道教文化博大精深。它是中國傳統文化的總源頭，是中國哲學文化的始祖和寶庫。在博大精深的道教文化中，“仙學”是皇冠上最耀眼的明珠。她是中華民族的祖先。她在幾萬年前就開始探索和實踐了。直到5000年前，技術已經完備成熟，經過近5000年理論上的逐步完善，她形成了獨特的“生命再生”和“永生”生命作為科學。在中國古代漫長的歷史中，由於修仙的特殊性、隱秘性和艱巨性，也由於生命奇跡的不斷創造，神仙壹直是世人夢寐以求、高不可攀的景仰，也成為人類自身對生命的美好祝願和向往。從秦始皇到明朝嘉靖皇帝，多少代皇帝都想長生不老，不惜重金尋找神藥。從老子到張三豐，多少代仙人為了人生的二重修煉和三重修煉，拋棄了名利，在險峰上攀上了生命的永恒之果。所以最終不知道仙學內涵是什麽的世人，把仙學當成了神秘的玄學，覺得它完全脫離了現實的人和現實的生活。尤其是最近五六十年，中國的優秀傳統文化被政治左傾極端主義摧殘殆盡。仙學，國粹，被封為封建迷信。中國自上世紀80年代改革開放以來，思想文化封鎖和禁錮逐漸解放，傳統文化中的優秀成分逐漸得到重視和發展。特別是近年來，由於國家政治改革的深化和擴大，以及建設和諧社會、和諧世界的理論需求，傳統的道教文化和道教思想越來越受到重視和青睞。現在國內著名大學和社科系都有專門研究道教和道教文化的機構，相關學術活動也日趨活躍。然而，在當今中國的相關學術界，對道教神仙的研究仍處於極度邊緣化的狀態。這其中，壹方面是因為左傾極端主義的陰影在某個學術領域還沒有完全消散，壹些學者不敢貿然涉足其中，已經涉足的人只能如履薄冰，不敢深入殿堂說實話。另壹方面，也是最根本的方面。在當今神仙養生領域，有修行甚至有極高造詣的人，多為宗教界人士或民間人士。這些人多為修行，缺乏文化素養，無法系統、完整、科學、準確地表達修行的奧秘和成就，更不願意表達。另壹方面，那些在高校和科研機構中專門研究道教文化，甚至願意專門從事神仙養生研究的專家學者，除了少數已知在這方面有壹定真正造詣的外，大部分由於外界諸多因素的影響，缺乏相關實踐或紮實的實踐，所以雖然他們在研究門派、人物、歷史等方面可以發揮獨特而重要的作用， 他們壹旦接觸到內丹仙學的實質內涵，最終都會說自己力不從心。
孔德先生感受到了中國童話面臨的現實問題。在不遺余力地進行艱苦實踐和發揚過去30年的偉大經驗的基礎上，他決心借助現代網絡媒體，揭開能給人類現實生活帶來好處的童話，讓她那張閃耀著生命科學耀眼光輝的美麗面孔，詳細地展示給現代中國人和世界現代人， 這樣她才能真正對現代人的心理和生理健康友好，對生命的永遠年輕和活力友好，對生命友好。 為此，孔德先生在神仙學巨人陳攖寧先生提出的“神仙箴言”的基礎上，還提出了他自己創立的“神仙學綱領”。該方案的精神如下:
信奉天人合壹的哲學
以博采眾長的道理和通融為念。
以現象學的客觀態度和生存為前提
在見多識廣、善變的獨立精神驅使下。
以積極樂觀的社會責任為高級階段。
以文明道德的思想情操為素養。
以人生雙修的自我實踐為佐證
以文武雙全為手段
以他人過河的行為為品德。
目標是活得長久。
以人的身心全面升華為理想。
這壹切都是孔德先生創立武當道教養生網的理念。