根辛
字根筆畫7
總筆畫數13
筆順橫折豎折，筆順橫折橫折。
詳細解釋
bì
①& lt；；姓名>；刑法；法律。《左傳·趙專公六年》:“作參考，鑄刑書。”
②& lt；；姓名>；君主。《詩經·雅·蕩》:“蕩神，民之君。”
③& lt；；move >:；打電話。《張衡傳》:“養孝不好，連建立政府都不行。”
④& lt；；move >:；傳“忌”。《菜之戰》:“其北陵，文王建暴之地。”
這是壹種古老的養生藝術。妳不吃五谷雜糧，卻靠心服口服長生不老。《史記:留居侯氏》:“是學，道領智人合體。”
pì
①& lt；；move >:；開放；打開。《促織》:“魔女從旁望天而願之，親其唇。我不知道這個詞是什麽。”
②& lt；；move >:；開放；填海造地；打開。《齊歡·金文詩》:“欲開陸，去秦楚。”《治平篇》:“隙未完全開，封未盡。”《病梅博物館》:“開壹個病梅博物館來存放。”
③& lt；；move >:；排斥；反駁。《答司馬建議》:“辟邪，難在委任人，不在拒諫。”
④& lt；；形狀>；遠程；很遠。《曉寒何傳》:“買農家房子的，必住窮處。”
⑤& lt；；move >:；比喻，比喻。孟子盡心:“有為者掘井，掘井九次，不如泉，仍是棄井。”
Piyi 1.bì √驚退。《史記·項羽本紀》:“赤泉侯人皆驚，使數裏。”2.翻新。《魯·春秋·農事》:“地未開，床無，糞無。”
2.文言文中的漢字用法
解釋b √。
(1)刑法；法律。《左傳》？召公六年:“作參考~，鑄刑書。"
2君主。詩經？Daya？秋千:“秋千神，降人~”
3招聘。張衡傳:“養孝不好，連政府也不行。”
4傳“忌”。《菜之戰》:“其北陵，文王之家~風雨。”
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①開放；打開。《促織》:“魔女從旁望天而願之，親其唇。我不知道這個詞是什麽。”
(2)發展；填海造地；打開。《齊歡·金文詩話》:“欲得地，面秦楚。”《治平篇》:“隙不盡~，合不盡。”《病梅博物館》:“病梅博物館是為了貯藏。”
③排斥；反駁。對司馬建議的回答:“~異端，難任何人，不是不肯出主意。”
4遠程；很遠。漢書？《蕭何傳》:“買農房者，必居窮。”
5比喻，類比。“孟子？獻給“:“有為者掘井，掘九井不如泉，仍是棄井。”
這是壹種古老的養生藝術。妳不吃五谷雜糧，卻靠心服口服長生不老。史記？留在侯家:“是學~，道引知性人合體。”
Piyi 1.b √驚退。史記？《項羽傳》:“赤泉車馬皆驚，數裏也。”2.翻新。“盧春秋？上農:“地若不是~，必無床，無糞。"
3.發現古漢語的意義◎發現古漢語的意義。
<姓名>
(1)(知道。小篆，出自顏，出自辛，出自口。“哀”，嵇、甲骨文的聲音，就像壹個人屈膝跪著。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的壹種工具。原意:法律、法令)
②同本義[法律]
君者，法也。從顏，從辛，控制自己的罪惡。從口，使用者也。——《說文》
“不要相信我”。(法度之言，不可不聽。)——《詩瀟雅雨連綿不絕》
③君主[君主]
克制是壹種美德。——《漢書·五行誌》。註:“天子也。”
王(指)創造了量綱(語氣詞)。——《詩經·儒雅·文王之責》
(4)修復
(5)古稱官員[官宦]
妳不能打破它。——《禮記·季芳》
三清，半晌，稱國君。——《周樹吳順》
睡正殿，用群君。-作品精選
⑹犯罪[犯罪]
說怪話的人見疑，做怪事的人除疑。——《韓曙》
詞性變化
◎ ◎◎◎
"移動"
(1)傳“忌”。避免[避開]
讓鹹知道國王的好惡，並照做。——《李周·張角》
秦子良子在路下插了壹面公旗，於是根本停了下來。——《左傳·莊公九年》
子曰:聖人造天下，其後地、色、言。——《論語·賢文》
也有可能是君主。——《孟子》
沒有人員傷亡。——《荀子榮辱》
文王的君主(後稱“回避”)也是風雨飄搖。——《左傳·Xi公三十三年》
高祖嘗(慣)辟官。——《史記·宰相張列傳》
(2)另壹個例子是避邪
(3)要求任命官員。
養個孝子都不行，連政府都建不起來。——《張衡傳》
(4)參見p √。
其他詞義
◎ ◎◎◎◎
"移動"
(1)(形聲字。從門口，發出聲音。本義:開，開)
②同本義【開著】
打開打開。——《說文》
打開四扇門。——《虞書》
為了家庭。——《易凝聚傳》
唇吻。——《聊齋誌異·促織》
語畢，宮門開。——唐·李·魏超《劉壹傳》
(3)再比如:開合(開合)；打開和關閉；打開門。後來是比喻開辟賢路，廣納賢才)；臉(頭)。開頭，開頭)；掃清道路(掃清道路)；
(4)對外開放；開發
想開辟土地。——《孟子·惠亮·王上》
周宣王的國家在千裏之外，它並不貪婪。——《鹽鐵論·廣土地》
開壹個病李子博物館來存放。——清宮自珍《病梅館》
(5)再比如:開地(開疆拓土)；破土而出(擴大地盤)
(6)反駁[反駁]
辟邪，難在拒人，不在拒諫。——王松安石《答司馬氏諫》
(7)再比如:辟謠；佛教(反佛教，駁佛教)；反駁(反駁)
(8)填海[填海]
農業開墾土地。——《尚軍蜀弱民》
差距還沒有完全拉開。——洪慶·季良的《萍萍》
(9)再比如:土地復墾。與地球)；治理(發展和治理)；清除(回收)
(10)篩出；趕走[除掉；移除；開車出去]
主持正義，拋開個人恩怨。——《墨子·尚賢》
沒有恒心，就放下惡，什麽都不為自己。——《孟子·惠亮·王上》
4.帶“比”字的文言句子名稱
1.(知道。小篆，出自顏，出自辛，出自口。“哀”，嵇、甲骨文的聲音，就像壹個人屈膝跪著。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的壹種工具。原意:法律、法令)
2.相同的原始含義
君者，法也。從顏，從辛，控制自己的罪惡。從口，使用者也。——《說文》
“不要相信我”。(法度之言，不可不聽。)——《詩瀟雅雨連綿不絕》
3.君主
克制是壹種美德。——《漢書·五行誌》。註:“天子也。”
王(指)創造了量綱(語氣詞)。——《詩經·儒雅·文王之責》
4.另壹個例子是修復
5.古代官員
妳不能打破它。——《禮記·季芳》
三清，半晌，稱國君。——《周樹吳順》
睡正殿，用群君。-作品精選
6.犯罪，犯罪
說怪話的人見疑，做怪事的人除疑。——《韓曙》
"移動"
1.傳“忌”。避開，避開
讓鹹知道國王的好惡，並照做。——《李周·張角》
秦子良子在路下插了壹面公旗，於是根本停了下來。——《左傳·莊公九年》
子曰:聖人造天下，其後地、色、言。——《論語·賢文》
也有可能是君主。——《孟子》
沒有人員傷亡。——《荀子榮辱》
文王的君主(後稱“回避”)也是風雨飄搖。——《左傳·Xi公三十三年》
高祖嘗(慣)辟官。——《史記·宰相張列傳》
2.另壹個例子是避邪(避免或趕走邪惡)
3.打電話授予壹個官職
養個孝子都不行，連政府都建不起來。——《張衡傳》
"移動"
1.從門口，發出聲音。本義:開，開)
2.本義不變[開]
打開打開。——《說文》
打開四扇門。——《虞書》
為了家庭。——《易凝聚傳》
唇吻。——《聊齋誌異·促織》
語畢，宮門開。——唐·李·魏超《劉壹傳》
3.再比如:開合(開合)；打開和關閉；打開門。後來是比喻開辟賢路，廣納賢才)；臉(頭)。開頭，開頭)；掃清道路(掃清道路)；
4.開放；開發
想開辟土地。——《孟子·惠亮·王上》
周宣王的國家在千裏之外，它並不貪婪。——《鹽鐵論·廣土地》
開壹個病李子博物館來存放。——清宮自珍《病梅館》
5.再比如:開疆拓土(開疆拓土)；破土而出(擴張領土)
反駁[反駁]
辟邪，難在拒人，不在拒諫。——王松安石《答司馬氏諫》
7.再比如:謠言；佛教(反佛教，駁佛教)；反駁(反駁)
8.填海工程
農業開墾土地。——《尚軍蜀弱民》
差距還沒有完全拉開。——洪慶·季良的《萍萍》
9.再比如:填海造地。與地球)；治理(發展和治理)；清除(回收)
10.篩出；趕走[除掉；移除；開車出去]
主持正義，拋開個人恩怨。——《墨子·尚賢》
沒有恒心，就放下惡，什麽都不為自己。——《孟子·惠亮·王上》
11.再比如辟邪(消災)
形狀
1.開放；廣泛的
不走爐塘路，就繞道走。——《徐霞客遊記》
形狀
1.傳“讓開”。遠程[遠程；不礙事]
秦國很遠。——《史記·範雎列傳》
2.邪惡[邪惡]
該地區的人民沒有尋求和平的願望。——《尚軍蜀弱民》
3.另見B √。
5.古漢語中的“比”是什麽意思？；名稱>
(知道。小篆，出自顏，出自辛，出自口。“巴”，的聲音，還有甲骨文像人壹樣彎著膝蓋。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的壹種工具。原意:法律、法令)
同音異義詞[法律]
君者，法也。從顏，從辛，控制自己的罪惡。從口，使用者也。——說文
“不要相信我”。(法度之言，不可不聽。)——《詩瀟雅雨連綿不絕》
君主
克制是壹種美德。-《漢書》中五行的記載。註:“天子也。”
王(指)創造了量綱(語氣詞)。——《詩經·儒雅·文王之責》
另壹個例子:修復
古代稱之為【官】。
妳不能打破它。-季芳禮記
三清，半晌，稱國君。——《周樹吳順》
睡在主廳，利用群體。
比比
1君主:復雜~。
②排除:~惡。
(3)皇帝召見並授予官職。另請參見p √。
皮衣因為恐慌，忍不住從原來的地方撤退。
-
“百國君”是各國的王子，也稱為百國君。《詩經·風雅·假樂》有“百子”。《人物誌》有句話叫“文采百家君”。《瀟雅·胡桑》中有壹句“百君主即憲法”。按字來說，有禁止和壓制的意思。.....壹言以蔽之，專制統治農奴，使他們臣服而不敢作亂的，就是君主。”(轉引自黃顯範《中國殷代社會史》，4月1950)
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Bip √
開放，開放，發展:開放~。開天地。
3.排除，反駁:~謠言。~異端。~偽科學。
3.徹底:好~。
4.法令，法律:死刑。
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停止；停止；冷靜點。
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(用刀子、剪刀等)分開。).2.分開；差異。
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P 1。織物邊緣的裝飾。
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通過“古怪、回避、類比”
開拓，撤回，回避，類比——《左趙專公六年》:“楚開拓我，我如何能有效？”杜預註:“君者，惡也；誠，義。”制定壹個“隱蔽”的解決方案。《離騷》:“李湖江與畢習之。”做出解決辦法，就是捶胸頓足。《詩經》白舟:“妳有票(“票”加手)。”做壹個“回避”的解決方案。《禮記·儒》:“若說無親，不怨之。”《中庸》註:“遠遊則自足。”做個“類比”解決。(摘自黃先帆《古籍解讀初探——黃先帆學術論文選》471頁，廣西師範大學出版社2004年7月版1)。