這麽多方面，最重要的是“養心調神”。養心養性堪稱“道中之道”，調理精神為先調理身體，這從歷代養生專著的名稱就可以看出來。相傳，商代彭祖的養生理論，漢代王翹的《養性自為書》，梁代陶弘景的《延年益壽書》，都是對養性養生的總結。“性”的主要內容是指心理方面，類似養心的內涵。所以古人把養心放在突出的位置，起著主導作用。生命三寶——精、氣、神，其中神最為重要，神是精、氣的集中表現。古人有雲:“神為車，氣為馬。”《養神銘》指出:“神為氣之子，氣為神之母，神室之形...上帝去了，就爛掉了。”神生於氣，生於形，但對形、體、精、氣起支配作用，是它們存在的價值和象征。精與神的關系在定精定律中被形象地描述為“靈如火，精猶油”。精可以理解為人體的物質基礎，這種物質生命活動可以概括為整體上的“神”，比如壹盞燈的火焰。壹個人要想保持健康長壽，就要把握好藏精、藏氣、調養三寶。要用神儲氣，用神聚精。在這裏，我不妨舉兩個簡單的例子來說明養生中心理與生活的關系。首先，幾年前，美國波士頓壹位80歲的老人死於車禍。醫生解剖屍體時，意外發現死者體內血管硬化，心臟比正常人大壹倍，還有慢性腎炎。肝臟原有的血液供應被阻斷，但在附近開辟了壹條血液通道來替代。他的每壹種病都是致命的，但我不明白為什麽他還能走在路上。當被問及死者的妻子時，他說自己生前壹直過得很好，自認為很健康，經常走動。這是因為死者生前有樂觀的精神和求生的想法。結果他利用體內的後備力量，安全活了下來。事實上，悲觀失望的人如果完全健康，就會生病，活不下去。壹位科學家說得好:“希望是壹切疾病的解藥，生存是心靈抵抗疾病的有力武器。”然後有壹個匈牙利科學家，年輕的時候得了白喉，醫生斷定他活不長了。24歲時，他因營養不良而身體虛弱。醫生認為他最多只能活半年，但因為堅持自我調理，他去世了，享年103歲。精神因素在人的生命活動中起著如此重要的作用，所以在養生中調神養心、修犧牲應該是占主導地位的方面。這對老年人的保健尤為重要。因為老人精氣不足，火氣容易燃燒；耳目不明，容易起疑心；情況並不順利，抑郁情緒很多。所以，我們不僅要註意日常生活、飲食、行動中的直、靜、緩，還要註意寧心安神的原則，在這裏要求去除不良情緒。元代隱士《論衰老》說:“求新造老養生之道，不貴。第壹，要做聖賢打破虛無縹緲的詩詞，洗滌胸中的煩惱，顧忌名利，不為情緒所狂...上帝不認為邪惡。”尤季承《治未病》壹書載:“人少煩我，人怕我不怒；淡泊自得，此長生之藥。”
從這個角度來說，養生之道不是求仙丹，而是養心養性，註重心理健康，所以人是有望老的。