吠陀分為黑色部分和白色部分。黑種人，有四種咒文和解脫。白人，咒文和解釋不混，壹種。滑吠陀的阿薩羅是阿爾依皮托，他收集了災難的詛咒，可以作為日常祈禱和實踐的祭祀歌曲。二十卷，760篇6000賦。